تعرف على منافذ وفروع ويسترن يونيون في السودان
اخبار السودان اخبار السودان / مارس 5, 2021
أصدر يوم الخميس بنك السودان المركزي بياناً صحفياً بخصوص التحويلات الواردة عبر نظام ويسترن يونيون اكد فيه ان هذه الخدمات متاحة للجمهور عبر منافذ متعددة، وحدد البيان مواقع تلك المنافذ بجانب توضيح أيام وساعات العمل. كما عبر البنك المركزي عن شكره في بيانه لجمهور المتعاملين مع سياسات إصلاح سعر الصرف لتحقيق أهدافها، واكد حرصه على تفعيل كافة القنوات المتاحة في الجهاز المصرفي لإستقبال تدفقات النقد الأجنبي. وفيما يلي تورد (سونا) نص البيان:- في سبيل توفير الوقت والجهد والتسهيل لجمهور المتعامليين مع خدمات ويسترن يونيون، يؤكد بنك السـودان المركزي أن هذه الخدمات متاحة للجمهور الكريم عبر منافذ متعددة، حيث يمكن لأي مستفيد أن يستلم تحويله منها فقط يجب عليه إحضار رقم التحويل المعروف بــ (Money Transfer Control Number -MTCN) والتوجه مباشرة الي أي من المنافذ المتاحة فى المصارف أو الصرافات التالية: 1- بنك الخرطوم عدد 25 فرع وهي: – أ- مدينة الخرطوم: فرع شارع الجمهورية / فرع الرياض شارع المشتل الخرطوم / فرع مول الواحة الخرطوم / فرع مول عفراء / فرع العمارات شارع 15 / فرع السجانة/ فرع الكلاكلة اللفة.
بنك التضامن الإسلامي يحصل على توكيل من "ويسترن يونيون" الأميركية
وقال مدير البنك عباس عبد الله عباس لـ " سودان تربيون" الاثنين إنه وقع فعلياً عقداً مع الشركة لتنفيذ التحاويل المالية لجميع انحاء العالم. وبحسب عباس فإن "ويسترن يونيون" أبلغتهم عزمها اجراء التحاويل الواردة الى السودان من السعودية والامارات العربية مجانا دون أي رسوم تضمانا مع المتأثرين لكارثة السيول والفيضانات في السودان. وأوضح أن الاتفاق يتيح لجميع العملاء بمختلف فئاتهم من طلاب وتجار وغيرهم تحويل اموالهم من والي السودان من اي منطقة في العالم بكل يسر وسهولة. كما ان العميل يستلم تحويله بالعملة الحرة ودون اي رسوم تذكر من أي من فروع البنك المنتشرة عبر ولايات السودان المختلفة. صرافة ميج ويسترون يونيون في الخرطوم – موسوعة الأعـمال . عـين عـربيـة . سوق التجارة الإلكترونية . شركة مساهمة مصرية. وتابع "كما انه يسهل من عملية دخول تحويلات المغتربين الي السودان". واعتبر مدير بنك التضامن الاتفاق اختراقاً كبيراً في اتجاه تخفيف وطأة العقوبات الاقتصادية على السودان وقيود الحظر المصرفي مشيرا الى أن لاتفاق استغرق قرابة العام نسبة للإجراءات الطويلة قبل السماح بالتحويلات. واثني عباس علي مبادرة الشركة الاميركية وتفاعلها مع ظروف السيول والفيضانات وعلى قرارها الخاص بإجراء التحويلات الى السودان الواردة من الامارات والسعودية.
صرافة ميج ويسترون يونيون في الخرطوم – موسوعة الأعـمال . عـين عـربيـة . سوق التجارة الإلكترونية . شركة مساهمة مصرية
شكراً صباح على المعلومة. انا كل شهر برسل للسودان بالويسترن يونيون و التسليم بالسودانيو لو عاوز تستلم دولار تمشي بنك الخرطوم الفرع الرئيسي قبل السادسةصباحا تسجل اسمك و المبلغ و تجي اليوم التاني تصرف بالدولارعلي هذا الحال اكثر من سنتينلو المبلغ اكثر من الف دولار بيسالك عن سبب ارسال المبلغ و بيديك خياراتو بيسال برضو من مصدر المبلغ هل هو من دخلك الشخصيكل الكلام دا بيتم في ظرف دقيقتين من تطبيق علي التلفون سمعت من بعض الاخوان ان التطبيق لم يسمح لهم بارسال مبالغ ضخمة متتاليةفي مدة قليلة و جاتهم تلفونات تستفسر عن الاسبابحتي في واحد طلب من الاخوان مساعدته في تحويل مبلغ كبير لتكاليف زواجه. يا ناس انتوا الظاهر بتحبوا الكلك الكتير كتبت المداخلة اعلاه امس و وضحت فيها الحاصل لكن يبدو مافي زول قراها كلكم جيتوا داقشين ساكت حتي جلالدونا و كمال عباس ما علقوا رغم انو المداخلة بتؤيد كلامهم و تدعمه شديد.
