الأربعاء ٢٨ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠١٨
بقلم
مر الأصمعي بجدار كتب عليه أحد الفتيان:
أيا معشر العشاق بالله خبروا
إذا حل عشق بالفتى كيف يصنع؟
فأجابه الأصمعي:
يداري هواه ثم يكتم سره
ويصبر في كل الأمور ويخشع
فكتب الفتى:
وكيف يداري والهوي قاتل الفتى
وفي كل يوم قلبه يتقطع ؟
فان لم يجد الفتى صبرا لكتمان سره
فليس له عندي سوي الموت أنفع
وفي اليوم التالي مر الأصمعي بالمكان فوجد الفتى ميتا وقد كتب هذا البيت:
سمعنا وأطعنا ثم متنا فبلغوا
سلامي إلى من كان للوصل يمنع. أي رسالة أو تعليق؟
فيسبوك
منبر حر للثقافة والفكر والأدب
تويتر
منبر حر للثقافة والفكر والأدب
- الأصمعي وأحد العُشَّاق | نوادر العُشَّاق | مؤسسة هنداوي
- ايا معشر العشاق بالله خبروا... قصيده رائعه للأصمعي ....
- ومن العشق ما قتل
- وفاة علي بن ابي طالب | ALbatool2468
- وقفة مع حديث وفاة أبي طالب
- 5-وفاه علي بن أبي طالب رضي الله عنه ◆ - سياسية الصحابه رضي الله عنهم
الأصمعي وأحد العُشَّاق | نوادر العُشَّاق | مؤسسة هنداوي
يا أهل العشق بالله خبروا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الأصمعي: بينما كنت اسير في البادية ذات يوم, إذ مررت بحجر مكتوب عليه هذا البيت:
أيا معشر العشاق بالله خبروا.. \\.. إذا حل عشق بالفتى كيف يصنع؟
فكتبت تحته البيت التالي:
يداري هواه ثم يكتم ســـــره.. ويخشع في كل اأامور ويخضع
يقول ثم عدت في اليوم...
ايا معشر العشاق بالله خبروا... قصيده رائعه للأصمعي ....
{ السـلآم عليكم ورحمـة الله وبــركآتة} \\ \\ أهلا بكم معاشر العشاق..!! أهلا بكم معاشر المحبين..!! أهلا بكم معاشر المتآخين..!! {أيا معشر العشاق بالله خبروا *** إذا حل عشق بالفتى كيف يصنع؟} هل كل من عشق فهو في عـــذاب..!! هل العشق داء.. أم أنه فطرة جبيلية فُطر الخلق عليه... أم أنه اضطرابا سلوكيا.. ؟! إن كان داء.. فأنا العليل..!! إن كان فطرة... فالحمدلله.. أني على الفطرة..!! إن كان اضطرابا.. فإلى الله المشتكى.!!!
