غرض الأمر في قوله اقتلوا يوسف ضرب الخبر في قوله تعالى لقد كان في يوسف وكيف أفرق بينهم لأنه لضرب الخبر أنواع وهل هو داخل في التوجيهي. قارن بين مصير يوسف عليه السلام ومصير امرأة العزيز بعد هذه الحادثة. عرف قوم يونس عليه السلام بأنهم الآشوريين الذين أسسوا حضارة عريقة عرفت باسمهم وكان موطنهم حول نهر دجلة وروافده في بلاد العراق وكان أشهر مدنهم هي دنيتوى وآشور وتقع هذه المدن في الجهة المقابلة لمدينة الموصل نشأ الأشوريون في البادية ولكنهم تغلبوا على أهل المدينة. بحث عن سورة الفاتحة. إلا ثلاث آيات من أولها. لم يرد في فضل سورة يوسف سوى بعض الأحاديث التي لا يمكن الاعتماد عليها في الاستدلال على فضل السورة كما ذكر العلامة مجد الدين الفيروزأبادي ولم يثبت وجود فضيلة خاصة بقراءة سورة يوسف أو ذكر أي سر من. – تفسير سورة يوسف بن يعقوب عليهما الصلاة والسلام عدد آياتها 111 آية 1-29 وهي مكية. فقدموا العزم على التوبة قبل صدور الذنب منهم تسهيلا لفعله وإزالة لشناعته وتنشيطا من بعضهم لبعض. بذلك نكون قدمنا لكم أعزائي قراء موقع موسوعة الكرام كافة التفاصيل عن سورة النحل تلك السورة المباركة التي تعددت فيها النعم وذكرت فيها المعجزات وخلق البحار والأنعام وما سخره الله للإنسان والنعم التي أحاطنا الله بها كما تبرأ فيها الأنبياء والله تعالى من الكفار.
التفريغ النصي - سلسلة تفسير سورة يوسف [1] - للشيخ مصطفى العدوي
2) عن عبد الله بن
عامر بن ربيعة قال سمعت عمر عنه يقرأ في الفجر بسورة يوسف. 3) قال خالد بن معدان: سورة يوسف ومريم مما يتفكه بهما أهل الجنة في الجنة. 4) قال عطاء: لا
يسمع سورة يوسف محزون إلا استراح إليها.
سبب نزول سورة يوسف - سطور
سورة يوسف عليه الصلاة والسلام هي أحسن القصص كما وصفها الله عز وجل، وليس على هذا مزيد، وتبدأ هذه القصة برؤيا لهذا النبي الكريم، ثم تجري أحداث القصة لتكون هذه الرؤيا هي آخر شيء يفسر على أرض الواقع بعد سنين طويلة، وفي ثنايا هذه السنين تدور رحى الأحداث؛ لكن أول شيء في هذه القصة بعد الرؤيا هو حسد الإخوة لأخيهم وتآمرهم عليه بالقتل، ثم بإلقائه في الجب، ويوحي الله إلى يوسف بأنه سوف يخبرهم بفعلهم فيما بعد عندما ينجيه الله عز وجل. من مكارم سورة يوسف عليه السلام
تفسير قوله تعالى: (الر تلك آيات الكتاب المبين)
أقوال أهل العلم في الأحرف المقطعة
يقول الله سبحانه وتعالى في هذه السورة الكريمة: الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ [يوسف:1]. أما (الر): فهي أحرف مقطعة بدأت بها بعض سور الكتاب العزيز، وللعلماء فيها طريقان في التأويل: الطريق الأول: نعرض عن تأويلها ونكل الأمر في تأويلها إلى الله سبحانه وتعالى؛ إذ لم يرد شيء في كتاب الله صريح يفسرها لنا، وكذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء صريح يفسر لنا الأحرف المقطعة. الطريق الثاني: ذهب فريق آخر من أهل العلم إلى أنه ينبغي أن نلتمس لها تأويلات، ونحن مأجورون على كل حال، إن التسمنا تأويلاً فأصبنا فيه فلنا أجران، وإن أخطأنا فيه فلنا أجر، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر).
ثم هؤلاء الذين التمسوا تأويلات في هذه الأحرف المقطعة منهم من قال: إنها أحرف سيقت على سبيل التحدي، فكأن المعنى: (الر) أحرف تعرفونها وتقرءونها وتكتبونها، ولكنكم لا تستطيعون أن تؤلفوا منها قرآناً كما ألفناه، ولا حتى آية كما ألفنا، ودل على ذلك قول الله تبارك وتعالى: الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ [البقرة:1-2]، وقوله تعالى: الم * تَنزِيلُ الْكِتَابِ لا رَيْبَ فِيهِ [السجدة:1-2]، وهنا يقول سبحانه وتعالى: (الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ)، هذا هو الوجه الأول من أوجه التأويل: أن الأحرف سيقت للتحدي. والوجه الثاني: أنها أحرف حملت اسم الله الأعظم، وليس ثَم دليل على هذا القول الثاني. معنى قوله: (الكتاب المبين)
قوله تعالى: (الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ)، أما الكتاب فهو القرآن، ومن معانيه: المظهر الموضح للأشياء، ومن هذه المعاني: أنه موضح للحلال والحرام، ومبين لأمور الاعتقادات، ومبين للعبادات، ومبين لأخبار من كان قبلنا، ونبأ من سيأتي من بعدنا. فقوله تعالى: (المبين) أي: المظهر الموضح للأشياء، كما في قوله تعالى: وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ [التكوير:23]، أي: بالأفق المظهر الموضح للأشياء، وهو اتجاه طلوع الشمس.