وهذا القول هو الموافق لأصول الشريعة وقواعدها ،فنقف كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: { لا صلاة لفرد خلف الصف} [2] فمتى صلى خلف الصف لغير عذر لم تصح صلاته إذا كان رجلا ونقول أيضا: إن هذا الواجب يسقط بالعجز عنه ، لقول الله سبحانه وتعالى: { فَاتَّقُوا ْ اللهَ مَاسْتَطَعْتُمْ} وقوله صلى الله عليه وسلم: { إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ماستطعتم} متفق عليه ، فلم يوجب علينا ما لا نستطيعه ، فلا واجب مع عجز ، كما لا محرم مع اضطرار.. والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. كتبها محمد بن عطية السايح عشية يوم الأربعاء الموافق 18 / رجب / 1428 هجري [1] أخرجه ابن ماجه (1003) من حديث علي بن شيبان رضي الله عنه ، وصححه العلامة الألباني رحمه الله في صحيح الجامع (949). شرح حديث: «لا صلاة لمنفرد خلف الصف» - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام. [2] سبق تخريجه. 2014-09-10, 01:52 AM #5 رد: حكم صلاة المنفرد خلف الصف. ما الحكم فيمن أتى صلاة الجماعة، ولم يجد مكاناً بآخر صف، ولم يجد من يصف معه، ثم قام بسحب أحد المصلين من آخر صف لكي يصف معه ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن لم يجد مكاناً في الصف، ولم يجد من يصف معه فليصل خلف الصف، وصلاته صحيحة على الراجح، لأنه بذل وسعه، والله سبحانه وتعالى يقول: (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها) [البقرة:286] ويقول: ( فاتقوا الله ما استطعتم).
صلاة المنفرد خلف الصف - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
نعم. المقدم: أحسن الله إليكم.
شرح حديث: «لا صلاة لمنفرد خلف الصف» - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام
والمصلي والمار لهما أربع صور: صورة يأثمان فيها معاً وهي إذا كان
المصلي متعرضا لم يستتر، وكان المار يجد مندوحة أي مكاناً يمر فيه
فتعمد المرور بين يدي المصلي فهما آثمان، المصلي آثم لأنه لم يستتر،
والمار آثم لأنه وجد مكاناً يمر منه فاختار ما بين يدي المصلي. والصورة الثانية لا يأثم فيها واحد منهما: وهي إذا كان المصلي مستتراً
غير متعرض، وكان المار لا يجد مندوحة لا يستطيع إلا الخروج من ذلك
المكان، إذا كان المصلي يصلي هنا في هذا المكان وهو مستتر بالجدار
وليس وراءه أية فرجة، وكنت أنت لا بد أن تمر لإنقاذ إنسان مثلاً أو
لحاجة ضرورية لا بد منها فمرورك بين يديه ليس فيه في ذلك الوقت إثم
عليك، ولا عليه فهو، قد فعل ما أمر به من الاستتار وأنت مضطر للخروج
والإثم مرفوع عن المضطر، لقول الله تعالى: { وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم
إليه}. الصورة الثالثة يأثم فيها المار فقط دون المصلي، وهي إذا كان المصلي
متعرضاً غير مستتر، وكان المار يجد طريقاً يسلكه غير الذي بين يدي
المصلي فاختار الذي بين يدي المصلي، فالمار آثم والمصلي غير آثم، وهذا
الذي جاء فيه: " لو يعلم المار بين يدي
المصلي ماذا عليه لكان أن ينتظر أربعين خير له "، أربعين يمكن
أن تكون أربعين يوماً أو أربعين سنة المهم المبالغة في العدد.