بيان لبنك السودان المركزي حول التحويل عبر &Quot;ويسترن يونيون&Quot; | اوبن سودان
في الختام ، يود بنك السودان المركزي أن يشكر جمهور المتعاملين على تفاعلهم مع سياسات إصلاح سعر الصرف لتحقيق أهدافها ويؤكد حرصه على تفعيل كافة القنوات المتاحة في الجهاز المصرفي لإستقبال تدفقات النقد الأجنبي. الخرطوم 4-3-2021 (سونا)
Comments No comments yet, take the initiative.
تحرير سعر الصرف.. طوق نجاة أم إغراق في الأزمات؟
No comments yet, take the initiative.
2022-04-26, 07:07 PM #1
قال الشيخ الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتابه مختصر سيرة
الرسول صلى الله عليه وسلم
"قصة عمرو بن لُحَيٍّ، وتغييره دين إبراهيم: فإنه نشأ على أمر عظيم
من المعروف والصدقة، والحرص على أمور الدين. فأحبه الناس حبًا
عظيمًا. ودانوا له لأجل ذلك. حتى مَلّكوه عليهم. وصار ملك مكة وولاية البيت بيده. وظنوا أنه من أكابر العلماء، وأفاضل
الأولياء. ثم إنه سافر إلى الشام. فرآهم يعبدون الأوثان. فاستحسن ذلك
وظنه حقًا. لأن الشام محل الرسل والكتب. فلهم الفضيلة بذلك على أهل
الحجاز وغيرهم. فرجع إلى مكة ، وقدم معه بهُبَل. وجعله في جوف الكعبة
، ودعا أهل مكة إلى الشرك بالله. فأجابوه. وأهل الحجاز في دينهم تبع
لأهل مكة. عمرو بن لحي .. - ملتقى الخطباء. لأنهم ولاة البيت وأهل الحرم. فتبعهم أهل الحجاز على ذلك
ظنا أنه الحق. فلم يزالوا على ذلك حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم
بدين إبراهيم عليه السلام وإبطال ما أحدثه عمرو بن لحي"انتهى يقول ابن هشام فى السيرة: إن عمرو بن لحي خرج من مكة إلى الشام
فلما قدم مآب من أرض البلقاء ورآهم يعبدون الأصنام
فقال لهم ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون
؟ قالوا له: هذه أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا
فقال لهم: ألا تعطوني منها صنما فأسير به إلى أرض العرب فيعبدوه؟
فأعطوه صنما يقال له: هبل فقدم به مكة فنصبه ،
وأمر الناس بعبادته وتعظيمه.
عمرو بن لحي .. - ملتقى الخطباء
يقول شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: وأمّا قصّة عمرو بن لُحَيٍّ، وتغييره دين إبراهيم: فإنّه نشأ على أمرٍ عظيمٍ من المعروف والصّدقة، والحرص على أمور الدّين. فأحبّه النّاس حبّاً عظيماً، ودانوا له لأجل ذلك حتى مَلَّكُوه عليهم، وصار ملكَ مكّة وولاية البيت بيده، وظنّوا أنّه من أكابـــــــر العلماء، وأفاضـــــــل الأولياء. تأملوا.. كيف تغيّر العرب عن دين إبراهيم؟ ومن هو أول من أدخل الأصنام إلى الكعبة؟ وماذا قال عنه رسول الله محمد؟ - Mada Post - مدى بوست. لم يكن كرمه ، ولا بذله وإحسانه للناس ، ولا بُدنه ، ولا عسله ، ولا سويقه الذي ملأ به البطون لينفعه أمام ما أحدثه من إفساد ، بل لقد بقي عهده عهدا مشؤوما كما يقول ابن كثير عن بني خزاعة: وكانوا مشئومين في ولايتهم ؛ وذلك لأن في زمانهم كان أول عبادة الأوثان بالحجاز ؛ وذلك بسبب رئيسهم عمرو بن لحي - لعنه الله - فإنه أول من دعاهم إلى ذلك. لقد اعتمد ابن لحي على الفكر المستورد ، دون إعمال للعقل ودون تمحيص.. تقليد وتبعية وانبهار فحسب. يقول ابن هشام عن بعض أهل العلم: إن عمرو بن لحي خرج من مكة إلى الشام فلما قدم مآب من أرض البلقاء ورآهم يعبدون الأصنام فقال لهم ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون ؟ قالوا له: هذه أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم: ألا تعطوني منها صنما فأسير به إلى أرض العرب فيعبدوه؟ فأعطوه صنما يقال له: هبل فقدم به مكة فنصبه ، وأمر الناس بعبادته وتعظيمه.
