إلزام البنك الأهلي بتحرير مخالصة نهائية لمصر أسوان للسياحة المال - خاص 12:00 ص, الأحد, 7 سبتمبر 03 شريف إبرهيم:
بعد 12 عاماً من النزاع.. قضت محكمة استئناف القاهرة بالزام البنك الاهلي المصري بتحرير مخالصة نهائية لشركة مصر اسوان للسياحة والزامه برفع يده عن الاصول التي رهنتها الشركة له مقابل التسهيلات الائتمانية الممنوحة لها. واكد الخبير الفني الذي فحص النزاع ان الشركة قد سددت كافة الديون المستحقة عليها للبنك بالاضافة الي العمولات والفوائد المتفق عليها طبقا لتعليمات البنك المركزي. وكان البنك قد اصدر خطاب ضمان خارجيا بمبلغ 82 مليونا و209 شلنات نمساوية لصالح بنك جيرو سنترال بفيينا بالنمسا وسددت الشركة القرض بالفوائد المستحقة بالشيك رقم 58813 في 6 مارس 91 وعندما طالبت بمخالصة نهائية ورفع الرهن عن الاصول رفض البنك وتعسف بها بان قام بالحصول علي امر وقف من قاضي الامور الوقتية باسوان ببيع الاصول المرتهنة للبنك في مزاد علني مما اضر بسمعتها في السوق السياحي. واكدت الشركة امام المحكمة انها سددت قيمة القرض والفوائد المستحقة 103 ملايين و666 شلناً نمساوياً علاوة علي مليوني جنيه مصري كقرض محلي. نصار يحفز لاعبي البنك الأهلي قبل مواجهة إيسترن كومباني : صحافة 24 نت. وان البنك اختلق معها مشكلة حول الفوائد والعمولات لكن المحكمة حسمت هذا الخلاف لصالح الشركة.
- مخالصة من البنك الاهلي اون لاين
- مخالصه من البنك الاهلي لليمن
- ﴿وامتازُوا اليَومَ أَيُّهَا المُجرِمون﴾ تلاوة مؤثرة تفوق الوصف لأوآخر سورة يس للشيخ عبدالرحمن السديس - YouTube
- إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة يس - تفسير قوله تعالى وامتازوا اليوم أيها المجرمون- الجزء رقم23
مخالصة من البنك الاهلي اون لاين
اقتباس:
بقالى تقريبا اسبوعين والجواب لسه موصلش المرور, بس معايا نسخة من الجواب ال بيوصل المرور ينفع اعمل بيه حاجة ؟, هل فى اى طريقة اقدر اسرع بيها وصول الجواب للزفت المرور علشان اقدر اجدد الرخصة وتتشال جملة حظر بنك ؟ جاوبونى يا أهل الخير. متهيالي ومن خلال مشاركات الأعضاء هنا حضرتك بتابع الجواب في مرور الدراسه تقريبا.. معرفش إشمعنى الدراسه بس أنا أعرف إن كل الجوابات بتروح على هناك.. لازم جواب البنك يوصل المرور.. ملهاش حل غير كده.. حضرتك تابع بس الجواب وربنا يفرجها عليك وعلينا متشكر جدا لمتابعة حضرتك للموضوع, بس انا مش من القاهرة ورخصة العربية تابعة لمرور الزقازيق, هل ينفع انى اروح البريد واستفسر منهم بالورقة النسخة ال معايا? !, مع العلم انى كلمت بنك القاهرة الفرع الرئيسى وقلولى انهم ارسلو الجواب للبريد بالفعل والبريد هو ال بيوصلها للمرور? كم مده مخالصه بطاقه الفيزا من البنك الاهلي السعودي. يعنى بيحدفونى لبعض المشكلة هنا انى مبشحتش منهم!! بجد بلد حسبى الله ونعم الوكيل, بقالى مرتين اروح المرور ومفيش حاجة توصل اقتباس:
متشكر جدا لمتابعة حضرتك للموضوع, بس انا مش من القاهرة ورخصة العربية تابعة لمرور الزقازيق, هل ينفع انى اروح البريد واستفسر منهم بالورقة النسخة ال معايا?
