تاريخ الكتابة: يناير 1, 2022
كيف تكون النفط في باطن الأرض، من الأسئلة التي يتم البحث عنها وبكثرة وخاصة من طلاب المراحل المختلفة لأنها من المواضيع الدراسية الهامة وسوف نتعرف على إجابة هذا السؤال في المقال التالي عبر موقع مقال
تعريف النفط
قبل التحدث عن كيف تكون النفط في باطن الأرض علينا معرفة ما هو النفط:
إن النفط هو عبارة عن وقود أحفوري يتم الكشف عنه في باطن الأرض ويتواجد بها على شكله الطبيعي الخام ويطلق عليه أيضا اسم البترول والذهب الأسود والزيت الخام. وقد يكون النفط خفيف مثل البنزين وقد يكون النفط كثيف مثل القطران ويكون له لون أخضر أو لون أسود. يمكن القول إن النفط يتواجد في كل أنحاء العالم ولكن يرتكز النفط في بلاد معينة بكميات كبيرة عن غيرها. كيف تكون البترول - موضوع. من هذه البلاد التي يتواجد بها النفط بشكل كبير دولة الكويت والعراق وأيضا دولة إيران والمملكة العربية السعودية. يتم استخراج النفط من باطن الأرض أو ما يعرف بـ الخزانات البترولية عن طريق آلات حفر كبيرة جدا وعملاقة. ثم يتم تكريره أو ما يعرف بمعالجة النفط حتى يتم تصنيع مواد رئيسية يقوم الإنسان باستخدامها في حياته اليومية. تتم عملية تكرير النفط الخام على 3 مراحل وهي مرحلة الانفصال ومرحلة التحويل ثم مرحلة العلاج.
- كيف تكون البترول - موضوع
- من ماذا يتكون النفط
- معنى اللات في قوله تعالى أفرءيتم اللات والعزى - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما هي العزى التي كان المشركون يعبدونها من دون الله ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى - الشيخ : عبدالرزاق البدر - شبكة خير أمة
كيف تكون البترول - موضوع
ذات صلة كيفية تكوّن البترول كيف تكون النفط في باطن الارض
النظرية البيولوجية لتكوّن البترول
بحسب النظرية البيلوجية عملية تكوّن البترول ( النفط) مرّت عبر المراحل الآتية: [١]
كانت الطحالب والنباتات تعيش في البحار الضحلة قبل ملايين السنين، وعندما تموت فأنها تغرق إلى قاع المحيط، ثم تختلط المواد العضوية فيها مع الرواسب الأخرى وتُدفن في القاع. [٢]
تقوم الكائنات الحية الدقيقة بتحليل المواد العضوية في الطبقات الرسوبية إلى مركّبات غنية بالكربون، حيث يتوفر فيها الأكسجين بكميات قليلة جداً وأحياناً يكون معدوماً. عندما تختلط المواد العضوية مع الرواسب، تتشكل صخورالمصدر (بالإنجليزية: source rock). مع ترسب طبقات رسوبية جديدة عليها، يتولد ضغط وحرارة شديدان على صخرة المصدر. يؤدي الضغط والحرارة إلى استخلاص النفط الخام والغاز الطبيعي من المواد العضوية، ومن ثم تعمل حركات القشرة الأرضية على حصر البترول والغاز الطبيعي في الصخور الخازنة (بالإنجليزية: reservoir rocks) بين طبقات من الصخور غير النفاذة، مثل الجرانيت أو الرخام. من ماذا يتكون النفط. من الجدير بالذكر أن حركات القشرة الأرضية تكون كالآتي: [١] الطي: وهي حركات أفقية، حيث يكون الضغط إلى الداخل، ويتم إزاحة طبقات الصخور إلى أعلى، مما يؤدي إلى طيها أو تحدبها.
