المذهب الشافعي
قال بعض العلماء من الشافعية: [6]
قال إمام الحرمين الجويني: إنَّ المسلمين متفقون على منع النساء من التبرج والسفور ومن ترك النقاب. قال الزيادي: أن للمرأةِ ثلاث عورات:
عورة في الصلاة. عورة بالنسبة لنظر الأجانب إليها، وهي جميع بدنها حتى الوجه والكفين على المعتمد. من أقوال المذاهب الفقهية في الحجاب والنقاب. عورة في الخلوة وعند المحارم، وهي كعورة الرجل. المذهب الحنبلي
قال بعض العلماء من الحنابلة: [6]
قال عبد القادر الشيباني في نيل المآرب بشرح دليل الطالب: إنَّ المرأة البالغة كلها عورة في الصلاة، حتى ظفرها وشعرها والوجه والكفان منها عورة خارج الصلاة باعتبار النظر، كبقية بدنها. قال البهوتي في كشاف القناع: إنّ الكفين والوجه للمرأة عورة خارج الصلاة كبقية بدنها. شاهد أيضًا: ما حكم مراقبة الله تعالى في السر والعلن
أدلة جواز كشف الوجه
استند الفقهاء القائلون بكشفِ الوجه إلى أدلةٍ عديدةٍ منها: [7]
قوله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}، [1] ففي تفسير هذه الآية قيل إنّ المقصود بما ظهر منها الكف والوجه، وقيل الكحل والخاتم، ورجّح الطبري قول من قال إنّ المقصود بذلك الوجه والكفان، فقال: "أولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: عني بذلك الوجه والكفان".
من أقوال المذاهب الفقهية في الحجاب والنقاب
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالقول باتفاق الأئمة الأربعة على عدم وجوب تغطية وجه المرأة غير صحيح، بل مذهب الإمام أحمد والصحيح من مذهب الإمام الشافعي هو وجوب تغطية وجه المرأة، هذا عند صلاح الزمان، وعلى هذا يمكن أن يقال إن فقهاء المذاهب الأربعة متفقون على وجوب ستر وجه المرأة عند خوف الفتنة وفساد الزمن. وقد سبق بيان ذلك بالتفصيل مع ذكر الأدلة وذلك في الفتويين التاليتين: 4470 // 50794.. وقد سبق بيان أسباب اختلاف العلماء في حكم النقاب في الفتوى: 41704. وبخصوص الأدلة الواردة في السؤال فالذين يبيحون كشف الوجه يفسرون كلمة (يدنين) بما رواه أبو داود في مسائله عن عبد الله بن عباس أنه قال: تدني الجلباب إلى وجهها ولا تضرب به. رأي المذاهب الأربعة في كشف الوجه - YouTube. وفي الدر المنثور في تفسير آية الإدناء: أن تقنع وتشد على جبينها. أخرجه ابن جرير وابن مردوية عن ابن عباس، وقد ذكره ابن جرير في تفسيره تحت قوله: (وقال آخرون: بل أمرن أن يشددن جلابيبهن على جباههن). وأما الجلباب فهو الملاءة التي تلتحف بها المرأة فوق ثيابها، فيكون معنى الآية يشددن جلابيبهن على جباههن وليس على وجوههن، وأما الحجاب في الآية الثانية فالمقصود به احتجاب المرأة في دارها عند التخاطب مع الرجال الأجانب، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى: فآية الجلابيب في الأردية عند البروز من المساكن، وآية الحجاب عند المخاطبة في المساكن.
رأي المذاهب الأربعة في كشف الوجه - Youtube
تاريخ النشر: السبت 20 ذو القعدة 1430 هـ - 7-11-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 128732
149860
0
745
السؤال
أولاً قرأت أن أصحاب المذاهب الأربعة (الشافعية, الحنابلة, الحنفية, المالكية) أو أغلبهم قد اتفقوا على عدم وجوب تغطية وجه المرأة فهل هذا صحيح، وإذا كان هذا صحيحاً فأنا في حيرة يا شيخ! كيف قد أباح أئمتنا كشف الوجه على الرغم من وجود أدلة كثيرة تظهر بأنها تدعو أو تأمر بتغطيته!!
24ما هو الحجاب الشرعي والحكمة من كشف الوجه في الحرم الجواب المذاهب الأربعة الدكتور محمد عادل عزيزة - Youtube
والدليل من السنة ما جاء عن أم عطية نسيبة بنت كعب وهو: "عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قالَتْ: أَمَرَنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، أَنْ نُخْرِجَهُنَّ في الفِطْرِ وَالأضْحَى، العَوَاتِقَ، وَالْحُيَّضَ، وَذَوَاتِ الخُدُورِ، فأمَّا الحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلَاةَ، وَيَشْهَدْنَ الخَيْرَ، وَدَعْوَةَ المُسْلِمِينَ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إحْدَانَا لا يَكونُ لَهَا جِلْبَابٌ ، قالَ: لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِن جِلْبَابِهَا" [7] والله تعالى أعلم.
حكم كشف الوجه في المذاهب الأربعة – عرباوي نت
ثالثا:ألا يحدد أجزاء الجسم ويبرز مفاتنه، وإن لم يكن رقيقا شفافا. فإن الثياب التي ترمينا بها حضارة الغرب، قد تكون غير شفافة، ولكنها تحدد أجزاء الجسم، ومفاتنه، فيصبح كل جزء من أجزاء الجسم محددا بطريقة مثيرة للغرائز الدنيا، وهذا أيضا شيء محظور وممنوع، وهو -كما قلت- صنع مصممي الأزياء اليهود العالميين الذين يحركون الناس كالدمى من وراء هذه الأمور كلها. فلابسات هذا النوع من الثياب "كاسيات عاريات".. يدخلن في الوعيد الذي جاء في هذا الحديث… وهذه الثياب أشد إغراء وفتنة من الثياب الرقيقة الشفافة.
رابعاً: نص الإمام مالك –رحمه الله- وغيرهم من فقهاء المالكية ينصرف إلى الإباحة في حال الضرورة والحاجة, فالضرورة لها أحكامها مثل اضطرارها لكشف وجهها عند الشهادة والخطبة والعلاج وغيرها, وعلى هذا مذهب الإمام مالك, وفي المذهب التفريق بين المرأة الشابة والمتجالة -أي الكبيرة في السن والتي لاتميل إليها نفس الناظر - فالمتجالة يجوز كشفها لوجهها ولو من غير حاجة أو ضرورة, والشابة لايجوز لها ذلك إلا لحاجة أو
\ضرورة, وفي آخره نقل للإمام النفراوي هو خلاصة المذهب المالكي في هذا المبحث. وبهذا يعلم أن الإمام مالك ومذهب المالكية لايرون بجواز سفور المرأة وتبرجها كما يقوله دعاة التبرج والسفور, بل يرون بوجوب ستر المرأة لوجهها. المذهب الحنبلي: الشبهة: احتجاجهم بنقل عن الإمام ابن قدامة. الجواب عنها: أولاً: بيان أن الإمام ابن قدامة كان يتكلم على عورة المرأة في الصلاة وليس عورتها في النظر, فهو لايبيح كشف المرأة لوجهها إلا للحاجة أو الضرورة, فالضرورة لها أحكامها مثل اضطرارها لكشف وجهها عند الشهادة والخطبة والعلاج وغيرها. ثانياً: الإمام أحمد ومذهب الحنابلة أن المرأة عورة حتى ظفرها, فلا يجوز نظر الأجنبي إلى وجهها إلا عند الحاجة أو الضرورة كالشهادة والخطبة والعلاج ونحوها.
وليس ببدع أن يأمرها الشرع بالكشف، ويأمر الرجل بالغض، ليكون أعظم للابتلاء، كما قرب الصيد إلى الأيدي في الإحرام ونهى عنه. اهـ. نقله ابن القيم في بدائع الفوائد. والله أعلم
يامسآفر.. لاجل الحنين باجلس معك في غربتك بقول لك [ اشتقتلك] واحتجت اقاسمك الفرح.., اثر الفرح يامهجتي, سافر معك اشوف الزين ناوي ع السفر.. عسى ربي يحفظه باالمسير.. عسى مايطول الغيبه شهر.. ويتركني على نار السعير..! رعاك الله يانور البصر.. تجي وتروح حبك في الضمير.. غيابك يوم ياالغالي دهر.. غيابك يدعي الخاطر كسير..! ودعتك الله يالرفيق الموالي عسى السلآمه تنكتب في طريقك ان كان بعدك واجب لآ محالي الله يسهل رجعتك مايعيقك يالله يا قلبي تعبنا من الوقوف ما بقى بالليل نجمة ولا طيوف ذبلت أنوار الشوارع وإنطفى ضيّ الحروف يالله يا قلبي سرينا ضاقت الدنيا علينا القطار وفاتنا., والمسافر راح مدري باكر هالمدينة وش تكون.. النهار والورد الأصفر والغصون.. Books ما يقال للمسافر عند سفره - Noor Library. هذا وجهك يالمسافر لما كانت لي عيون.. وينها عيوني حبيبي.. سافرت مثلك حبيبي..! هلت دموع العين عند الوداع وأرسلت دموعها شوق وحنين قال ودع ما يفيد الامتناع الشقي مقسوم مير الله يعين يا حسايف وقتنا والعمر ضاع نجتمع يومين و الفرقا سنين سلامي للحبيب اللي عيوني تنتظر شوفه وقلبي ينبض والنبضات تبحث عن صدى صوته سافر عسى ربي يحرسك وياقاك..! هذا البخت! عزاه وش في يديني ؟ يا شين باكر يا حبيبي بلياك!
اشوف الزين ناوي على السفر والتخزين
المشاركـــــــات: 4, 545 [ +] عدد الـــنقــــــاط: 100 الجنس: female علم الدوله: الحالـــة: بيانات إضافية تسلمـ خويه قـآيـد عـ الكلمـآت..
ربيـه يعطيكـ العـآفيـه.. أشوف الزين ناوي ع السفر (( راشد الماجد )) وسائط فيديو - منتدى استراحات زايد. ونـرقـب الـزود مـن صـوبـكـّ......
{ ليـَـَه آحبڪَ.. ،.......... وَ ادريُ انـِيَ فـِيَ بحُـِر " غـِدرڪَ « غـِريـقَ ~
04-07-2008, 02:56 AM
رقم المشاركة: [ 5]
بيانات qayed تـاريخ التسجيـل: Dec 2007 رقــم العضويـــة: 4 الـــــدولـــــــــــة: [ Alone in The liFe] المشاركـــــــات: 13, 798 [ +] عدد الـــنقــــــاط: 57737 الجنس: male علم الدوله: الحالـــة: بيانات إضافية رووعة الكلمآآت
BaNo O tAh يسلمو ع المرور
[/align]
اشوف الزين ناوي على السفر اليها
رعاك الله يانور البصر.. تجي وتروح حبك في الضمير.. غيابك يوم ياالغالي دهر.. غيابك يدعي الخاطر كسير..! ودعتك الله يالرفيق الموالي عسى السلآمه تنكتب في طريقك ان كان بعدك واجب لآ محالي الله يسهل رجعتك مايعيقك يالله يا قلبي تعبنا من الوقوف ما بقى بالليل نجمة ولا طيوف ذبلت أنوار الشوارع وإنطفى ضيّ الحروف يالله يا قلبي سرينا ضاقت الدنيا علينا القطار وفاتنا., والمسافر راح مدري باكر هالمدينة وش تكون.. النهار والورد الأصفر والغصون.. هذا وجهك يالمسافر لما كانت لي عيون.. وينها عيوني حبيبي.. سافرت مثلك حبيبي..! هلت دموع العين عند الوداع وأرسلت دموعها شوق وحنين قال ودع ما يفيد الامتناع الشقي مقسوم مير الله يعين يا حسايف وقتنا والعمر ضاع نجتمع يومين و الفرقا سنين عذرك معك.., لا صرت في البعد مجبور وأشره عليك.., إن كان هذا اختيارك]| سلامي للحبيب اللي عيوني تنتظر شوفه وقلبي ينبض والنبضات تبحث عن صدى صوته سافر عسى ربي يحرسك وياقاك..! هذا البخت! عزاه وش في يديني ؟ يا شين باكر يا حبيبي بلياك! لا جاء وعدك.. ما يقال للمسافر عند سفره - موضوع. / اللي بوقته تجيني! هذا وهو تــوك تطري بممشاك! وشلون لي قفيت [ يـا نور عيني] حان الوداع وخاطري منك ماطاب ياشين لحظات البكاء والوداعي يا راحل عني غصب يعز علي أودعك أعفيني من حرق الدمع ما أقول غير (الله معك) تعال ارجوك.. لا ترحل كيف تقول: أنا مسافر من الآخر تهيض كل أحزاني والقاني وسط غابة من الوحشة أتعثر أقوم.. أطيح.. أتكسر ولا اتحمل ابداها مشاويري من الأول في غيبتك كل الملا عندي أغراب لحد أبي قربه ولحد يبيني تعال رتبني في شنطتك ثم روووح سافر.. لأي بلاااد مافيها.. طعم الجروح.!
اشوف الزين ناوي على السفر والطيران
لا جاء وعدك.. / اللي بوقته تجيني! هذا وهو تــوك تطري بممشاك! وشلون لي قفيت [ يـا نور عيني] حان الوداع وخاطري منك ماطاب ياشين لحظات البكاء والوداعي يا راحل عني غصب يعز علي أودعك أعفيني من حرق الدمع ما أقول غير (الله معك) يا لله أنا طالبك بالصبر تلهمني ومع حبيبي المسافر تجمعني وتوصلني لك وحشة عيت تفارق عيوني وإن غبت كن الكون في غيبتك غاب.! الـ سفر ضيم المودّع الـ سفر هم المودّع الـ سفر / طعم الكأبه الـ سفر / خطوة مفارق ضيّع الدرب بـ شبابه! اشوف الزين ناوي على السفر والطيران. يا شينها عقبك بلاد ويا شينها عقبك مدينه,, الـحزن في شوارعها ساد وقلبي على "فرقاك" الله يعينه قويت بلحظة الوداع اداري دمعتي لاتطيح لكن يوم انا اقفيت عجزت وطحت انا كلي أرتشف قهوتي فأجدها مُره.. كما هو رحيلُك أتمنى يصل الموضوع لـِ نصف ذآئقتكم
__DEFINE_LIKE_SHARE__
مداااااااااوي
14-12-2006 11:00 AM
مشاركة: ناوي..................... 2006
تسلم يامدااااااااااااااوي على الابيات الحلللللللللوه
وكثر منها الله لايهينك
هلا الشرقاويه
كلنا مسافرين و أنا بزعل لما انسان يكون قريب مني و يسافر
بس شو العمل لما يمون كتير قريب منك و بنفس الوقت كتير بعيد عنك؟؟؟
مشكور خيي على كلماتك الرقيقه
أتمنالك كل التوفيق و السعاده و أن شاء الله ما بتضطر أنك تبعد عن أي حدا بتحبه
هلا شكرا شو يا lino الحياة تتغير وهذ ي من الاشي التي تتغير في الحياة
شكرا ليك علي تفاعلك
Powered by vBulletin® Version 3. 8. اشوف الزين ناوي على السفر اليها. 1, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع المواضيع والمشاركات تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولا تعبر باي شكل من الاشكال عن وجهة نظر منتديات AOUA