توجه محمد حمودة دفاع المتهم كريم الهواري في حادث تصادم الشيخ زايد الذى أودى بحياة 4 منهم 3 أطفال، بسؤال لشاهد الإثبات، وأحد شهود الرؤية للحادث عن ما إذا كان شاهد الحادث من عدمه. شاهد الرؤية: الطريق كان ممهدا وقت الحادث
وأجاب شاهد الرؤية بأنه شاهد الحادثة بعد وقوعه، وكان الطريق ممهدا وأسفلتيا ولا يوجد به أى أتربة. حمودة يوجه أسئلة إلى شاهد الرؤية
كما سأل «حمودة» قائلًا: هل الطريق به مطبات صناعية أم لا؟
وأجاب الشاهد عن سؤال دفاع المتهم كريم الهواري بأن الطريق لا يوجد به مطبات صناعية قبل الحادث، وبعده بيومين فقط تم وضع مطبات صناعية. دفاع الهواري يسأل شاهد إثبات
وتوجه محمد حمودة المحامي، بسؤال لشاهد الإثبات أحد شهود الرؤية، قائلًا: هل شاهدت من كان يقود السيارة من المجنى عليهم ومن كان بجواره، فلم يحدد الشاهد، وسأله عن سرعة السيارة التى كان يستقلها فقال إنه لم يكن يقود السيارة بل كان يقودها شخص آخر، ولذلك لا يستطيع تحديد السرعة. أفلام هندية ربما لم تسمع عنها من قبل ولكن لن تمل من مشاهدتها - حياة شباب. ورد رئيس هيئة المحكمة على دفاع المتهم قائلًا: «الراجل مش هو اللى سايق.. هيبص للسواق فى العداد». وكان البيان الصادر عن النيابة العامة تضمن أن الحادث كان ناشئًا عن إهمال المتهم كريم الهواري ورعونته، وعدم مراعاته للقوانين واللوائح والأنظمة بقيادته سيارة بسرعة هائلة جاوزت السرعة المقررة قانونا تحت تأثير تعاطي المادة المخدّرة المشار إليها وأخرى مُسْكرة، دونَ مراعاته المسافة بينه وبين سيارة المجني عليهم، فصدمها من الخلف مطيحًا بها، فحدثت إصابة المجني عليهم التي أودت بحياتهم.
أفلام هندية ربما لم تسمع عنها من قبل ولكن لن تمل من مشاهدتها - حياة شباب
وكم كان أحمد بارا لأمه! لقد أبى الزواج ليتفرغ لخدمة أمه، فما تزوج إلا بعد أن ماتت وكان قد بلغ أكثر من ثلاثين عاما، لكيلا يدخل على الدار سيدة، أبى أن تنازع أمه السيادة على الدار. لقد أدرك منذ نشأ أن أمه في سبيل توفير حياة كريمة له رفضت الخطاب من أجله، فحرص أن يعوضها، وبذل كل جهده في الدروس حتى حصل علوما ومعارف كثيرة في سن صغيرة معتمدا على نفسه. رأى أمه تبيع حليها، لتعينه على طلب العلم فأقسم بينه وبين نفسه أن يعمل على مساعدتها، وكان حريصا على أن يوجد له عملا يساعد به على الإنفاق، وقد وفق كثيرا في ذلك. هل فكرت يوما في رد الجميل لأمك ؟
رجل يخاف من عقوق الوالدين
قال رجل لعلي بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما: لقد علمناك من أبر الناس بأمك فلماذا لا تأكل معها في صفحة واحدة ؟
فقال له: لأني أخاف أن تسبق يدي يدها إلى ما تسبق عيناها إليه فأكون قد عققتها. فيلم سيدة البحر. ورأي عمر بن عبد العزيز أحد أبنائه في يوم عيد، وعليه ثوب خلق – أي قديم بال – فدمعت عيناه ، فرآه ولده فقال له: ما يبكيك يا أمير المؤمين ؟
قال: يا بني أخشى أن ينكسر قلبك إذا رآك الصبيان بهذا الثوب الخلق. فقال له ابنه: يا أمير المؤمنين إنما ينكسر قلب من أعدمه الله رضاه، أو عق أمه وأباه، وإني لأرجو أن يكون الله تعالى راضيا عني برضاك.