من ماذا يتكون النفط
تسمى بعملية تكسير وتفتك حراري (ِCatagensis). مع زيادة العمق ودرجة الحرارة ما فوق 160 ° م يبدأ الغاز بالتشكل إلى غاية 225° مئوية. هجرة النفط (Migration):
بعد نشأة النفط والغاز في صخرة المصدر، والتي هي عبارة عن طبقة صفيحيه (Shale) ذات طبيعة متراصة، يزحف وينزلق نحو صخرة الخزان (Rock Reservoir) وهي الطبقة الجيولوجية العلوية ذات طبيعة رملية أو كلسية نفوذه تسمح للبترول السائل والغاز الطبيعي بالتحرك إلى أن يجدا حاجزا ليتراكم فيه، يدعى الحاجز بالفخ النفطي (Oil Trap) وله طبيعة هندسية تسمح بتراكم الهيدروكربون. تحدث هذه العملية خلال بضع ملايين من السنين. عادة ما يذهب اعتقاد عامة الناس إلى أن البترول أو الغاز يتواجدان داخل غرفة كبيرة في باطن الأرض، وهذا الأمر غير صحيح. فصخرة الخزان ممتلئة بسائل نفطي أو ماء أو غاز طبيعي في مساماته، كإسفنج ممتلئ. صورة توضيحية للـ"كاب روك" الذي يشكل حاجزا يساعد على تراكم النفط و يمنعه من الهجرة نحو الأعلى. تحدث الهجرة الثانوية للنفط والغاز على مستوى الفخ البترولي، فبفعل التباين في الكثافة يصعد الغاز وهو الأخف الى الأعلى ويتوسط النفطُ الغازَ والماءَ لأنه أخف من الماء وأثقل من الغاز، ويترسب الماء، إذا كان متواجداً في الأسفل.
اقرأ أيضًا
جزيرة تنتج الكهرباء من محصول محلي بدلا من النفط
كلّ ما تريد معرفته عن الهُلام النفطي
كيف تشكل النفط؟ لا علاقة للديناصورات بالموضوع
ترجمة فراس خزام – تدقيق حسام التهامي
المصدر
فرجع خالد وهو متغيظ، فلما رآه السدنة أمعنوا (هربوا) في الجبل وهم يقولون: "يا عزى خبليه، يا عزى عوريه، وإلا فموتي بِرُغْم". فأتاها خالد، فإذا امرأة عريانة، ناشرة شعرها، تحثو التراب على رأسها، والسدنة يصيحون بها حتى أخذ خالد اقشعرار في ظهره، وصار دبية السادن يصيح ويقول: أَعُزَّى شُدِّي شَدَّةً لا تُكَذّبي على خالد ألقي الخِمَار وشَمِّري فإنك إلا تقتلي اليوم خالدا تبوئي بذل عاجل وتَنَصَّري فقال خالد: "يا عز كفرانك لا سبحانك إني رأيت الله قد أهانك"، فجز لها بالسيف حتى قتلها وقطعها قطعتين، ثم رجع إلى النبي ﷺ فأخبره قائلًا: "نعم تلك العزى وقد يئست أن تعبد ببلادكم أبدا". ولقد تنبأ النبي محمد ﷺ بأن تعود عبادة اللات والعزى ثانية. فقد روى مسلم في صحيحه: (لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى. فقلت: يا رسول الله! أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى - الشيخ : عبدالرزاق البدر - شبكة خير أمة. إن كنت لأظن حين أنزل الله: ﴿ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ٣٣ ﴾ [ التوبة:33] (أيضاً في 61:9، صورة الصف) أن ذلك تاما قال: إنه سيكون من ذلك ما شاء الله. ثم يبعث الله ريحا طيبة. فتوفى كل من في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان.