ومن العشق ما قتل
الأصمعي والفتى العاشق | أيا معشر العشاق بالله خبروا - YouTube
قال الأصمعي: بينما كنت سائرًا في البادية مررت بحجرٍ مكتوب عليه هذا البيت:
أيا معشر العُشَّاق بالله خبروا
إذا حلَّ عشق بالفتى كيف يصنعُ
فكتبت تحته:
يداري هواه ثم يكتم سره
ويخشع في كل الأمور ويخضع
ثم عدت في اليوم الثاني فوجدت مكتوبًا تحته:
فكيف يُداري والهوى قاتل الفتى
وفي كل يومٍ قلبه يتقطعُ
إذا لم يجد صبرًا لكتمان سره
فليس له شيءٌ سوى الموت أنفع
ثم عدت في اليوم الثالث فوجدت شابًّا ملقى تحت ذلك الحجر ميتًا وقد كتب قبل
موته:
سمعنا أطعنا ثم متنا فبلغوا
سلامي إلى من كان للوصل يمنع
أما عنترة، بطل داحس والغبراء.. فأحب عبلة ابنة عمه، وأشهر ما أنشده في حبها:
ولقد ذكرتك والرماح نواهل / مني وبيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيل السيوف لأنها / لمعت كبارق ثغرك المتبسّم
ويُروى أن عبلة صدته بعد طول عشق، فأنشأ من الجفاء روائع الشعر والمعلقات. أما جميل فهو أحد عشاق العرب المشهورين. أحب ابنة عمه بثينة، وعُرف بها فدعي «جميل بثينة»، وأنشد عن عفتها:
لا والذي تسجد الجباه له / مالي بما دون ثوبها خبر
لا بفيها ولا هممت بها / ما كان إلا الحديث والنظر
ولما تزوجت بغيره استعطفها: ارحميني فقد بليت فحسبي / بعض ذا الداء يا بثينة حسبي
أما أعنف قصص الحب فكانت بين توبة وليلى الأخيلية، ولهما كانت «فما الحب إلا للحبيب الأول». وكان توبة كثير الغارات، فقتل في إحداها.. وسجل التاريخ أروع رثاء قالته محبة في حبيب، وأنشدت: فأقسمت لا أنفك أبكيك ما دعت / على فنن ورقاء أو طار طائر
وكانت ليلى بعد طول سنين قد مرت بقبر توبة، فقالت: السلام عليك يا توبة! أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وكان إلى جانب القبر طائر، فلما رأى الهودج فزع، وطار في وجه الناقة، فهاجت ورمت بليلى فسقطت على رأسها وماتت، ودفنت إلى جواره.
وفاه علي بن أبي طالب رضي الله عنه
ذكر
مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
وما ورد من الأحاديث النبوية من الأخبار بمقتله وكيفيته:
كان أمير المؤمنين رضي الله عنه قد تنغصت عليه الأمور، واضطرب عليه
جيشه، وخالفه أهل العراق، ونكلوا عن القيام معه. واستفحل أمر أهل الشام، وصالوا وجالوا يمينا وشمالا، زاعمين أن الإمرة
لمعاوية بمقتضى حكم الحكمين في خلعهما عليا وتولية عمرو بن العاص معاوية عند خلو
الإمرة عن أحد، وقد كان أهل الشام بعد التحكيم يسمون معاوية الأمير. وكلما ازداد أهل الشام قوة ضعف جأش أهل العراق، هذا وأميرهم علي بن
أبي طالب خير أهل الأرض في ذلك الزمان، أعبدهم وأزهدهم، وأعلمهم وأخشاهم لله عز
وجل، ومع هذا كله خذلوه وتخلوا عنه حتى كره الحياة وتمنى الموت، وذلك لكثرة الفتن
وظهور المحن، فكان يكثر أن يقول: ما يحبس أشقاها، أي ما ينتظر؟ ماله لا يقتل؟ ثم
يقول: والله لتخضبن هذه ويشير إلى لحيته من هذه ويشير إلى هامته. 5-وفاه علي بن أبي طالب رضي الله عنه ◆ - سياسية الصحابه رضي الله عنهم. كما قال البيهقي: عن الحاكم، عن الأصم، عن محمد بن إسحاق الصنعاني،
ثنا أبو الحراب الأحوص بن جواب، ثنا عمار بن زريق، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي
ثابت، عن ثعلبة بن يزيد قال:
قال علي: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من هذه للحيته من
رأسه فما يحبس أشقاها؟
فقال عبد الله بن سبع: والله يا أمير المؤمنين لو أن رجلا فعل ذلك
لأبدنا عترته.
