ما صحة هذا الحديث (الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها؟
بسم الله الرحمان الرحيم
هذا الحديث مروي فعلا لكنه ضعيف على مايسر الله من اطلاعي. فقد أورده الشيخ المحدث إسماعيل بن محمد العجلوني في كتابه:
"كشف الخفاء" فقال: "(الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها)
قال النجم رواه الرافعي في أماليه عن أنس،
وعند نعيم بن حماد في كتاب الفتن عن ابن عمر بلفظ إن الفتنة
راتعة في بلاد الله تطأ في خطامها لا يحل لأحد أن يوقظها ويل لمن أخذ بخطامها"(2/83). الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها | إخبارية عرعر. وقد أورد الشيخ محمد ناصر الدين الألباني الحديث في كتابه ضعيف الجامع الصغير وزيادته،
(4/104)، وضعفه. ومعنى النص قد يكون صحيحا، لكن ليس كل كلام صحيح يمكن أن ينسب إلى المصطفى الكريم صلى الله عليه وسلم. مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ
هذا الحديث مروي...
الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها - جريدة الوطن السعودية
..
امس قتل بمصر قسيس على يد شخص مسن لا أعلم ديانته وايضا فى نفس اليوم تم الاعتداء على شيخ وايضا لا أعلم دبانته
ربما أفعال ليست مرتبطه ببعض او مقصوده
لذلك من ينزع فتيل الفتنة لعنه الله وصدق رسول الله عندما قال الفتنة نائمة
ملحق #1 2022/04/08
♥elle♥ اللهم آمين
ملحق #2 2022/04/08
Asad531 اذا كانت الديانة مختلفة قد يكون الجريمة بدافع الدين وإثارة الفتنة بين المسلمين والمسيحيين
&Quot; الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها &Quot; هذا الحديث لا يصح .
01:44
الجمعة 17 سبتمبر 2010
- 08 شوال 1431 هـ
بادر الشيخ (حسن الصفار) بشجب واستنكار ما حدث في احتفالية سفهاء لندن (قبحهم الله)، وأكد براءة المذهب الشيعي منهم ومن أقوالهم البذيئة بحق أم المؤمنين السيدة عائشة وغيرها من أمهات المؤمنين رضي الله عنهن في تصريحه لصحيفة "الوطن". كما أصدر مئات العلماء والمفكرين الشيعة من مختلف أنحاء العالم بالمجمع العالمي لآل البيت بيانا شديد اللهجة أدانوا فيه التعرض لأمهات المؤمنين والإساءة والتطاول على عرض الرسول الطاهر. تلت ذلك أيضا غضبة شيعية نشرت تفاصيلها صحيفة "الوطن" تنتصر لأم المؤمنين عائشة؛ وتصف العمل بالجهل والسفاهة والعمالة لقوى معادية للدين الإسلامي. ثم تبعها استنكار من إخوتنا الشيعة في الأحساء لما قاله السفيهان (ياسر الحبيب) و(مجتبى الشيرازي)، والاحتفالات الموتورة الرامية لإشعال الفتنة وإيقاظ نائمها. ومما لاشك فيه أن التطرف لا يمثل إلا أهله من شائهي النفوس الخارجين من عباءته؛ والمتحدثين بلسانه القبيح الرامي لدق إسفين الفرقة والتشرذم في مجتمعاتنا. " الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها " هذا الحديث لا يصح .. ومن الإجحاف والظلم تحميل إخوتنا الشيعة في المملكة وزر السفهاء ومرضى النفوس الخارجين على المذهب الشيعي -بشهادة أهله- والمتعدين المتجرئين على مقام أمنا عائشة رضي الله عنها التي برأها الله في كتابه العزيز.
الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها | إخبارية عرعر
فهنيئا لمن وثق بماء آل هاشم ، لأن من وثق بمائهم لم يظمأ أبدا. الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها - جريدة الوطن السعودية. أجل أيها السادة: حسبنا من الشر سماعه ، ومن النبأ مذاعه ، وإن كنا لا نضمر الشر لأحد ، ولا نرضاه لأحد ، كما لا نرضاه لأنفسنا ، ولا نسمح له أن يلتهم زرعنا ، ولا يأكل مرعانا ، فمعالم الحق واضحة ، ومقاصد الوفاء جلية ، وقواعد الولاء راسخة ، وأسس الانتماء ناصعة ، فمن رام أن يغرد في بوق الفتن ، فليذهب إلى سرب غير هذا السرب ، فبُنيانُنا مرصوص ، وجسمنا واحد ، والعاقل من ابتعد عن مستنقع الزيغ ، ومزالق الزلل ، وبهذا يأمن المهلكة والمعاطب ، ويتقي المحن والنوائب ، وإلا تعرض للوبال وباء بالنكال ، وأصبح مثلا من الأمثال. حمى الله الأردن وعاش الملك. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
اهـ لكن فيه سعيد بن سنان أبو مهدي الحمصى الكندى، قال عنه البخاري في التاريخ الكبير "منكر الحديث" وقال عنه ابن معين في تاريخه "ليس بشيء" وضعفه أبي زرعة والإمام أحمد وغيرهما. 2016-10-26, 08:40 PM #8
جزاكم الله خيرا.