معنى اللات في قوله تعالى أفرءيتم اللات والعزى - إسلام ويب - مركز الفتوى
فأتاها خالد فعضدها وجاء إلى النبي ﷺ فسأله النبي قال: "هل رأيت شيئا ؟" قال: "لا" قال: "فاعضد الثانية". فأتاها خالد فعضدها ورجع إلى النبي ﷺ فسأله: "هل رأيت شيئا ؟" قال خالد: "لا" قال: "فاعضد الثالثة". ما هي العزى التي كان المشركون يعبدونها من دون الله ؟ - الإسلام سؤال وجواب. فعاد خالد ليعضد الثالثة فإذا هو بحبشية نافشة شعرها واضعة يدها على عاتقها تصرف بأنيابها (أي تصدر صوتا بأنيابها) ومن خلفها دبية بن حرمي السلمي ، فلما نظر إلى خالد قال:"أَعُزَّى شُدِّي شَدَّةً لا تُكَذّبي على خالد ألقي الخِمَار وشَمِّري فإنك إلا تقتلي اليوم خالدا تبوئي بذل عاجل وتَنَصَّري" فقال خالد: "يا عز كفرانك لا سبحانك إني رأيت الله قد أهانك"، ثم ضربها ففلق رأسها فإذا هي حممة (رماد)، ثم عضد الشجرة الثالثة وقتل دبية السادن وأتى النبي ﷺ فأخبره قائلًا: "تلك العزى، ولا عزى بعدها للعرب. أما أنها لن تعبد بعد اليوم"
بعث النبي ﷺ خالد بن الوليد في ثلاثين فارسا إلى نخلة (اسم موضع)، وكانت بها العزى، فأتاها خالد بن الوليد ، وكانت على ثلاث سمرات، فقطع السمرات وهدم البيت الذي كان عليها، ثم أتى النبي ﷺ فسأله وقال: "هدمت ؟" فقال خالد: "نعم يا رسول الله" فقال النبي ﷺ: "هل رأيت شيئا ما ؟" قال: "لا" قال: "فإنك لم تصنع شيئا، فارجع إليها فاهدمها".
والمقصود إنكار ما يعملونه عندها وأن اتخاذ الأشجار والأحجار للتبرك بها والتعلق بها وتعليق السيوف بها أو ندائها أو ما أشبه ذلك كله من أعمال الجاهلية من أعمال الشرك فلا يجوز التعلق بالأشجار ولا بالأحجار ولا بغيرها من المخلوقات ولا بالأموات وإنما الواجب التعلق بالله والاستغاثة بالله وسؤاله النصر جل وعلا. وكان المشركون يعبدون الأشجار والأحجار والأموات ومن هذا قول أبي سفيان يوم حد: اعل هبل، هبل صنم عند الكعبة، قال النبي ﷺ: قولوا: "اللهم أعلا وأجل"، فلما قال: لنا عزى ولا عزى لكم، قال النبي ﷺ، قولوا لهم: الله مولانا ولا مولى لكم. فالتعلق على الأشجار والأحجار من عمل المشركين ومن عبادة غير الله ومن عمل أهل الأوثان.
ما هي العزى التي كان المشركون يعبدونها من دون الله ؟ - الإسلام سؤال وجواب
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أجيبوه، قولوا: الله مولانا، ولا مولى لكم"، هذا هو الرد الشافي، وفيما بعد منّ الله على أبي سفيان بالإسلام فأسلم، والإسلام يَجُبُّ ما قبله، والشاهد من هذا: أن العُزَّى كانت لأهل مكة، فلما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة أرسل إليها خالد بن الوليد فهدمها وقطّع الأشجار، ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، قال: "لم تفعل شيئاً"، فرجع خالد رضي الله عنه، إليها مرّة ثانية فوجد عندها السَّدَنة، فلما رأوه هربوا إلى الجبال، فجاء فإذ بامرأة عريانة ناشرة شعرها، فعلاها بالسيف وقتلها، ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره، قال: "تلك العُزَّى". والواقع أن المشركين ليست عبادتهم لهذه الأصنام، وإنما عبادتهم للشياطين، فالشياطين هي التي تُغريهم، وتدعوهم إلى عبادتها، وهي التي تكلّمهم أحياناً، ويظنون أن الصنم هو الذي يتكلم، أو أن الميت هو الذي يتكلم. أما "﴿ وَمَنَاةَ ﴾" فهي صنم قريب من المدينة، وكانت لقبائل من العرب. وكانوا يُحْرِمُون من عندها للحج والعمرة. ولما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة أرسل إلى مَنَاة علي بن أبي طالب رضي الله عنه فهدمها. فأين ذهبت هذه الأصنام؟، لو كانت آلهة لدفعت عن نفسها.
