Home تجربتي مع الديوان الملكي
- كم يستغرق رد الديوان الملكي – النشرة
- تجربتي مع الديوان الملكي – في المدرج
- لقاء[24 من 51] مدة قصر المسافر الصلاة؟!! الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - YouTube
- نور على الدرب: مدة قصر الصلاة للمسافر - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز (رحمه الله) - YouTube
- مُدّة قَصْر الصلاة في السفر- الشيخ ابن عثيمين - YouTube
كم يستغرق رد الديوان الملكي – النشرة
الديوان الملكي السعودي هو المكتب التنفيذي الرئيسي لملك المملكة العربية السعودية،ويتبع للديوان مكاتب مستشاري الملك للسياسة الداخلية ، والشؤون الدينية ، والعلاقات الدولية, والمراسم الملكية (التشريفات). كم يستغرق رد الديوان الملكي – النشرة. بالإضافة للمكتب الخاص بالملك. يجري الملك معظم الشؤون الحكومية الروتينية من هذا المكتب ، بما في ذلك صياغة الأنظمة والمراسيم الملكية،وبالإضافة إلى ذلك يستقبل الملك كبار ضيوف الدولة في مقر الديوان الملكي ، كما أنه جرت العادة بأن يستقبل المواطنين؛لتقديم طلبات التدخل الشخصية من أجل جبر المظالم أو المساعدة في المسائل الخاصة ضدبيروقراطيةالدولة. إذن كيف نستفيد من هذا الجهاز الحكومي المهم ؟
سوف أذكر بعض الحالات التي قد ساهم الديوان الملكي في حلها مثل:
1- هناك أشخاص مصابون بأمراض مزمنة وليس لها حل في مستشفيات الدولة ، مثل المصابين بالفشل الكلوي ، فالديوان يقوم بإصدار (أمر علاج) على نفقة الدولة لكثير من هذه الحالات التي لم تجد متبرع إلا خارج المملكة. قد تواجهك مشكلة معينة في الدولة في أي قطاع ، فربما يكون الحل لدى الديوان الملكي ، وأنت لا تعلم ، ولكن تأكد تمام التأكد أن الديوان لم يوضع إلا لحل مثل هذه المشاكل المستعصية ، فأبدأ الآن بمخاطبة الديوان إذا كان لديك مشكلة معينة أو واجهت عقبة في طريق تعاملاتك مع الدولة ، وذلك من خلال خطاب واضح المعاني متسلسل الأفكار يحمل معنى قوي يجعل جميع العاملين في الديوان الملكي يتعاملون مع معاملتك بمصداقية واهتمام أكثر ، فمن خلال تجربتي في كتابة الخطابات وجدت أن الخطاب الجيد والمصاغ بطريقة حرفية ، فإنه يجد القبول من الجميع.
تجربتي مع الديوان الملكي – في المدرج
وجه الديوان الملكي أخيراً الجهات الحكومية إلى تطبيق الآلية الجديدة لتسليم الطرود واستلامها دون فصلها عن معاملتها، بعد أن أثبتت نجاحها بالتقييم العملي في وزارة الداخلية لمدة عام تجريبي. وجاء في البرقية التي وجهت إلى الوزارات والمصالح الحكومية كافة في 10 شعبان الجاري، أن هذه الآلية أثبتت وصول الطرد مع المعاملة في وقتها دون تأخير أو ضياع، فضلا عن ترشيد الصرف على عملية الإرسال؛ إذ إن الطرد مع معاملته لهما كلفة واحدة. وبحسب مصدر تحدث إلى "الوطن" فإن لجنة مختصة اقترحت تصميم كيس للطرود يحتوي على جيب جانبي لحفظ المعاملة مع الطرد ليساهم في وصولها كاملة. تجربتي مع الديوان الملكي – في المدرج. وافق الديوان الملكي على تطبيق الآلية الجديدة لتسليم الطرود واستلامها دون فصلها عن معاملاتها في جميع الجهات الحكومية، وذلك بعد أن أثبتت نجاحها بالتقييم العملي في وزارة الداخلية لمدة عام تجريبي اعتبارا من 1 /1 /1431. وجاء في البرقية التي وجهت لجميع الوزارات والمصالح الحكومية في تاريخ 10 /8 /1432 - تحتفظ "الوطن" بنسخة منها - بتطبيق هذه الآلية الجديدة والتي أثبتت وصول الطرد مع المعاملة في وقتها دون تأخير أو ضياع للمعاملة. وأشارت البرقية إلى تطبيق هذه الآلية على وزارة الداخلية وإمارات المناطق وجميع الجهات والقطاعات المرتبطة بالوزارة، وقضت على مشاكل انفصال الطرود عن معاملاتها، وضياعها أو تبديل طرد مكان آخر مع معاملة لا تخصه وغيرها من مشاكل تسليم الطرود بالآلية القديمة، إضافة إلى وصول الطرد مع معاملته في وقت وجيز، وترشيد الصرف على عملية الإرسال حيث أصبح الطرد مع معاملته يعاملان على أنهما مادة رسمية واحدة وبتكلفة واحدة.