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد:
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... صلاة المنفرد خلف الصف - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. من هـــــــــــنا
الأخت العزيزة، أهلا بك.. الحقيقة إن رسالتك تشير ربما من بعيد إلى عدة أعراض من أعراض الوسواس القهري، وكان من الممكن أن نكتفي بأن ننصحك بمراجعة إجابات تفوق الخمسين إجابة تعرض مستشارو صفحتنا فيها لمختلف الأشكال والألوان للأفكار التسلطية والأفعال القهرية وطرق العلاج المختلفة والعقاقير وآثارها العلاجية والجانبية والمآل العلاجي، وغير ذلك؛ حتى إننا توقعنا أننا غطينا الموضوع من كل جوانبه، لكننا اكتشفنا في رسالتك ما يستحق أن نشير إليه.
الوسواس والالتزام الديني، هل من علاقة؟ - إسلام أون لاين
والذي نراه اختلاف علماء الشرع في حكمهم على الوسواس القهري، فعالم مثل الجويني يرى في كتابه «التبصرة» أن الوسواس يحدث بسبب نقص في غريزة العقل، ويبدو أن العلماء السابقين معظمهم قالوا بأن سبب الوسواس هو الشيطان. ولكن نرى عالماً فاضلاً مثل أبي الفرج بن الجوزي يروي عن أبي الوفاء بن عقيل، أن رجلاً قال له: أنغمس في الماء مراراً كثيرة وأشك، فهل صح لي الغسل عند ذلك أم لا؟ قال له الشيخ: اذهب فقد سقطت عنك الصلاة، قال: وكيف؟ قال: لأن النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: «رفع القلم عن ثلاث: المجنون حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ، والصبي حتى يبلغ» (رواه أبو داوود والترمذي)، ومن ينغمس في الماء مراراً، ويشك بعد ذلك هل أصابه الماء أم لا فهو مجنون. ونقرأ لابن القيم قوله: «فإن قال الموسوس هذا مرض بليت به، قلنا له: نعم وسببه قبولك من الشيطان ولم يعذر الله أحداً بذلك، ألا ترى أن آدم وحواء لما وسوس لهما الشيطان فقبلا منه أخرجا من الجنة؟ ونودي عليهما بما سمعت، وهما أقرب إلى العذر لأنهما لم يتقدم قبلهما من يعتبران به، وأنت قد سمعت وحذرك الله من فتنته، وبين لك عدوانه، وأوضح لك الطريق، فما لك عذر ولا حجة في ترك السنة والقبول من الشيطان».
تاريخ النشر: 2019-09-03 01:11:42
المجيب: د. عبد العزيز أحمد عمر
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. أعاني من الوسواس القهري منذ فترة طويلة جدا، وقد تطور لدي حتى أصبحت أوسوس طوال اليوم، كانت على شكل أفكار، والآن تأتيني على شكل أقوال في نفسي، مثلا إن فعلت هذا سيحدث كذا، هي مجرد كلمات ليست فكرة أو هاجسا معينا أراهن عليه في نفسي، فهل فعلا يقع الشيء أم أنه وسواس؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ سلمى حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أذكّرك - أخي الكريم - بأن اضطراب الوسواس يُسمَّى بالوسواس القهري الاضطراري، وهو بهذا الوصف له شِقّان:
- شقٌّ وسواسي، وهو ما يدور في ذهن الإنسان. - وشِقّ عملي، وهو ما يفعله الإنسان من أشياء ليقلِّل بها القلق الناتج عن الوسواس. وأنت الآن الشق العملي يحدث في شكل كلمات تقولها أنت، فإذًا اضطراب الوسواس أيضًا هو اضطراب وسواسي قهري اضطراري - أخي الكريم - وإن كان لا يأتي في شكل أفعال إلَّا أنه يأتي في شكل كلمات تُكرّرها في داخل نفسك. ففعلاً أنت تعاني من اضطراب وسواسي قهري اضطراري، ويجب عليك العلاج على هذا الأساس، والعلاج إمَّا أن يكون علاجًا دوائيًا أو علاجًا سلوكيًا معرفيًّا، والعلاج الدوائي: هناك أدوية فعّالة جدًّا في علاج الوسواس القهري الاضطراري، مثل الـ (فافرين) والـ (أنفرانيل) والـ (فلوكستين)، أيُّها تختار بواسطة الطبيب النفسي فهي أدوية فعّالة.