وقال عن أنبيائه: ﴿ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأنعام: 88]. موت علي بن ابي طالب. وعن أبي هُريرة رضي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((قال الله تبارك وتعالى: أنا أغنى الشُّركاء عن الشِّرْك، مَن عمِل عملاً أَشْرَكَ فيه معي غيري؛ تركتُه وشِرْكَه)) [8]. رابعًا: أنَّ المُشْرِكَ لا تنفعه شفاعةُ الشَّافعين يوم القيامة، حتى لو كان هذا الشَّافِع نبيًّا كريمًا، أو وليًّا صالحًا. عن أبي هُريرة رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((يَلْقَى إبراهيمُ أباهُ آزَرَ يومَ القيامة، وعلى وجه آزَرَ قَتَرَةٌ وغَبَرَةٌ، فيقول له إبراهيم: ألمْ أَقُلْ لكَ: لا تَعْصِني؟ فيقول أبوه: فاليوم لا أَعْصِيكَ، فيقول إبراهيم: يا ربِّ، إنك وعدتني أن لا تُخْزيني يومَ يُبعثون، فأيُّ خِزْيٍ أَخْزَى من أبي الأَبْعَد؟ فيقول الله تعالى: إنِّي حرَّمتُ الجنَّةَ على الكافرين، ثم يُقال: يا إبراهيمُ، ما تحتَ رِجْلَيْكَ؟ فينظرُ، فإذا هو بِذِيخٍ متلطخٍ، فيُؤخَذُ بقوائمه، فيُلْقَى في النَّار)) [9]. عن أبي هُريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أُنزل عليه: ﴿ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ﴾ [الشعراء: 214]: ((يا معشر قريش، اشتروا أنفسكم من الله، لا أُغني عنكم مِن الله شيئًا، يا بني عبدالمطَّلِب، لا أُغني عنكم من الله شيئًا، يا عباس بن عبدالمطَّلِب، لا أُغني عنكَ من الله شيئًا)) [10] ؛ الحديث.
وقفة مع حديث وفاة أبي طالب
وقد غسله ابناه الحسن، والحسين، وعبد الله بن جعفر، وصلى عليه الحسن
فكبر عليه تسع تكبيرات. وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا شريك، عن عمران بن
ظبيان، عن أبي يحيى قال: لما ضرب ابن ملجم عليا قال لهم: افعلوا به كما أراد رسول
الله أن يفعل
برجل أراد قتله فقال: اقتلوه ثم حرقوه. المقصود: أن عليا رضي الله عنه لما مات صلى عليه ابنه الحسن فكبر عليه
تسع تكبيرات، ودفن بدار الإمارة بالكوفة خوفا عليه من الخوارج أن ينبشوا عن جثته،
هذا هو المشهور. وقفة مع حديث وفاة أبي طالب. المرجع:
كتاب البداية والنهاية لابن كثير.
5-وفاه علي بن أبي طالب رضي الله عنه ◆ - سياسية الصحابه رضي الله عنهم
بعد موت أبى طالب وجد سيدنا محمد نفسه، فى موقف صعب، فقد كانت قريش تتحين هذه الفرصة كى تؤذى النبي، فما الذى يقوله التراث الإسلامى فى ذلك؟
يقول كتاب البداية والنهاية لـ الحافظ بن كثير تحت عنوان "فصل اجتراء قريش على رسول الله بعد وفاة عمه أبى طالب"
تقدم ذكر موت أبى طالب عم رسول الله ﷺ، وأنه كان ناصرا له وقائما فى صفه ومدافعا عنه بكل ما يقدر عليه من نفس ومال ومقال وفعال، فلما مات اجترأ سفهاء قريش على رسول الله ﷺ، ونالوا منه ما لم يكونوا يصلون إليه ولا يقدرون عليه. كما قد رواه البيهقي، عن الحاكم، عن الأصم: حدثنا محمد بن إسحاق الصنعاني، حدثنا يوسف بن بهلول، حدثنا عبد الله بن إدريس، حدثنا محمد بن إسحاق، عمن حدثه، عن عروة بن الزبير، عن عبد الله بن جعفر. وفاة علي بن ابي طالب | ALbatool2468. قال: لما مات أبو طالب عرض لرسول الله ﷺ سفيه من سفهاء قريش، فألقى عليه ترابا، فرجع إلى بيته فأتت امرأة من بناته تمسح عن وجهه التراب وتبكي، فجعل يقول: "أى بنية لا تبكين فإن الله مانع أباك". ويقول ما بين ذلك: "ما نالت قريش شيئا أكرهه حتى مات أبو طالب ثم شرعوا". قد رواه زياد البكائي، عن محمد بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه مرسلا، والله أعلم. وروى البيهقى أيضا، عن الحاكم وغيره، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يونس بن بكير، عن هشام بن عروة، عن أبيه: أن رسول الله ﷺ قال: "ما زالت قريش كاعين حتى مات أبو طالب".
