شركة بدر للطيران Badr Airlines هي شركة طيران خاصة سودانية، متخصصة في خدمات الطيران العارض والطيران منخفض التكلفة والشحن الجوي. تحمل الشركة كود الاياتا IATA Code: J4 و الأيكاو ICAO Code: BDR، رمزالنداء: BADR AIR، ويعتبر مطار الخرطوم الدولي المركز الرئيسي لعمليات الشركة الجوية، بجانب المقر الاداري بالعاصمة الخرطوم. تاريخ الخطوط الجوية بدر للطيران تأسست شركة بدر للطيران خلال عام 1997م كشركة خاصة مملوكة بالكامل للقطاع الخاص تحت اسم شركة سارية المحدودة، ثم توقفت سارية المحدودة عن تقديم خدمات الطيران بدأ من عام 2004م ليعاد تأسيسها تحت اسم بدر للطيران. الشركة مسجلة في السودان بموجب قانون الشركات لعام 1925م. وتعمل بشكل أساسي في نقل الركاب والبضائع وتقدم أحيانًا رحلات VIP مستأجرة. بدر للطيران - ويكيبيديا. تحتفظ الشركة بشهادة المشغل الجوي (AOC) التي تفي بمتطلبات قانون الطيران السوداني لعام 1999م ولوائح الملاحة الجوية على النحو الموصى به من قبل منظمة الطيران المدني الدولي (ICAO). يشمل نشاط الشركة الرئيسي عمليات السحب والهبوط القصيرة (STOL). وبحلول بداية عام 2005م، بدأت الخطوط الجوية بدر في تنظيم رحلات يومية لنقل الركاب والبضائع بين الخرطوم وواو.
بدر للطيران - ويكيبيديا
#السودان #سوناI بدر للطيران تدشن الحجز الإلكتروني بشكل جديد - YouTube
وأكد تيمو أن طائرة الخطوط السودانية "كانت قادرة على القيام بتلك الرحلة المهمة"، مشيرا إلى أن ذات الإجراءات التي اتبعت لاستخراج التصاريح لشركة "بدر" كان يمكن أن تتبع لمنح الفرصة للناقل الوطني. وفند ما جاء على لسان مدير عام سلطة الطيران المدني إبراهيم عدلان حول المتطلبات الأوروبية، موضحا أن "الطيران السوداني أصلا محظور من دخول المطارات الأوروبية بسبب ملاحظات عديدة، من بينها أداء سلطة الطيران المدني". موقف الطيران المدني ومن جهة أخرى، نفى عدلان علم السلطة المسبق بمنح شركة "بدر" حق نقل الوفد الحكومي الرسمي إلى باريس. وأوضح لموقع "سكاي نيوز عربية"، أنه بعد الاتصال الهاتفي الذي تلقاه من وزير شئون الرئاسة بعد ظهر الجمعة، أجرت سلطة الطيران المدني اتصالات مع وزارة الخارجية من أجل استخراج إذن للخطوط السودانية، لكنه علم حينها أن هناك أذونات وتصريحات قد منحت بالفعل لشركة "بدر". وقال عدلان إنه "بسبب ضيق الوقت وعدم توافر متطلبات أخرى، لم تتمكن الجهات المعنية من تأمين التصاريح اللازمة بعد الاتصالات التي بدأت بعد ظهر الجمعة، وهو اليوم الأخير في أسبوع العمل في القارة الأوروبية". عمل مقصود وفي المقابل، رأى خبير الطيران الكابتن عادل المفتي أن "عدم منح طائرة شركة الخطوط السودانية حق نقل الوفد الحكومي إلى باريس كان مقصودا وبسوء نية، بدليل أن التحركات التي تمت لاستدراك الأمر جاءت بعد مرور عدة أيام على استخراج التصاريح اللازمة للشركة التي استخدمت في نقل الوفد".