وسواس قهري متعلق بالدين والقرآن
تاريخ النشر: 2019-11-17 03:16:47
المجيب: د. عبد العزيز أحمد عمر
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
أرجو الرد على سؤالي، فقد أصبحت أتمنى الموت وأدعو أن يجعله الله راحة لي من كل شر. لقد كنت إنسانة محافظة على الصلوات، وحفظ ومراجعة القرآن، حدثت لي بعض المشاكل النفسية وأصبحت أحاول مقاومتها، علماً بأني مصابة بالوسواس القهري وأتعالج منه. إلا أن النكسة هي أني أصبحت أحاول الابتعاد أو أشعر بأني أحاول الابتعاد عن القرآن! حينما أمسكه أصبحت أخاف أن يأتيني خاطر بإهانة هذا الكتاب الكريم الذي لا ريب فيه، والذي كان وسيظل هو أفضل ما في حياتي التي لم يعد لها معنى. كيف لي أن أنفر من كتاب الله! وأنا التي كنت أجد فيه الراحة والبركة! هل هذه وسوسة أم حقيقة نفسي التي تركت نفسها للمرض النفسي حتى آخذ منها ما آخذ وتركها في ظلمات نفسها! لا أعلم ماذا أفعل غير الاغتسال ونطق الشهادتين، هل آخذ أدوية للتوتر والعصبية؟ وأتوتر حينما يتحدث الناس عن أنفسهم ونجاحهم والدراسة وحتى عن حياتهم الهادئة. كنت آخذ بروزاك ولكن زادت الأعراض فتوقفت عنه، ولم أعد أركز في التحصيل الدراسي، وفي أشد الخوف على إيماني، ما معنى الحياة إذا قد أغضبت ربي؟ لا أعلم!
شخص آخر كان يُعاني من أفكار عن المعتقدات الدينية وهل المسلمون على حق أم بعض الديانات الاخرى؟ وبعد ذلك أصبحت تأتيه الأفكار عن هل أهل السنة على حق أم بعض الطوائف والمذاهب الآخرى على حق؟ وأثّر عليه هذا الأمر ، وجعله يترك دراسته الجامعية وينعزل عن مخالطة الناس ، وأصبح مُكتئباً لا يذهب للصلاة ولا يقوم بأي عمل نتيجة هذه الأفكار المُزعجة التي يُعاني منها كثير من الناس ، وهي أفكار وسواسية قهرية. لا يستطيع إيقافها
للأسف فإن علاج الأفكار الوسواسية القهرية ، من الأمور الصعبة ، وتحتاج إلى تزاوج العلاج الدوائي مع العلاج النفسي الذي يلعب دوراً مهماً في علاج مرض الوسواس القهري ، خاصةً العلاج السلوكي- المعرفي. بالإضافة إلى الأفكار الدينية التي يُعاني منها مرضى الوساوس القهرية ، فإن هناك أفكارا آخرى مثل الأفكار الخاصة بالعنف. تأتي أفكار بالعنف للمرضى الذين يُعانون من أفكار وسواسية قهرية ، مثلا يتخيل الشخص أن أحد أقاربه المُقربين يتعرض للضرب المُبرح أو التعّرض لأذى بدني كبير. كانت سيدة تأتيها أفكار بأن ابنها الأوسط ، والذي في مرحلة المراهقة يتعرّض دائماً للضرب من قِبل زملائه في المدرسة ، وعندما سألتها لماذا هذا الابن بالذات؟ أجابت بأنه شاب ضعيف الشخصية ، وكذلك لا يستطيع الدفاع عن نفسه ، لذلك دائماً تفكّر به وهو وسط مجموعة من الشباب يضربونه بشدة.