وأعرب رئيس الحكومة اللبنانية عن ارتياحه للدور الذي تقوم به باريس لدى المملكة العربية السعودية لتنقية العلاقات اللبنانية - الخليجية من كل ما أصابها من شوائب، خصوصا أن دول الخليج كانت وستبقى الداعمة لاستقرار لبنان وتوفير المساعدات الإنسانية للبنانيين، وقال إنه لا مصلحة للبنان بتحويله إلى منصة لتوجيه الرسائل إلى الأشقاء العرب والتدخل في شؤونهم الداخلية "لأننا لسنا في وارد أن نعيش في جزيرة، في عزلة عن محيطنا العربي. وأوضح ميقاتي أن هذه الورقة كانت محور اتصاله بوزير خارجية الكويت الشيخ أحمد ناصر المحمد الصباح. تجربتي مع الديوان الملكي السعودي. وأشار إلى أن "إنشاء الصندوق السعودي - الفرنسي تقرر في الاجتماع الذي عقد بين وزير الخارجية السعودي الأمير فيصل بن فرحان ونظيره الفرنسي جان إيف لودريان". وشدد رئيس الحكومة على أن "الحكومة ملتزمة إلى أقصى الحدود في الحفاظ على أطيب العلاقات مع دول الخليج العربي وعلى رأسها المملكة العربية السعودية"، لرأب التصدع الذي أصاب هذه العلاقات، ولتفعيل وتعزيز التعاون على قاعدة التزام لبنان بجميع القرارات العربية والدولية، والعمل الجدي للحفاظ على استقرار لبنان وتحصينه، وقطع الطريق على من يحاول العبث بالسلم الأهلي.
نور على الدرب: مدة قصر الصلاة للمسافر - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز (رحمه الله) - YouTube
لقاء[24 من 51] مدة قصر المسافر الصلاة؟!! الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - Youtube
حازم شومان حفظه الله. مدة القصر للمسافر. يجوز للمسافر أن يستمر في قصر الصلاة ما لم ينو. المدة التي يجوز للمسافر أن يجمع ويقصر فيها الصلاة رقم الفتوى. Dec 06 2020 مدة الجمع والقصر للمسافر. فذهب الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن القصر مستحب غير واجب حاشية. مدة قصر الصلاة للمسافر. مدة الجمع والقصر للمسافر السؤال. في الحاج إنه مسافر وإن كان قد سافر أول ذي الحجة ويقولون للمسافر للدراسة إنه مسافر للدراسة في الخارج ونحو ذلك اهـ. القرارات الخمسة قبل رمضان لقاء قيم جدا مع الشيخ د. السنة للمسافر أن يقصر الصلاة في السفر تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم وعملا بسنته إذا كانت المسافة ثمانين كيلومترا تقريبا أو أكثر فإذا سافر مثلا من السعودية إلى أمريكا قصر ما دام في الطريق أو سافر. المدة المعتبرة للأخذ برخص السفر حسب المذاهب الأربعة السلام عليكم رحمة الله وبركاته لي عدة أسئلة عن صلاة القصر والجمع إن المسافة بين مقر عملي ومنزلي أكثر من 150 كم وأمكث في مقر العمل من صباح يوم السبت حتى ظهر يوم الأربعاء. لقاء[24 من 51] مدة قصر المسافر الصلاة؟!! الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - YouTube. واختلفوا في حكم القصر للمسافر هل هو واجب أم مستحب. 1- إذا كان سفره لا يبلغ مسافة القصر. مدة القصر يجوز للمسافر أن يقصر الصلاة ما لم ينو الإقامة في بلد مدة محدودة على خلاف بين فقهاء المذاهب الأربعة في تحديدها.