تدبر القرآن والأذكار: تدبر وتفهم ما يقال في الصلاة وعدم صرف النظر فيما سوى موضع السجود مستشعرًا بذلك رهبة الموقف. الرئيسية | موقع د. هشام بن عبد الملك آل الشيخ. يقول الإمام ابن القيم في الفوائد: «للعبد بين يدي الله موقفان: موقف بين يديه في الصلاة، وموقف بين يديه يوم لقائه، فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الآخر، ومن استهان بهذا الموقف ولم يوفه حقه شدد عليه ذلك الموقف». قال تعالى:} وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا * إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا { [الإنسان: 26-27]
فلابد من إعطاء هذا الموقف حقه من خضوع وخشوع وانكسار إجلالاً لله عز وجل واستشعارًا بأن هذه الصلاة هي الصلاة الأخيرة في الدنيا، فلو استقر هذا الشعور في نفس المصلي لصلى صلاة خاشعة. روى الإمام أحمد عن أبي أيوب الأنصاري رضى الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي عليه الصلاة والسلام فقال: يا رسول الله عظني وأوجز، فقال عليه الصلاة والسلام: «إذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع ولا تكلم بكلام تعتذر منه غدًا واجمع اليأس مما في أيدي الناس». وأيضًا هناك أسباب أخرى للخشوع نذكر منها: الهمة وحضور القلب: فإنه متى أهمك أمر حضر قلبك ضرورة، فلا علاج لإحضاره إلا صرف الهمة إلى الصلاة، وانصراف الهمة يقوى ويضعف بحسب قوة الإيمان بالآخرة واحتقار الدنيا.
الرئيسية | موقع د. هشام بن عبد الملك آل الشيخ
9- وضع اليمنى على اليسرى على الصدر: كان النبي إذا قام في الصلاة وضع
يده اليمنى على اليسرى و كان يضعهما على الصدر ، و الحكمة في هذه
الهيئة أنها صفة السائل الذليل وهو أمنع من العبث وأقرب إلى الخشوع. 33 سببا للخشوع في الصلاة - محمد صالح المنجد - طريق الإسلام. 10- النظر إلى موضع السجود: لما ورد عن عائشة أن رسول الله إذا صلى
طأطأ رأسه و رمى ببصره نحو الأرض، أما إذا جلس للتشهد فإنه ينظر إلى
أصبعه المشيرة وهو يحركها كما صح عنه. 11- تحريك السبابة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: « لهي أشد على الشيطان من الحديد » ، و الإشارة بالسبابة تذكر
العبد بوحدانية الله تعالى والإخلاص في العبادة وهذا أعظم شيء يكرهه
الشيطان نعوذ بالله منه. 12- التنويع في السور والآيات والأذكار والأدعية في الصلاة: وهذا
يشعر المصلي بتجدد المعاني، ويفيده ورود المضامين المتعددة للآيات
والأذكار فالتنويع من السنة وأكمل في الخشوع. 13- أن يأتي بسجود التلاوة إذا مر بموضعه: قال تعالى: { ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا}
[الإسراء:109]، وقال تعالى: { إذا تتلى
عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا} [ مريم:58]، قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: « إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد، اعتزل الشيطان
يبكي، يقول: يا ويلي، أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة ، وأمرت
بالسجود فأبيت فلي النار » [رواه مسلم].