كيف تغيّر العرب عن دين إبراهيم؟ ومن هو أول من أدخل الأصنام إلى الكعبة؟ وماذا قال عنه رسول الله محمد؟ - Mada Post - مدى بوست
لقد اعتمد ابن لحي على الفكر المستورد ، دون إعمال للعقل ودون تمحيص.. تقليد وتبعية وانبهار فحسب. يقول ابن هشام عن بعض أهل العلم: إن عمرو بن لحي خرج من مكة إلى الشام فلما قدم مآب من أرض البلقاء ورآهم يعبدون الأصنام فقال لهم ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون ؟ قالوا له: هذه أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم: ألا تعطوني منها صنما فأسير به إلى أرض العرب فيعبدوه؟ فأعطوه صنما يقال له: هبل فقدم به مكة فنصبه ، وأمر الناس بعبادته وتعظيمه. لقد كان في الشام حضارة وعلما وتقدما وأشياء كثيرة أكثر نفعا وفائدة لجزيرة العرب.. إلا أن عمرو بن لحي لم يحضر منها إلا الصنم (هبل)!!.. فماذا حقق لهم.. لم يحقق لهم رقي علمي ولا خلقي ولا سعادة ولا أمن ولا أمان.. بل زادهم جهلا وذلا. عَظُم تأثير التغيير وتفرع عن هبل ؛ أحجارا تُعبد في أكثر البيوت ، وتستصحب في أغلب الأسفار!! وطغت الجهالة على العلم والعقل.. وظهر الشرك.
بنى مليح هؤلاء من ولد الصّلت بن مالك بن النّضر بن كنانة،أخى فهر بن مالك؛ و لذلك كان كثيّر ينتمى إلى قريش. مضى بنو مليح بن عمرو بن عامر بن لحىّ. و هؤلاء بنو عدىّ بن عمرو بن عامر بن لحىّ
منهم:بديل بن ورقاء بن عبد العزّى بن ربيعة بن جزىّ بن عامر بن عبد بن مازن بن عدىّ بن عمرو بن عامر بن لحىّ،و كان أدهى العرب؛و ابنه عبد اللّه،قتل يوم صفّين مع علىّ؛و نافع بن بديل أخوه،له صحبة،قتل يوم بئر معونة؛و أخوهما أبو عمرو بن بديل،كان من المصريّين الذين حصروا عثمان -رضى اللّه عنه-؛و الحيسمان بن عبد عمرو بن ضبيعة بن عمرو بن زمّان بن عدىّ بن عمرو بن عامر بن لحىّ،الذى أتى بقتل كفّار قريش يوم بدر إلى مكّة، ثم أسلم بعد ذلك [1]. مضى بنو عدى بن عمرو بن عامر بن لحىّ. و هؤلاء بنو سعد بن عمرو بن عامر بن لحىّ الذى أمه أمّ خارجة
ولد سعد بن عمرو:الحياء،و المصطلق:اسم الحياء عامر،و اسم المصطلق جذيمة. منهم:أمّ المؤمنين جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار،و اسمه حبيب، ابن الحارث بن عائد [2] بن مالك بن جذيمة؛و أخوها عمرو بن الحارث،له صحبة. و هؤلاء بنو عوف بن عمرو بن عامر بن لحىّ
ولد عوف بن عمرو بن عامر بن لحى:نصر [3] ،بطن؛و جفنة،و هم عباد بالحيرة.