اشتهرت بشدة باستخدام سلاح الطاقة لهزيمة القراصنة في 30/04/22 5:52 م
سلاح من الطاقة لليخوت
مصر:إيهاب محمد زايد
اشتهرت بشدة باستخدام سلاح الطاقة لهزيمة القراصنة
يكشف اعتراف اليخوت الفاخرة عن أنماط الحياة المفترضة لـ Bond Villain-esque للأثرياء والمشاهير الذين يمتلكون هذه السفن الفاخرة. في مقال مجهول لصحيفة التايمز اللندنية ، وصف أحد "المطلعين على اليخوت الفاخرة" المآثر التي يزعمون أنهم شهدوها وشاركوا على متن هذه القوارب الفاخرة – والتي تشمل ، كما يُزعم ، بشكل يثير الدهشة ، استخدام أسلحة الطاقة على القراصنة. "لن أنسى أبدًا الرعب واسع العين لقبطان واحد حيث روى كيف اضطر إلى نشر ترسانة يخت بطول 70 مترًا للأمان على متن السفينة (فكر في الأسلحة الصوتية التي توفر صوتًا صوتيًا عالي الصوت و'أشعة الألم 'التي تنقل شعاع ضيق من الطاقة الكهرومغناطيسية لتسخين الجلد والتسبب في إحساس حارق لا يطاق) لمحاولة التهرب من القراصنة الذين يحملون الكلاشينكوف الذين يسرعون نحوه على ضلوع في بحر العرب "، كتب كاتب القطعة الذي لم يذكر اسمه. بطبيعة الحال ، هذا النوع من التباهي يجب أن يؤخذ مع حبة ملح كبيرة. أين وكيف سيشتري شخص ما مثل هذا السلاح لاستخدام المستهلك هو أحد الأسئلة البارزة.
New Page 2
24-07-2009, 04:43 AM
# 1
معلومات العضو
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
( && مجموعة من الفتاوى في " الرقية الشرعية " - العلامة الشيخ ابن باز &&)!!! ،،،،،،
السؤال: سماحة الشيخ يستفسر الكثير من الناس عن كيفية الرقية الشرعية ؟؟؟ الفتوى: ( الرقية الشرعية هو الرقية بالآيات والدعوات الطيبة، هذه الرقية الشرعية، الرقية بالقرآن, أو بالدعوات الطيبة. يرقي بالفاتحة بآية الكرسي بغيرها من الآيات قل هو الله أحد، بالمعوذتين بغيرها هذه هي الرقية الشرعية، أو بالدعاء يدعوا، له: (أذهب البأس رب الناس واشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما)، (بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك بسم الله أرقيك)، أو: (اللهم اشفه وعافه، اللهم أنزل عليه الشفاء، اللهم أبرؤه من مرضه، وما أشبه ذلك الدعوات الطيبة.
رقية المريض ابن بازدید
نرجو بسط القول في هذه المسألة، وما هو خبر الصديق وما رأي سماحتكم في ذلك ؟؟؟ الفتوى: ( الصواب في التداوي أنه مستحب مشروع ذكره النووي رحمه الله وآخرون عن جمهور العلماء، وأنه قول الأكثرين. وذهب بعض أهل العلم إلى أنه مستوي الطرفين لا يستحب ولا يكره، بل هو حلال. وذهب آخرون أن تركه أفضل، ويروى عن الصديق أنه في مرضه لما قيل له: ألا ندعو لك الطبيب فقال: (الطبيب أمرضني)، ولكن لا يُعرف صحةُ هذا عن الصديق. من فتاوي ابن باز في الرقية. فالمقصود أن الذي عليه جمهور أهل العلم وهو الصواب أن التداوي مستحب بالأدوية الشرعية المباحة التي ليس فيها حرام، كالتداوي بقراءة القرآن والرقية الشرعية والتداوي بالكي؛ فالكي، لا بأس به عند الحاجة. وقد رقى النبي صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه، وقد رقاه جبريل عليه الصلاة والسلام، فالتداوي لا بأس به والنبي صلى الله عليه وسلم قال: ((عباد الله تداووا ولا تداووا بحرام))[1]، فالتداوي أمر مشروع ولا بأس به ولا ينافي التوكل. التوكل يشمل الأمرين؛ الاعتماد على الله والتفويض إليه مع تعاطي الأسباب، ولا ينبغي للإنسان أن يقول: أنا أتوكل على الله ولا آكل ولا أشرب ولا أتزوج ولا أتسبب، ولا أبيع ولا أشتري، ولا أتعاطي زراعة ولا صناعة، هذا غلط فتعاطي الأسباب لا ينافي التوكل بل هو من التوكل، وهكذا التداوي من التوكل، ولهذا أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى التداوي، وسئل عن الرقى والأدوية قال: ((هي من قدر الله))[2].
