العنزي وش يرجع – المحيط المحيط » السعودية » العنزي وش يرجع العنزي وش يرجع، عائلة العنزي هي من القبائل العربية العريقة التي انجبت من بطونها الكثير من الشخصيات فكان منهم الملوك والفرسان الأشاوس والشعراء النجيبين والأدباء والقضاة وحفاظ لكتاب الله عز وجل وأئمة متفقهين في الدين الاسلامي، سنتحدث عنهم في السطور القادمة محاولين سرد كافة التفاصيل حول أصل عائلة العنزي عبر مقالنا عن العنزي وش يرجع ؟.
- العنزي وش يرجعون - الجواب - سؤال وجواب - أسئلة و اجابات
- غدير خم - المعرفة
- حديث يوم الغدير في مصادر أهل السنة والشيعة
العنزي وش يرجعون - الجواب - سؤال وجواب - أسئلة و اجابات
العبدلي وش يرجعون إلى أي من القبائل المعروفة في شبه الجزيرة العربية قديمًا وحديثًا حيث يتردد اسم العبدلي في كثير من البلدان العربية وتتعدد العائلات التي تشتهر بهذا الاسم مما يزيد الحاجة إلى معرفة أصل هذه العائلة الكبيرة وفي هذا المقال من موقع المرجع نوضح أصل هذه العائلة وأماكن تواجدها وأشهر الأقوال عن أنسابها عبر السنين، وذلك نظرًا لأهمية هذه العائلة الكبيرة وكثرة المنتمين إليها وبالتالي كثرة الأقوال حولها وكثرة انتشارها في عدة بلدان، لذلك نعرض أبرز المعلومات عنها لكل المهتمين بهذا الشأن. العبدلي من وين
استقرت عائلة العبدلي في شبه الجزيرة العربية منذ القدم وانتشر أبنائها في المملكة العربية السعودية وبعض الدول المجاورة لها، ويطلق على هذه العائلة أيضًا العبدلي العبادلي العبادلة العبيدلي ويقال لهم أشراف العبادلة وهم المنتسبين لوائل العنزي في المملكة العربية السعودية، ويعتقد البعض أن منهم العائلة التي حكمت اليمن قديمًا ولكن القول الصحيح أنهم يشتركون معًا في الاسم فقط ولكن يختلفون في النسب وسنوضح نسب كل منهم فيما بعد. شاهد أيضًا: البراك وش يرجعون ، أصل عائلة البراك من وين
العبدلي وش يرجعون
يرجع نسب عائلة العبدلي إلى قبيلة عنزة في المملكة السعودية حيث يقول أكثر النسابين بأنهم من أبناء عبد الله بن زايد الجلاسي بن مسلم بن وائل العنزي الذي هو من أفخاذ قبيلة عنزة، ويُطلق على أبناء قبيلة العبدلي اسم قبيلة الجلاس نسبةً إلى جدهم الأكبر الجلاسي وهم أشراف العبادلة أيضًا، ويتفرع من هذه القبيلة ثمان عائلات انتشرت في شبه الجزيرة العربية، وهذه العائلات الثمانية هم: [1]
قبيلة كعوب.
العنزي يتبعون لقبية عنزة القبيلة العدنانية المعروفة بانها اكبر القبائل العربية في الوقت الماضي والحاضر، حيث منها الملوك والاعيان والفرسان والامراء والشجعان والادباء والشعراء والقضاء ، ومنازلهم تمتد من نجد الى الحجاز والجوف والعراق والشام والبادية السورية والبحرين والكويت. والقبيلة تشل عدد من القبائل وهي: بكر بن وائل ، وتغلب بن وئل ، وعنزة بن أسد ، وعبد القيس ، وضبيعة ، والنمر بن قاسط ، وبني حنيفة وشيبان.
الثعلبي في تفسيره كشف البيان. جلال الدين السيوطي / في تفسيره الدر المنثور. الحافظ أبو نعيم في كتاب ما نزل من القرآن في علي (ع) ـ وحلية الأولياء ـ. أبو الحسن الواحدي النيسابوري في تفسير غرائب القرآن. الطبري في تفسيره الكبير. نظام الدين النيسابوري في تفسيره غرائب القرآن.
" كلهم ذكروا الحديث في تفسير الآية الكريمة: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته)(41). محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه ج1 / 375. مسلم بن الحجاج في صحيحه ج2 / 325. أبو داود السجستاني في سننه. محمد بن عيسى الترمذي في سننه. ابن كثير الدمشقي في تاريخه. الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ج4/281 و 371. أبو حامد الغزالي في كتابه سر العالمين. غدير خم - المعرفة. ابن عبد البر في الاستيعاب. محمد بن طلحة في مطالب السؤل. ابن المغازلي في " المناقب ". ابن الصباغ المالكي في كتابه الفصول المهمة: ص 24. البغوي في مصابيح السنة. الخطيب الخوارزمي في المناقب. ابن الأثير الشيباني في جامع الأصول. الحافظ النسائي في الخصائص وفي سنته. الحافظ الشيخ سليمان الحنفي القندوزي في ينابيع المودة. ابن حجر في الصواعق المحرقة، بعدما ذكر الحديث في الباب الأول ص25 ط الميمنية بمصر، قال ـ على تعصبه الشديد الذي اشتهر به ـ: إنه حديث صحيح لا مرية فيه وقد أخرجه جماعة كالترمذي والنسائي وأحمد، وطرقه كثيرة جدا.