ثم رواه عن الحاكم، عن الأصم، عن عباس الدورى، عن يحيى بن معين، حدثنا عقبة المجدر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبى ﷺ. قال: "ما زالت قريش كاعة حتى توفى أبو طالب". وقد روى الحافظ أبو الفرج ابن الجوزى بسنده عن ثعلبة بن صغير، وحكيم بن حزام أنهما قالا: لما توفى أبو طالب وخديجة - وكان بينهما خمسة أيام - اجتمع على رسول الله ﷺ مصيبتان، ولزم بيته وأقل الخروج، ونالت منه قريش ما لم تكن تنال ولا تطمع فيه، فبلغ ذلك أبا لهب فجاءه فقال: يا محمد امض لما أردت وما كنت صانعا إذ كان أبو طالب حيا فاصنعه، لا واللات لا يوصل إليك حتى أموت. وسبَّ ابن الغيطلة رسول الله ﷺ فأقبل إليه أبو لهب فنال منه، فولى يصيح يا معشر قريش صبا أبو عتبة، فأقبلت قريش حتى وقفوا على أبى لهب فقال: ما فارقت دين عبد المطلب، ولكنى أمنع ابن أخى أن يضام حتى يمضى لما يريد. فقالوا: لقد أحسنت وأجملت ووصلت الرحم، فمكث رسول الله ﷺ كذلك أياما يأتى ويذهب لا يعرض له أحد من قريش، وهابوا أبا لهب إذ جاء عقبة بن أبى معيط وأبو جهل إلى أبى لهب فقالا له: أخبرك ابن أخيك أين مدخل أبيك؟
فقال له أبو لهب: يا محمد أين مدخل عبد المطلب؟
قال: "مع قومه".
فقال: أبو جهل: نعم وأبيك، وعشر كلمات، قال: « تقولون لا إله إلا الله، وتخلعون ما تعبدون من دونه ». قال: فصفقوا بأيديهم، ثم قالوا: يا محمد، أتريد أن تجعل الآلهة إلهاً واحدًا إن أمرك لعجب
هل مات أبو طالب على الإسلام؟
ثم قال بعضهم لبعض: والله ما هذا الرجل بمعطيكم شيئاً مما تريدون، فانطلقوا وامضوا على دين آبائكم حتى يحكم الله بينكم وبينه، ثم تفرقوا. فقال أبو طالب لرسول الله صلى الله عليه وسلم: والله يا ابن أخي ما رأيتك سألتهم شحطًا ، فلما قالها طمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه فجعل يقول له: « أي عم، فأنت فقلها استحل لك به الشفاعة يوم القيامة » ، فلما رأى حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه، قال له: يا ابن أخي، والله لولا مخافة السبة عليك وعلى بني أبيك من بعدي، وأن تظن قريش أني إنما قلتها جزعاً من الموت لقلتها لا أقولها إلا لأسرك بها، فلما تقارب من أبي طالب الموت نظر العباس إليه يحرك شفتيه، فأصغى إليه بأذنه، فقال: يا ابن أخي، والله لقد قال أخي الكلمة التي أمرته بقولها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لم أسمع ». كذا في رواية ابن إسحق أنه أسلم عند الموت عن سعيد بن المسيب، عن أبيه، قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يا عم، قل لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله ».