وفي رواية: إن الله حرم عليكم. قال سفيان - أحد رواة الحديث -: قلت لعلي بن بذيمة: ما الكوبة؟ قال: الطبل. والحديث صححه أحمد شاكر في تعليقه على المسند، والألباني في السلسلة الصحيحة. وشعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند. Islamic Books -كتب إسلامية. الوجه السادس: أنه قد روى ابن ماجه وابن حبان عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير. والحديث صححه الألباني في "غاية المرام"، وغيره. الوجه السابع: أنه قد وقع الاتفاق على تحريم استماع المعازف جميعها إلا الدف، وممن حكى الإجماع على ذلك القرطبي وأبو الطيب الطبري وابن الصلاح، وابن القيم، وابن رجب الحنبلي، وابن حجر الهيتمي. قال القرطبي رحمه الله: أما المزامير والأوتار والكوبة فلا يُختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك. وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق، ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه. انتهى، نقلاً عن "الزواجر عن اقتراف الكبائر" لابن حجر الهيتمي: الكبيرة السادسة والسابعة والثامنة والتاسعة والأربعون والخمسون والحادية والخمسون بعد الأربعمائة: ضرب وتر واستماعه، وزمر بمزمار واستماعه، وضرب بكوبة واستماعه.
- مناقشة الشيخ الغزالي في إباحته الغناء - إسلام ويب - مركز الفتوى
- Islamic Books -كتب إسلامية
- صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | ما حكم الأناشيد الدينية الإسلامية ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
- جامعة الملك فيصل
- جامعة الملك فيصل ض
- جامعة الملك فيصل بالرياض
- جامعة الملك فيصل رياض
مناقشة الشيخ الغزالي في إباحته الغناء - إسلام ويب - مركز الفتوى
فالأناشيد الحماسية لا بأس ، لكن لا ينبغي أن تطغى على علم الكتاب والسنة ، وإذا صحبها الدف فلا بأس ، أما الموسيقى فمحرمة ، والأصل في آلآت اللهو والطرب أنها محرمة إلا ما خصه الدليل مثل الدف ، لأنه روى البخاري في صحيحه عن أبي مالك أو أبي عامر الأشعري أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال: " ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف " ، والمعازف هي آلآت اللهو والطرب. ------------
راجع كتاب قمع المعاند: ( 2 / 541 - 542).
عباد الله: إنَّ تلكَ الحفلاتِ قد بدأتْ تأخذُ مساراً خاطئاً بعيداً عن هدفِها الحقيقي، – ألا وهو إشعارُ الناجحِ والمتفوقِ والمتخرجِ بقيمةِ ما حصَّله من العلم الشرعي والعام، والذي يوصلُه بإذن الله تعالى إلى هدفِه المنشود، ألا وهو خدمةُ دينِه ووطنِه وأمتِه-، بل باتتْ تلكَ الحفلاتُ محورَ جدلٍ بما اتخذتُه من طابعِ المبالغةِ في كلِّ شيءٍ يُقَامُ فيها، وأصبحتْ تحملُ مفهومَ الاحتفالِ فحسبْ بعيداً عن الهدفِ الاساسي الذي من أبرزِه تحقيقُ الانجازاتِ والتقدمِ العلمي للخريجينَ والخريجاتِ. مناقشة الشيخ الغزالي في إباحته الغناء - إسلام ويب - مركز الفتوى. فيجبُ على الجميعِ التعاونُ فيما بينهم للتصدي لمثلِ تلكَ الحفلاتِ التي يُتوسعُ فيها بمثلِ ما ذكرنا، ووضعِ حدٍ لها حتى لا تتفاقمُ وتُصبحُ حتماً لازماً، فيترتبُ عليها الكثيرُ من التبعاتِ والسلبياتِ التي تصيبُ المجتمعَ بأسرِه وهو في غنًى عنها. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلاَ تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِين}[القصص:77]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول ما سمعتم فاستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم.
Islamic Books -كتب إسلامية
ولا شكَّ أنَّ تكريمَ الناجحينَ والخريجينَ من الطلابِ والطالباتِ في حفلاتِ النجاحِ والتخرجِ ومشاركتِهم في حفلِ تكريمهِم وإدخالِ السرورِ عليهِم وإهداءِ الهدايا والجوائزِ لهم، من أعظمِ العباداتِ وأجَلِّ القُرباتِ، إذا احتسبهَا المسلمُ كتب اللهُ له في ذلك أجرًا عظيمًا، وفيه أيضاً اتباعٌ للسنةِ، فقد ورد عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه كان يَهدي ويُهدَى لهُ، ويَقبلُ الهديةَ، ويُثيبُ عليهَا، وهو القائل:(تهادوا تحابُّوا) (رواه البخاري في الأدب المفرد)، والقائل:(أجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية)(رواه أحمد وصححه الألباني). عباد الله: إن فرحَ أبناءنِا من الطلابِ والطالباتِ بالنجاحِ والتخرجِ هو أمرٌ فطريٌّ جبلي، وإذا قُرِن ذلك بشكرِ اللهِ جلَّ وعلا انقلبَ هذا الفرحُ إلى عبادةٍ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى.. )(متفق عليه)، ولأنه جل وعلا هو صاحب الفضلِ عليهم في تفوقِهم ونجاحِهم، وصدق الله العظيم: { وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ} [النحل: 53]. والشريعةُ لم تأتِ لحرمانِ المسلمِ من الفرحِ والسرورِ والبهجةِ، بل جاءت مرغبةً بذلك، وقد وضعتْ ضوابطَ سهلةً ميسرةً لتنظيمَ ذلك الفرح، بحيث لا يخرجُ عما يرتضيه الله جلَّ وعلا، قال تعالى:{قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} [الأعراف: 32].
الوجه الثالث: أنه قد روى الحاكم والبيهقي والترمذي مختصرًا، وحسنه، عن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إني لم أنه عن البكاء ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نعمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. والحديث حسنه الألباني رحمه الله، كما في السلسلة الصحيحة برقم: 2157. وهذا الحديث كما ترى خرجه جماعة من الأئمة، ومع هذا يقول ابن حزم: لا ندري له طرقًا. ولهذا قال الحافظ ابن عبد الهادي رحمه الله عن ابن حزم: وهو كثير الوهم في الكلام على تصحيح الحديث وتضعيفه، وعلى أحوال الرواة. الوجه الرابع: ما رواه البزار في مسنده والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة. قال المنذري في الترغيب والترهيب: رواته ثقات. والحديث صححه الألباني في "تحريم آلات الطرب". الوجه الخامس: ما رواه أبو أبو داود وأحمد وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم عليَّ أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام.
صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | ما حكم الأناشيد الدينية الإسلامية ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
الجمعة: 17 / 7 /1438هـ
اتفق
العلماءُ على
تحريم سماع
الغناء مع المعازف
سوى الدُّف ( [1]) ؛
وذلك لأدلة
كثيرة، منها:
1-حديث
أبي مالك
الأشعري ( [2])
t ،
أنَّ النبي r قال:
ليكونن من
أُمتي أقوامٌ
يستحلُّون
الحِر
والحرير
والخمر
والمعازف،
فيبيّتهم
الله ويضع
العلَم ( [3])
عليهم ويمسخ
آخرين قردةً
وخنازير ( [4]). وجه
الاستدلال من
جهتين:
الجهة
الأولى: أن
النبي r
توعّد
المستحل
للمعازف
بالخسف
والمسخ. الثانية:
أنَّ النبي r قرن
بالمستحل
للخمر. 2-
حديث عبد
الرحمن بن
غَنْم
الأشعري ( [5]) ،
عن أبي مالك،
ليشربن ناسٌ
من أُمتي
الخمر
يسمّونها بغير
اسمها، يُعزف
على رؤوسهم
بالمعازف
والمغنيات
يخسف الله بهم
الأرض ويجعل
منهم القردة
والخنازير ( [6]). ( [1]) ينظر:
الفتاوى
الهندية 5/351،
وابن رشد،
المقدمات 3/420،
والنووي،
الروضة 11/227،
وابن أبي عمر،
الشرح الكبير
29/364، وابن
تيمية، مجموع
الفتاوى 11/576،
وابن القيم،
إغاثة
اللهفان 1/247،
وابن رجب،
نزهة الأسماع
60. والدُّف: آلة
تضرب بها
النساء. ينظر:
الأزهري،
التهذيب 14/73،
وابن منظور،
اللسان 6/5. وهو
عند الفقهاء:
المغشَّى
بجلد من جانب
واحد. ينظر: الدسوقي،
الشرح 2/339،
والشربيني،
مغني المحتاج 4/429.