33 سببا للخشوع في الصلاة - محمد صالح المنجد - طريق الإسلام
مقطع قيم من درس للشيخ عبدالكريم الدولة حفظه الله
تفريغ الصوتية:
الخُشوع عبادة يحتاج إليها الإنسان في الدعاء يحتاج إليها الإنسان في قِراءة القرآن يحتاج إليها الإنسان في الصلاة يحتاج إليها الإنسان في كل قُربة وطاعة يتقرّب بها إلى الله سبحانه وتعالى الأسباب المعينة:
أن تسأل الله أن يرزقك الخُشوع
وأن تستعيذ بالله من قلبٍ لا يخشع
تسأل الله أن يرزقك قلباً خاشعاً، قلباً خاضعاً، وتستعيذ بالله من أن تُعاقب بقلبً لا يخشع. الله عز وجل يقول:﴿ أَلَم يَأنِ لِلَّذينَ آمَنوا أَن تَخشَعَ قُلوبُهُم لِذِكرِ اللَّهِ وَما نَزَلَ مِنَ الحَقِّ وَلا يَكونوا كَالَّذينَ أوتُوا الكِتابَ مِن قَبلُ فَطالَ عَلَيهِمُ الأَمَدُ فَقَسَت قُلوبُهُم وَكَثيرٌ مِنهُم فاسِقونَ ﴾ [الحديد: ١٦]. من الأسباب المعينة على الخشوع بعد الدعاء – الدعاء في سجودك، الدعاء في صلاة الليل، دعاء في كل وقت وحين تسأل الله الخشوع-
أن تعرّض نفسك للمواعِظ، المواعظ التي فيها ترغيب وفيها ترهيب
ترغيب إلى ما أعدّه الله عزّ وجل من النّعيم المُقيم، وترهيب مما أعدّه الله عزّ وجل من العذاب والجحيم،
لأن المواعظ ترقّق القلوب، والإنسان بحاجة إلى ما يرقّق قلبه.
من الأسباب المعنية على الخشوع تدبر معاني ما يقرؤه أو يسمعه (عين2021) - الخشوع في الصلاة - الدراسات الإسلامية 2 - رابع ابتدائي - المنهج السعودي
أسباب الخشوع إذًا فلا بد من أسباب لقلة الخشوع ولا ريب أن هناك خللاً ونقصًا في أدائنا للصلاة، ولعلنا في هذه العجالة نستعرض بعض الأسباب المعينة -بإذن الله- على الخشوع في الصلاة وهي: الإيمان الصادق والاعتقاد الجازم الإيمان الصادق والاعتقاد الجازم بما يترتب على الخشوع من فضل عظيم في الدنيا والآخرة، في الإحساس بالسكون والطمأنينة وراحة لا مثيل لها وطيب نفس يفوق الوصف. قال تعالى:} قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ { [المؤمنون: 1، 2]، وروى مسلم عن عثمان بن عفان رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله عليه الصلاة والسلام، يقول: «ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله» ، والآيات والأحاديث الدالة على فضل الخشوع كثيرة. الإكثار من القراءة والذكر الإكثار من قراءة القرآن والذكر والاستغفار وعدم الإكثار من الكلام بغير ذكر الله كما في الحديث: «لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله: فإن كثرة الكلام بغير ذكر تعالى قسوة للقلب! وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي» [رواه الترمذي]. فقراءة القرآن وتدبره من أعظم أسباب لين القلوب، قال تعالى:} اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ { [الزمر: 23].
التلذذ بالصلاة: اللذة التي يجدها العباد في صلاتهم هي التي عبر عنها ابن تيمية -رحمه الله- بقوله: «إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة»، ولا نظن أن مسلمًا وجد هذه اللذة وذاق طعمها يفرط فيها ويتساهل في طلبها. وهذه اللذة كما قال ابن القيم -رحمه الله- تقوى بقوة المحبة وتضعف بضعفها، لذا ينبغي للمسلم أن يسعى في الطرق الموصلة إلى محبة الله. التبكير إلى الصلاة: وذلك بأن يهيئ القلب للوقوف أمام الله عز وجل، فينبغي للمسلم أن يأتي إلى الصلاة مبكرًا ويقرأ ما تيسر من القرآن بتدبر وخشوع فذلك أدعى للخشوع في الصلاة، ويقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضى الله عنه: «لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه.. » [الحديث]. وفرق بين شخص جاء إلى الصلاة من مجلس كله لغو وحديث في الدنيا، وبين شخص قام إلى الصلاة وقد هيأ قلبه للوقوف أمام الله لما قرأه من كلام الله عز وجل، فلا شك أن حال الثاني مع الله أفضل من الأول بكثير. الحياء من الله: أن يستحيي العبد من الله من أن يتقرب إليه عز وجل بصلاة جوفاء خالية من الخشوع والخوف، فالشعور بالاستحياء من الله يدفع المسلم إلى إتقان العبادة والتقرب إلى الله بصلاة خاشعة فيها معاني الخوف والرهبة.