مخالصه من البنك الاهلي لليمن
المال - خاص 12:00 ص, الأحد, 7 سبتمبر 03 أقسام الأخبار المال جريدة المال هي جريدة إقتصادية مصرية يومية يتبعها بوابة إخبارية على الإنترنت تقدم خدمات إخبارية في البورصة، الشركات، الاقتصاد، الأسواق، البنوك، التأمين، النقل، الإستثمار، الإتصالات وتكنولوجيا المعلومات بالإضافة لتغطية للأخبار السياسية و الأخبار المنوعة. اشترك بالقائمة البريدية ليصلك آخر الأخبار ️المال - © 2021 All rights reserved to Almal News Studio
05-11-2017, 12:06 PM
#1
عضو جديد
معدل تقييم المستوى
0
سيارة تالف ايجار منتهي بالتمليك من البنك الاهلي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخواني فالله
اخذت سيارة من البنك الاهلي قبل ٦ شهور بدون دفعة مقدمة و صارلها حادث و اتقدرت انها تالف و نسبة الادانة هي صفر%
هل البنك يطالبني بشي او اي مبلغ و لا بتفاوض مع التأمين و يسقطها من على؟
جزاكم الله كل خير
مواضيع قد تعجبك
05-11-2017, 09:11 PM
#2
رد: سيارة تالف ايجار منتهي بالتمليك من البنك الاهلي
عليكم السلام
تسوي مخالصه معهم
واللي دفعته 6 شهور يعتبر لهم حق اجار السياره
والتأمين يشيل قيمة اصلاح السياره
انت مايلحقك ولا ريال واحد
تفسير و معنى الآية 59 من سورة يس عدة تفاسير - سورة يس: عدد الآيات 83 - - الصفحة 444 - الجزء 23. ﴿ التفسير الميسر ﴾
ويقال للكفار في ذلك اليوم: تميَّزوا عن المؤمنين، وانفصلوا عنهم. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«و» يقول «امتازوا اليوم أيها المجرمون» أي انفردوا عن المؤمنين عند اختلاطهم بهم. ﴿ تفسير السعدي ﴾
لما ذكر تعالى جزاء المتقين، ذكر جزاء المجرمين و أنهم يقال لهم يوم القيامة امْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ أي: تميزوا عن المؤمنين، وكونوا على حدة، ليوبخهم ويقرعهم على رءوس الأشهاد قبل أن يدخلهم النار. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( وامتازوا اليوم أيها المجرمون) قال مقاتل: اعتزلوا اليوم من الصالحين. إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة يس - تفسير قوله تعالى وامتازوا اليوم أيها المجرمون- الجزء رقم23. قال أبو العالية: تميزوا. وقال السدي: كونوا على حدة. وقال الزجاج: انفردوا عن المؤمنين. قال الضحاك: إن لكل كافر في النار بيتا يدخل ذلك البيت ويردم بابه بالنار فيكون فيه أبد الآبدين لا يرى ولا يرى. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
لقد بين- سبحانه- بعد ذلك ما يقال للمجرمين فقال: وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ أى: ويقال للمجرمين في هذا اليوم- على سبيل الزجر والتأنيب انفردوا- أيها المجرمون- عن المؤمنين، واتجهوا إلى ما أعد لكم من عذاب في جهنم، بسبب كفركم وجحودكم للحق.