قد أوتيت سؤلك يا موسى اللهم كما آتيت موسى سؤله فآتني سؤلي إنك على كل شيء قدير. قال تعالى قد أوتيت سؤلك يا موسى اللهم كما آتيت موسى سؤله فآتني سؤلي إنك على كل شيء قدير mp3 مشاهدة تحمـيـل يا رب أنت تعلم ما في قلبي فأعطني سؤلي مصطفى حسني mp3. اللهم كما اتيت موسى مع. قد أوتيت سؤلك يا موسى اللهم كما آتيت موسى سؤله فآتنا سؤلنا إنك على كل شيء قدير. Save Image
Pin By Rose Flower On كلمات قيمة Inspirational Quotes Best Quotes Words
اللهم كما اتيت موسى الاشعري
ومن
كَثُف إدراكه وغلظت طباعه عن إدراك هذا ، فلينظر إلى الشمس في علو محلها ، وتعلقها
وتأثيرها في الأرض ، وحياة النبات والحيوان بها ، هذا وشأن الروح فوق هذا ، فلها
شأن ، وللأبدان شأن ، وهذه النار تكون في محلها ، وحرارتها تؤثر في الجسم البعيد
عنها ، مع أن الارتباط والتعلق الذي بين الروح والبدن أقوى وأكمل من ذلك وأتم ،
فشأن الروح أعلى من ذلك وألطف " انتهى. زاد المعاد " (3/40-41)
وقال الشيخ الألباني رحمه الله:
حياته صلى الله عليه وسلم بعد وفاته مخالفة لحياته قبل الوفاة ، ذلك أن الحياة
البرزخية غيب من الغيوب ، ولا يدري كنهَها إلا الله سبحانه وتعالى ، ولكن من الثابت
والمعلوم أنها تختلف عن الحياة الدنيوية ، ولا تخضع لقوانينها ، فالإنسان في الدنيا
يأكل ويشرب ويتنفس ويتزوج ويتحرك ويتبرز ويمرض ويتكلم ، ولا أحد يستطيع أن يثبت أن
أحدا بعد الموت حتى الأنبياء عليهم السلام - وفي مقدمتهم نبينا محمد صلى الله عليه
وسلم - تعرض له هذه الأمور بعد موته.
اللهم كما اتيت موسى الحلقة
"المجموعة الثانية" (1/175)
وجاء في " الدرر السنية " (1/548):
سئل الشيخ إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن أيضا - رحمهم الله - عما ورد أن النبي صلى
الله عليه وسلم رأى موسى وهو يصلي في قبره ، ورآه يطوف بالبيت ، ورآه في السماء ،
وكذلك الأنبياء. فأجاب: هذه الأحاديث وأشباهها تُمَرُّ كما جاءت ويُؤمَن بها ، إذ لا مجال للعقل في
ذلك ؛ ومن فتح على نفسه هذا الباب هلك في جملة من هلك; وقد غضب مالك بن أنس لمَّا
سأله رجل عن الاستواء ، فقال: الاستواء معلوم ، والكيف مجهول ، إلى آخر كلامه ، ثم
قال: وما أراك إلا رجل سوء ، فأمر بإخراجه; هذه عادة السلف " انتهى.
وقد
دلت على ذلك أدلة أخرى كثيرة ، من أصحها وأشهرها حديث الإسراء والمعراج ، حيث جاء
فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الأنبياء في السماوات ، وصلى بهم إماما في بيت
المقدس. ومنها حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(
الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون)
رواه البزار (256)، وحسنه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (621)
قرر ذلك أهل العلم في كتبهم ، حتى صنف الإمام البيهقي في هذه المسألة جزءًا بعنوان: " حياة الأنبياء بعد وفاتهم "، وصنف الإمام السيوطي جزءًا بعنوان: " إنباء
الأذكياء بحياة الأنبياء ". أدعية وأذكار — اللهم كما آتيت موسى سؤله فآتني سؤلي إنك على كل.... وقال البيهقي رحمه الله:
لِحياة الأنبياء بعد موتهم صلوات الله عليهم شواهدُ من الأحاديث الصحيحة " انتهى. حياة الأنبياء " (ص/77)
وقال السيوطي رحمه الله:
حياة النبي صلى الله عليه وسلّم في قبره هو وسائر الأنبياء معلومة عندنا علماً
قطعياً ؛ لما قام عندنا من الأدلة في ذلك ، وتواترت به الأخبار " انتهى. الحاوي للفتاوي " (2/139)
ثالثا:
وهذا الحديث يدل بظاهره على: أنه صلى الله عليه وسلم رأى موسى رؤية حقيقية في
اليقظة ، وأن موسى كان في قبره حيا ، يصلي فيه الصلاة التي كان يصليها في الحياة ،
وهذا كله ممكن لا إحالة في شيء منه ، وقد صح أن الشهداء أحياء يرزقون ، ووجد منهم
من لم يتغير في قبره من السنين ، وإذا كان هذا في الشهداء كان في الأنبياء أحرى
وأولى " انتهى.