مدير جامعة الملك فيصل أشاد بمهنية "الرياض"
جامعة الملك فيصل
هذا الاقتراح يتمثل في استثمار الأراضي الشاسعة التي تملكها غالبية الجامعات، حيث ان جل الجامعات السعودية وبالذات الحكومية منها حظيت بأراض شاسعة، منحتها لها الدولة بشكل كريم جداً، على أمل ان تتحول كل جامعة إلى مدينة متكاملة، ولكن ومن خلال الواقع العملي وعلى مر الزمان، أثبت بأن الجامعات لم تستفد سوى من جزء من تلك المساحات، وهي غير قادرة بمواردها الحالية وخططها القريبة الأمد على الاستفادة من الأراضي (البيضاء) التي تملكها، فأصبحت تلك الأراضي الشاسعة تشكل فراغا بارزا في قلب المدن التي تقع بها الجامعات. فكيف يتم استغلال تلك الأراضي الشاسعة بشكل استثماري يعود بالفائدة على الجامعات؟
الاجابة على هذا السؤال اطرحها في مثال إنشاء شركة جامعة الملك فيصل بالدمام كشركة مساهمة، فجامعة الملك فيصل بالدمام تعاني بشكل واضح في مجال الانشاءات، حيث لا يوجد مقر دائم لغالبية كلياتها ومراكزها العلمية والمساندة للعملية الاكاديمية، ولا يوجد لديها مستشفى جامعي يفي باحتياجات كلياتها الطبية المتزايدة، ولا يوجد لديها إسكان لأعضاء هيئة التدريس ومكتبتها ومركزها الرياضي يوجدان بمقرات شبه مؤقتة، ومن كثرة الترقيعات التي تستحدث هنا وهناك بالجامعة أصبح مقرها بالدمام عبارة عن مباني منثورة بشكل عشوائي هنا وهناك.
جامعة الملك فيصل ض
8. 7, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك
الفيصل, جامعة الدمام Adsense Management by Losha
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها. يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه
جامعة الملك فيصل بالرياض
عيون ALmaha
2011- 11- 7 11:42 PM
رد: اين اجد الملخصات بالرياض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اختي بروق انا شريت كل الملخصات من مركز تميم اللي بشارع السويدي العام عند النفق مقابل مكتبة طيبة
اشتريت 6 ملخصات بـ 150 ريال
ورقمهم في اعلى الصفحة من ضمن الاعلانات بس ما يحتاج تتصلين روحي وتلاقين كل المخصات عندهم بس انتبهي اطلبي ملخصات جامعتنا لاني اول ما رحت اعطاني جامعة الامام وبعدين جامعة الملك عبد العزيز
وانتبهي بعد لعدد المحاضراتلانيشيت محلخص مادة وصر ناقص المحاضر الخيرة... اضطريت اطبعها في البيت طبعا واحل مشكلتي:mh001:
وبالتوفيق:106:
جامعة الملك فيصل رياض
ابو عشوان
2011- 3- 5 07:23 AM
رد: وين تباع الملخصات بالرياض
في مكتبة الصعب بالروضة بشرق الرياض
تعرف اشارة الجفالي على خريص وانت جاي من العليا
خذ معها يسار وخل الجفالي على يدك اليسار متجه شمال
سيدة لين يجيك حرف تي خذ يمين تجي على طول اشارة بوجهك خذ معاها يسار مكتبة الصعب تجيك على يسارك على طول
على فكرة مكتبة صغيره فتحه وحده مقابلها صرافة العربي
روابط سريعة
الإعلانات
الأخبار
الانتقال إلى صفحة الأخبار
روابط ذات علاقة
حروف وأفكار
في أحد الأيام وعند التاسعة والنصف صباحاً ولج إلى مقر إدارة جامعة هارفارد الشهيرة، رجل وزوجته، وطلبا من السكرتيرة الإذن بمقابلة معالي مدير الجامعة... نظرت السيدة السكرتيرة إلى هيئتهما الظاهرة فلم تعرهما اهتمامها الكافي، فقط أبلغتهما بأن معالي المدير في اجتماع لن ينتهي منه حتى منتصف النهار ولابد من موعد مسبق لمقابلته. جلس الرجل وزوجته في الركن القصي من قاعة الانتظار خارج مكتب المدير.. ساعة... ساعتان، انتهى الاجتماع، عاد المدير من غدائه وهما لم يبرحا قاعة الانتظار..
ذهبت السكرتيرة هي الأخرى للغداء فعادت الساعة الواحدة والنصف بعد الظهر، فتذكرت بأن الرجل وزوجته لا زالا هناك في قاعة الانتظار...
هناك زوج من الفلاحين يا معالي المدير يصر على مقابلتكم وهم بالانتظار منذ الصباح، ماذا أفعل معهم... هكذا قالت السكرتيرة لمدير جامعة هارفارد الذي طلب منها أن تخبرهم بأنه قادم إليهم، وكأنه لا يريد ادخالهما مكتبه دون أن يراهما مسبقاً.