﴿وامتازُوا اليَومَ أَيُّهَا المُجرِمون﴾ تلاوة مؤثرة تفوق الوصف لأوآخر سورة يس للشيخ عبدالرحمن السديس - Youtube
قال الله تعالى في بيان وصفهم الفظيع في دار الشقاء: {الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ} بأن نجعلهم خرسا فلا يتكلمون، فلا يقدرون على إنكار ما عملوه من الكفر والتكذيب. ﴿وامتازُوا اليَومَ أَيُّهَا المُجرِمون﴾ تلاوة مؤثرة تفوق الوصف لأوآخر سورة يس للشيخ عبدالرحمن السديس - YouTube. {وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} أي: تشهد عليهم أعضاؤهم بما عملوه، وينطقها الذي أنطق كل شيء. وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ: كما كانوا فريقين في الدنيا يأمرهم الملك سبحانه بالابتعاد عن المؤمنين في الآخرة ليكونوا فريقين كسابق عهدهم, و الاختلاف الجوهري في هذا المشهد الجليل أنه يوم الجزاء ففريق الإيمان إلى الجنة و فريق الإجرام إلى النار. حذرهم سبحانه من عبادة الشيطان المتمثلة في اتباعه و قبول أداته الفاتنة – الدنيا- و بيع الآخرة بسبب الهوى و طاعة إبليس, اتخذوه ولياً وهو لهم عدو مبين فاستحقوا أن يكونوا في حزبه في نار السعير. أمروا بعبادة الله وحده وطاعة أمره واتباع رسالاته فأبوا وعاندوا واختاروا الهوى والشيطان, أجيال خلف أجيال تتواصى بالإجرام والعناد والاستكبار والجاهلية في الدنيا وتشيع بعضها إلى جهنم في الآخرة, يوم يختم الله على الأفواه فلا كذب ولا اختلاق للأعذار وتنطق الجوارح بما فعلت وأجرمت.
إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة يس - تفسير قوله تعالى وامتازوا اليوم أيها المجرمون- الجزء رقم23
"تمييز مفرد". هذا بابٌ خشبًا: خشبًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. "تمييز مفرد". سلمى أكثر منكِ سِترًا: سترًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. "تمييز جملة". لله درك شاعرًا: شاعرًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. "تمييز جملة". إذا تقرر هذا فإنّ العرب تستعمل التمييز في كلامها لتفسير المُبهمات من كلامها، وهذا التمييز إمّا أن يكون مفسِّرا لجملة مبهمة، وإمّا يكون مفسِّرا لاسم ملفوظ مُبهم. المراجع ↑ سورة يس، آية:59
^ أ ب إبراهيم البيجوري، فتح رب البرية على الدرة البهية نظم الىجرومية ، صفحة 151. بتصرّف. ↑ مصطفى الغلاييني، جامع الدروس العربية ، صفحة 576. بتصرّف. ^ أ ب ابن هشام الأنصاري، شذور الذهب في معرفة كلام العرب ، صفحة 257. بتصرّف. ↑ ابن هشام الأنصاري، شذور الذهب في معرفة كلام العلاب ، صفحة 257. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:12
^ أ ب ت ث مصطفى الغلاييني، جامع الدروس العربية ، صفحة 567-568. بتصرّف. ↑ سورة يوسف، آية:4
↑ سورة الزلزلة، آية:7
^ أ ب سورة مريم، آية:4
^ أ ب ابن هشام الانصاري، قطر الندى وبل الصدى ، صفحة 460-462. بتصرّف. ↑ سورة القمر، آية:12
↑ مصطفى الغلاييني، جامع الدروس العربية ، صفحة 569.
{ أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ} أي: فلا كان لكم عقل يأمركم بموالاة ربكم ووليكم الحق، ويزجركم عن اتخاذ أعدى الأعداء لكم وليا، فلو كان لكم عقل صحيح لما فعلتم ذلك، فإذا أطعتم الشيطان، وعاديتم الرحمن، وكذبتم بلقائه، ووردتم القيامة دار الجزاء، وحق عليكم القول بالعذاب فـ { هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} وتكذبون بها، فانظروا إليها عيانا، فهناك تنزعج منهم القلوب ، وتزوغ الأبصار، ويحصل الفزع الأكبر. ثم يكمل ذلك، بأن يؤمر بهم إلى النار، ويقال لهم: { اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ} أي: ادخلوها على وجه تصلاكم، ويحيط بكم حرها، ويبلغ منكم كل مبلغ، بسبب كفركم بآيات اللّه، وتكذيبكم لرسل اللّه. قال الله تعالى في بيان وصفهم الفظيع في دار الشقاء: { الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ} بأن نجعلهم خرسا فلا يتكلمون، فلا يقدرون على إنكار ما عملوه من الكفر والتكذيب. { وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} أي: تشهد عليهم أعضاؤهم بما عملوه، وينطقها الذي أنطق كل شيء. { وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ} بأن نُذْهِبَ أبصارهم، كما طمسنا على نطقهم.