نور على الدرب: مدة قصر الصلاة للمسافر - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز (رحمه الله) - Youtube
السؤال:
تقول السائلة يا سماحة الشيخ: ما الدليل على عدد أيام القصر خمسة أيام، علمًا بأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان يقصر في كل سفر سواء كان خمسة أيام أو أكثر كما قرأت، وهل القصر سنة أم واجب؟
الجواب:
الأكثرون قالوا: الأصل في حق المقيم الإتمام، هذا هو الأصل، فلما أقام النبي ﷺ في حجة الوداع أربعة أيام في اليوم الرابع ومشى إلى منى في اليوم الثامن قالوا: هذه الأربع قد عزم عليها وقصر فنقصر وما زاد عليها إذا كنا مقيمين نتم، وقال آخرون من أهل العلم: له القصر، يشرع له القصر وإن زادت الأيام ما دام في نية السفر وعلى حال السفر، فإذا أقام عشرًا أو أقل أو أكثر وهو مسافر فإنه يقصر؛ لأنه ما زال مسافرًا. وقال ابن عباس وجماعة: تحدد المدة تسعة عشر يوم؛ لأن الرسول ﷺ أقام في مكة تسعة عشر يومًا يوم الفتح، وما زاد عليها يتم المسافر، وقال بعضهم: عشرة أيام؛ لأن الرسول ﷺ أقام في حجة الوداع عشرة، فإنه قدم في اليوم الرابع وسافر إلى المدينة في اليوم الرابع عشر صارت عشرة أيام كما قال أنس وغيره، فمن أقام عشرًا وعزم عليها قصر، ومن زاد فأتم. والأحوط للمؤمن قول الأكثرين إن كان أربعة أيام أو إحدى وعشرين صلاة هذا يقصر، فإذا نوى أكثر من واحد وعشرين صلاة يعني: عزم على الإقامة فالأحوط له الإتمام؛ لأن الأصل في حق المقيم الإتمام، هذا من باب الاحتياط، نعم.
مُدّة قَصْر الصلاة في السفر- الشيخ ابن عثيمين - Youtube
ثم ساق طرفا من الأدلة التي استدل بها على اختياره ثم قال رحمه الله: فنقول: إن القول الراجح ما ذهب إليه شيخ الإِسلام ابن تيمية رحمه الله من أن المسافر مسافر ما لم ينوِ واحداً من أمرين:
1 ـ الإِقامة المطلقة. 2 ـ أو الاستيطان. والفرق: أن المستوطن نوى أن يتخذ هذا البلد وطناً، والإِقامة المطلقة أنه يأتي لهذا البلد ويرى أن الحركة فيه كبيرة، أو طلب العلم فيه قوي فينوي الإِقامة مطلقاً بدون أن يقيدها بزمن أو بعمل، لكن نيته أنه مقيم لأن البلد أعجبه إما بكثرة العلم وإما بقوة التجارة أو لأنه إنسان موظف تابع للحكومة وضعته كالسفراء مثلاً، فالأصل في هذا عدم السفر؛ لأنه نوى الإِقامة فنقول: ينقطع حكم السفر في حقه. أما من قيد الإِقامة بعمل ينتهي أو بزمن ينتهي فهذا مسافر، ولا تتخلف أحكام السفر عنه. مُدّة قَصْر الصلاة في السفر- الشيخ ابن عثيمين - YouTube. انتهى،
هذا هو تحرير مذهب الشيخ رحمه الله بخصوص ما سألت عنه، والمفتى به عندنا هو مذهب الجمهور وأن مسافة السفر تتحدد بأربعة برد، والراجح عندنا أن من نوى الإقامة في بلد أربعة أيام فصاعدا فإنه لا يترخص برخص السفر وانظر الفتوى رقم: 115280 ، وهذا أحوط وأبرأ للذمة. والله أعلم.
السؤال:
تسأل أختنا وتقول: متى يحق للمسافر القصر والجمع، وكم المدة، وإذا نوى الشخص السفر، وجمع، وصلى الظهر والعصر جمعًا، ثم وصل إلى البلد الذي يريده، هل يحق له الجمع والقصر، على الرغم من أن مدة بقائه في هذا البلد لا تزيد عن أربعة أيام، وهل إذا زادت عن الأربعة الأيام يجوز له القصر والجمع، أو لا؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
السفر بيَّنه العلماء مما نقل عن الصحابة -رضي الله عنهم وأرضاهم- أنه مسافة يوم وليلة بمطية، فإذا سافر إلى محل، أو بلد، أو قرية هذه المسافة يوم وليلة، يمطيه يعني أربعة وعشرين ساعة، هذا سفر يقصر فيه الصلاة، وله الجمع أيضًا بين الصلاتين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، وإذا نزل في البلد وهو يريد الإقامة بها يومًا، أو يومين أو ثلاثة، أو أربع؛ فله القصر، وله الجمع، إلا أن يكون واحدًا؛ فإنه يصلي مع الناس أربعًا، ولا يقصر؛ لأن الجماعة واجبة..... يصلي مع الناس جماعة، ويتم معهم؛ لأن المسافر إذا سلم مع المقيمين؛ أتم؛ وجب عليه الإتمام. أما إذا كانوا اثنين فأكثر؛ فلهم أن يصلوا وحدهم جمعًا وقصرًا، ولهم أن يصلوا مع الناس ما دامت المدة أربعًا فأقل، فإن كانت أكثر من ذلك، نوى إقامة الأكثر من ذلك؛ فإنه يصلي أربعًا، نعم.