غدير خم - المعرفة
وعن صادق أهل البيت الإمام جعفر بن
محمد الصادق عليهما السلام قال: "واسْمُهُ ـ يوم الغدير ـ فِي
السَّمَاءِ يَوْمُ الْعَهْدِ الْمَعْهُود، وفِي الْأَرْضِ يَوْمُ
الْمِيثَاقِ الْمَأْخُوذِ والْجَمْعِ الْمَشْهُودِ"، بل يقول فيه
عليه السلام بأن: "يَوْمَ الْغَدِيرِ فِي السَّمَاءِ أَشْهَرُ
مِنْهُ فِي الْأَرْضِ". ويصنف عيد الغدير وواقعته بأنه
الحدث الثالث من حيث الأهمية بعد نزول القرآن الكريم وهجرة النبي
الأكرم صلوات الله عليه وعلى آله. كما يعتبر عيد الغدير أعظم أعياد
المسلمين وأنبلها وأشرفها بل ويُعّد عيد الله الأكبر حتى قال فيه
الإمام الصادق عليه السلام عن جده الرسول الأكرم صلوات الله عليه
وعلى آله: "يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ أَفْضَلُ أَعْيَادِ أُمَّتِي،
وهُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَمَرَنِي اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ فِيهِ
بِنَصْبِ أَخِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام عَلَماً
لِأُمَّتِي يَهْتَدُونَ بِهِ مِنْ بَعْدِي، وهُوَ الْيَوْمُ الَّذِي
أَكْمَلَ اللَّهُ فِيهِ الدِّينَ، وأَتَمَّ عَلَى أُمَّتِي فِيهِ
النِّعْمَةَ، ورَضِيَ لَهُمُ الْإِسْلَامَ دِينا".
حديث يوم الغدير في مصادر أهل السنة والشيعة
وليس بذيله ، أي: (اللهم والِ من والاه)....
4 ـ وعن أبي سرحة أو زيد بن علي عن النبي صلى الله عليه وآله: «من كنت مولاه فعلي مولاه»(4). 5 ـ وقال سعد بن أبي وقاص لمعاوية بن أبي سفيان بعد أن نال الأخير من علي عليه السلام: «تقول هذا لرجل سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وآله يقول: « من كنت مولاه فعلي مولاه »(5). 6 ـ «وعن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ رسول اللّه صلى الله عليه وآله خطب فقال: أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم قالوا: صدقت ، ثم أخذ بيد عليّ فرفعها ثم قال: هذا ولييّ والموءدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه. 7 ـ وعن عائشة بنت سعد عن سعد قال: أخذ رسول اللّه صلى الله عليه وآله بيد علي فخطب فحمد اللّه وأثنى عليه ثم قال: ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟
قالوا: نعم ، صدقت يارسول اللّه. ثم أخذ بيد علي فرفعها: فقال: من كنت وليه فهذا وليه ، وإن اللّه ليوال من والاه ويعادي من عاداه»(6). 8 ـ «وعن عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال: كنا مع رسول اللّه بطريق مكة ، وهو متوجه إليها ، فلما بلغ غدير خم الذي بخم وقف الناس ثم ردّ من مضى ولحقه من تخلف فلما اجتمع الناس قال: أيّها الناس هل بلغت؟ قالوا: نعم.
وكان ذلك تنفيذا لأمر الله تعالى كما ورد في تفسير الآية يا أيُّها الرسولُ بلِّغْ ما اُنزِلَ إليكَ مِن ربِّكَ وإنْ لم تَفعلْ فما بلّغتَ رسالتَه، واللهُ يَعصِمُكَ مِن الناسِ إنّ الله لا يَهدي القومَ الكافرين)
فصعد رسول الله (ص) منبرا من أحداج الابل، وخطب فيهم خطب عظيمة ، ذكرها أكثر علماء المسلمين والمحدثين من الفريقين في مسانيدهم وكتبهم الجامعة، وذكر في شطر منها بعض الآيات القرآنية التي نزلت في شأن أخيه علي بن أبي طالب (ع)، وبين فضله ومقامه على الأمة، ثم قال:
معاشر الناس! ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: بلى. قال: من كنت مولاه فهذا علي مولاه. ثم رفع يده نحو السماء ودعا له ولمن ينصره ويتولاه فقال: اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله. ثم أمر (ص)، فنصبوا خيمة وأجلس عليا (ع) فيها وأمر جميع من كان معه أن يحضروا عنده جماعات وأفرادا ليسلموا عليه بإمرة المؤمنين ويبايعوه، وقال (ص): لقد أمرني ربي بذلك، وأمركم بالبيعة لعلي (ع).