رقية المريض ابن باز موقع
[1] رواه الترمذي: كتاب: الطب، باب: في الأدوية المكروهة، رقم (3874). [2] رواه الترمذي: كتاب: الطب، باب: ما جاء في الرقى والأدوية، رقم(2965)، وابن ماجه: كتاب: الطب، باب: ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء، رقم (3437). [3] رواه البخاري: كتاب: الطب، باب: ما يذكر في الطاعون، رقم (5728)، ومسلم: كتاب: السلام، باب: الطاعون والطيرة والكهانة، رقم (2218). طرق علاج المريض بالقرآن - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. [4] رواه أبو داود: كتاب: الجنائز، باب: إذا كان الرجل يعمل عملا صالحاً فشغله عنه مرض، رقم (3091). [5] رواه البخاري: كتاب: الطب، باب: الشفاء في ثلاث، رقم (5680). [6] رواه البخاري: كتاب: الطب، باب: الشفاء في ثلاث، رقم (5681). [7] رواه البخاري: كتاب: من اكتوى أو كوى غيره وفضل من لم يكتو، رقم (5705)، ومسلم: كتاب: الإيمان، باب: الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة، رقم (218).
رقية المريض ابن باز Pdf
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
" [ فيه] إِشَارَة إِلَى أَنَّ كُلّ مَا يَقَع مِنْ الدَّوَاء وَالتَّدَاوِي إِنْ
لَمْ يُصَادِف تَقْدِير اللَّه تَعَالَى وَإِلَّا فَلَا يُنْجِع" انتهى من " فتح
الباري " (10/207). والله أعلم.
وقال الشيخ ابن جبرين رحمه الله:
" لا مانع من أخذ الأجرة على الرقية الشرعية بشرط البراءة من المرض وزوال أثره ". انتهى من موقع الشيخ. وبهذا يتبين أنه لا حرج في أخذ الأجرة على الرقية ، ولذلك صورتان:
الأولى: أن تكون أجرة ، وهنا يستحق الراقي الأجرة سواء حصل الشفاء أم لم يحصل ،
وله أن يأخذها قبل العمل أو بعده ، حسب ما يتفقان عليه. هل يجوز للراقي أن يأخذ أجرة ؟ وماذا لو لم يحصل الشفاء ؟ - الإسلام سؤال وجواب. الثانية: أن تكون جعالة ، فلا يستحقها حتى يحصل الشفاء. وعلى الراقي أن يرقي بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة ، دون الرقية البدعية أو
الشركية ، وأن يخلص فيها النية. وينبغي أن يُعلم أن الطبيب أو الراقي لا يشفي أحدا ، إنما يشفي الله تعالى ، كما
جاء في حديث الغلام والساحر ، لما قال جليس الملك للغلام المؤمن – وقد أتى له
بهدايا كثيرة -: ما ها هنا لك أجمع إن أنت شفيتني. فقال له الغلام: ( إني لا
أشفي أحدا ، إنما يشفي الله تعالى ، فإن أنت آمنت بالله ، دعوت الله فشفاك) رواه
مسلم (3005). وقد روى البخاري (5675) ، ومسلم (2191) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: "
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَتَى
مَرِيضًا أَوْ أُتِيَ بِهِ قَالَ: ( أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ ، اشْفِ
وَأَنْتَ الشَّافِي ، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ
سَقَمًا) وفي لفظ: ( لَا شَافِي إِلَّا أَنْتَ) ".