والمعنى: إذا كان كذلك وكانت أرباب هذه الأصنام من الملائكة بنات الله، وأنتم لا ترضون لأنفسكم إلا الذكر من الأولاد فهل لكم الذكر ولله سبحانه الأنثى من الأولاد؟ تلك القسمة إذا قسمة جائرة غير عادلة - استهزاء -. قوله تعالى: " إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان " الخ، ضمير " هي " للات والعزى ومناة أولها بما هي أصنام، وضمير " سميتموها " للأسماء وتسمية الأسماء جعلها أسماء، والمراد بالسلطان البرهان. والمعنى: ليست هذه الأصنام الآلهة إلا أسماء جعلتموها أسماء لها أنتم وآباؤكم ليست لهذه الأسماء وراءها مصاديق ومسميات ما أنزل الله معها برهانا يستدل به على ربوبيتها وألوهيتها. ومحصل الآية الرد على المشركين بعدم الدليل على ألوهية آلهتهم. وقوله: " إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس " " ما " موصولة والضمير العائد
(٣٨)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43...
»
»»
أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى - الشيخ : عبدالرزاق البدر - شبكة خير أمة
أم أنها مجرد أسماء سموها ما أنزل الله بها من سلطان. وكذلك ينكر عليهم تلك القسمة الجائرة لو وقعت بين مخلوق ومخلوق، وهي جعلهم ما يكرهون من الإناث الضعيفة لله عزوجل، وما يحبون من الذكور لأنفسهم، فإذا كانت ظلما بين المخلوقين، فكيف يجعلونها لله عزوجل؟ تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا، وتنزه عن البنين والبنات. وهذه الآيات في تقرير التّوحيد وتثبيت العقيدة في قلوب المؤمنين، والرد على المشركين. يقول الله تعالى للمشركين الذي يعبدون الأصنام، وفي مقدمتها الأصنام الثلاثة المشهورة عند العرب: اللات والعُزَّى ومَنَاة، هل تنفع هذه الأصنام أو تضر؟، فيقول: "﴿ أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى ﴾" هل نفعتكم؟، هل دفعت عنكم الضرر؟، هل جلبت لكم شيئاً من الرزق؟، فلا يستطيعون الجواب بأنها تضر أو تنفع، لم تنفعهم في بدر وغيرها من الغزوات، ولم تدفع عنهم ما أوقع الله بهم من الهزائم، ما أجابوا عن هذا السؤال العظيم؛ فدلّ على انقطاع حجتهم. وهكذا في كل أسئلة القرآن الكريم التي هي من باب التحدِّي والتعجيز، لم يصدر لها جواب من قبل المشركين، ولن يصدر لها جواب إلى أن تقوم الساعة. و"﴿ اللاَّتَ ﴾": صنم في الطائف لبني ثقيف.
واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( اللاتَ) فقرأته عامة قرّاء الأمصار بتخفيف التاء على المعنى الذي وصفتُ. وذُكر أن اللات بيت كان بنخلة تعبده قريش. وقال بعضهم: كان بالطائف. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى) أما اللات فكان بالطائف. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى) قال: اللات بيت كان بنخلة تعبده قريش. وقرأ ذلك ابن عباس ومجاهد وأبو صالح " اللاتَّ" بتشديد التاء وجعلوه صفة للوثن الذي عبدوه, وقالوا: كان رجلا يَلُتّ السويق للحاج; فلما مات عكفوا على قبره فعبدوه. * ذكر الخبر بذلك عمن قاله: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن منصور, عن مجاهد (أفَرأيْتُمُ اللاتَّ والعُزَّى) قال: كان يَلُتّ السويق للحاجِّ, فعكف على قبره. قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا سفيان, عن منصور, عن مجاهد (أفَرأيْتُمُ اللاتَّ) قال: اللات: كان يلتّ السويق للحاجِّ. حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن منصور, عن مجاهد " اللاتَّ" قال: كان يَلُتّ السويق فمات, فعكفوا على قبره. حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا جرير, عن منصور, عن مجاهد, في قوله " اللاتَّ" قال: رجل يلتّ للمشركين السويق, فمات فعكفوا على قبره.