أشكو من وسواس قهري في ذات الله كيف أتعامل معه - موقع الاستشارات - إسلام ويب
أما بالنسبة للعلاج الدوائي فيعتبر في الوقت الحاضر من الدعامات الأساسية في علاج الوسواس القهري، حيث أثبت أن الجانب البيولوجي المتعلق بكيمياء الدماغ يلعب دوراً أساسياً في ظهور هذا المرض، ومع احترامي الشديد للطبيب الذي صرف لكي العلاج المعروف بـ (بوسبار) إلا أنني أريد أن أوضح لك أن الدواء هو مضاد للقلق النفسي ولا يفيد كثيراً في علاج الوساوس القهرية، ولكن لا بأس من استخدامه كعلاجاً تدعيمياً للأدوية الأخرى التي تستعمل في علاج الوساوس القهرية. والأدوية الفعالة لعلاج الوساوس هي:
(Caverin) وجرعته تبدأ بـ (50 ملجم) ليلاً بعد الأكل لمدة أسبوعين، ثم ترفع هذه الجرعة بواقع (50 ملجم) كل أسبوعين حتى تصل إلى (200 ملجم) على أن لا تقل مدة العلاج عن ستة أشهر، والدواء الأخر يعرف باسم (Prozac) وجرعته هي (20 ملجم) حبة بعد الأكل يومياً لمدة شهرين، ثم (40 ملجم) يومياً لمدة أربعة أشهر، وبعدها يمكن أن تخفضه بالتدريج. والأدوية الأخرى للوساوس هي:
(Cipram) و(Seroxt) وربما يكون الدوائيين الأولين هما الأفضل. بالنسبة لجرعة البوسبار يبدأ بـ (5 ملجم) صباحا ومساء لمدة أسبوع، ثم يمكن أن ترفع إلى (10 ملجم) صباحا ومساء لمدة شهر، وبعدها يمكن أن ترفع الجرعة إلى (10 ملجم) لمدة في حدود من 6 أشهر إلى سنة، وأود أن أؤكد لك مرة أخرى أن البوسيار وحده لا يفيد لعلاج الوساوس.
تاريخ النشر: 2003-07-22 17:02:46
المجيب: د. محمد عبد العليم
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. لقد بعثت إليكم يا إخواني باستشارة حول بعض الوساوس التي تنتابني عن الله والرسول، وساوس دينية، ولكن لم يتم الرد علي، ولكنهم نصحوني أن أتناول بعض العقاقير منها (بوسبار)، فهل هذا الدواء يأتي بثمرة في علاجي؟ وهل يؤثر علي، أي له أضرار جانبية في المستقبل أو أثناء فترة تناولي إياه؟
وأرجو منكم أن تتكرموا وتبلغوني كيف لي أن أتناول العلاج، أي الجرعة بالأقراص، علماً بأن القرص 10 ملجم، فكيف لي أن أتناوله؟
وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ نورا حفظها الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فإنه ليسرنا أن نرحب بك في موقعك استشارات الشبكة الإسلامية فأهلاً وسهلاً ومرحباً بك. وجزاك الله خيراً على سؤالك، بالنسبة للوساوس القهرية خاصة ذات الطابع الديني المنتشرة خاصة في مجتمعاتنا؛ لأن الوساوس في الأصل ترتكز على تكونها على معتقدات الناس، وبفضل الله تعتبر مجتمعاتنا متدينة. وقبل الشروع في شرح العلاج الدوائي أرجو أن أطمئنك أن وجود الوساوس القهرية بهذا الشكل لا يشكل ضعفاً في شخصيتك أو قلة إيمانك بإذن الله، بل على العكس تماماً، فأنا أعرف تماماً حجم الألم والإيذاء النفسي خاصة ذات الطابع الديني، أعرف حجم الإيذاء الذي تسبب لك، ولكن في نفس الوقت يجب أن تثق وبكل يقين أن هذه الوساوس تزول بإذن الله تماماً، أرجو أن تلجئي إلى تحقيرها وعدم الاهتمام بها، ومحاولة استبدالها بفكرة مضادة، وتكرار هذه الفكرة المضادة على نفسك عدة مرات في اليوم.