ولكن ابتدأت أحوال جماعة المسلمين بسيطة، ثم اتسعت جامعتهم، فكان (الدين) يكفيهم لبيان الحاجات في أحوالهم بمقدار اتساعها؛ إذ كان تعليم (الدين) بطريق التدريج ليتمكن رسوخُه، حتى استكملت جامعة المسلمين كل شؤون الجوامع الكبرى، وصاروا أمة كأكمل ما تكون أمة، فكمل من بيان (الدين) ما به الوفاء بحاجاتهم كلّها، فذلك معنى إكمال (الدين) لهم يومئذٍ. وليس في ذلك ما يشعر بأن (الدين) كان ناقصاً، ولكن أحوال الأمة في الأمَمِيَّة غير مستوفاة، فلما توفرت، كمل (الدين) لهم، فلا إشكال على الآية. متى نزل قوله تعالى اليوم أكملت عليكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي – المحيط التعليمي. وعلى الجملة، فإن المراد بـ (إتمام الدين): بلوغه أقصى الحد الذي كان له عنده سبحانه فيما قضاه وقدره، وذلك لا يوجب أن يكون ما قبل ذلك ناقصاً نقصان عيب، لكنه يوصف بنقصان مقيد، فيقال له: إنه كان ناقصاً عما كان عند الله تعالى أنه ملحقه به، وضامه إليه؛ كالرجل يبلغه الله مائة سنة فيقال: أكمل الله عمره؛ ولا يجب عن ذلك أن يكون عمره حين كان ابن ستين كان ناقصاً نقص قصور وخلل. وعليه، فلم يكن (الدين) في يوم من الأيام غير كاف لأتباعه؛ لأن (الدين) في كل يوم، من وقت البعثة، هو عبارة عن المقدار الذي شرعه الله للمسلمين يوماً فيوماً، فمن كان من المسلمين آخذاً بكل ما أنزل إليهم في وقت من الأوقات، فهو متمسك بالإسلام، فإكمال (الدين) يوم نزول الآية إكمال له فيما يُراد به، وهو قبل ذلك كامل فيما يراد من أتباعه الحاضرين.
- اليوم أكملت لكم دينكم
- هل نزل بعد قوله تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) تشريعات وأحكام في الحلال والحرام ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- إسلام ويب - أسباب النزول - سورة المائدة - قوله عز وجل " اليوم أكملت لكم دينكم "- الجزء رقم1
- متى نزل قوله تعالى اليوم أكملت عليكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي – المحيط التعليمي
- فوائد من آية {اليوم أكملت لكم دينكم }
- من هو الله عز وجل
- من هو الله عز وجل وحق الرسول صلي الله عليه وسلم
- من هو الله عز وجل الاصدار 4 6
- من هو الله عز وجل الوارده في الكتاب والسنه
- من هو الله عز وجل وطريق الوصول اليه
اليوم أكملت لكم دينكم
قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت حجة الوداع، وبعدها نزل قول الله عز وجل ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ( فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآية.. فقالوا له: ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آية نزلت علي الرسول.. فقال: هذا نعي رسول الله. وعاد الرسول.. وقبل الوفاة بـ 9 أيام نزلت آخر آية من القرآن ( واتقوا يوما ترجعون فيه إلي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون(.. اليوم اتممت لكم دينكم متى نزلت. وبدأ الوجع يظهر علي الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: أريد أن أزور شهداء أحد فذهب إلي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء وقال:( السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إنشاء الله بكم لاحقون، وإني إنشاء الله بكم لاحق (.
هل نزل بعد قوله تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) تشريعات وأحكام في الحلال والحرام ؟ - الإسلام سؤال وجواب
والغل والتعذيب هما المرادان في سورة المسد، فكيف جاء التعبير عن ذلك بخلاف الأصل؛ حيث عبر بالجيد، وليس بالعنق؟ الجواب عن ذلك والله أعلم أن النساء مغرمات بالتحلي والحلي، وحينما تبشر المؤمنات بلبس أحسن الحلي يوم القيامة تبشر العوراء أم جميل بنت حرب امرأة أبي لهب بحلي من نوع خاص لا يليق إلا بمثلها، وهو حبل من جهنم، يطوق عنقها، فهذا من باب البشارة بالسوء، كقوله تعالى في سورة النساء: (بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا). قال سعيد بن المسيب رحمه الله: «كانت لها قلادة فاخرة من جوهر، فحلفت لتنفقها في عداوة محمد، فيكون ذلك عذاباً في جسدها يوم القيامة»، وكانت تحمل الغضى والشوك والسعدان، فتطرحها بالليل على طريق النبي، فانظروا كيف جاء الجزاء من جنس العمل: حبل في مقابل حبل، وحلي في مقابل حلي، لكن شتان بينهما؛ فلها يوم القيامة حبل طويل من نار تستعر، أو من ليف خشن. فوائد من آية {اليوم أكملت لكم دينكم }. هذا والله أعلم. * مدير الجامعة القاسمية - الشارقة
عناوين متفرقة
المزيد من الأخبار
إسلام ويب - أسباب النزول - سورة المائدة - قوله عز وجل " اليوم أكملت لكم دينكم "- الجزء رقم1
وقال الطبري رحمه الله بعد أن ذكر كلام السلف في تفسير الآية:
" وأولى الأقوال في ذلك بالصواب ، أن يقال: إن الله عز وجل أخبر نبيه صلى الله
عليه وسلم والمؤمنين به ، أنه أكمل لهم يوم أنزل هذه الآية على نبيه دينَهم ،
بإفرادهم بالبلدَ الحرام وإجلائه عنه المشركين ، حتى حجَّه المسلمون دونهم لا
يخالطهم المشركون. هل نزل بعد قوله تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) تشريعات وأحكام في الحلال والحرام ؟ - الإسلام سؤال وجواب. فأما الفرائض والأحكام ، فإنه قد اختلف فيها: هل كانت أكملت ذلك اليوم ، أم لا ؟
فروي عن ابن عباس والسدّي ما ذكرنا عنهما قبل. وروي عن البراء بن عازب أن آخر آية نزلت من القرآن: ( يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ
اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ) ، ولا يدفع ذو علم أن الوحي لم ينقطع عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن قُبِض ، بل كان الوحي قبل وفاته أكثر ما كان
تتابعًا. فإذ كان ذلك كذلك ، وكان قوله: ( يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي
الْكَلالَةِ) آخرَها نزولا ، وكان ذلك من الأحكام والفرائض ، كان معلومًا أن معنى
قوله: ( اليوم أكملت لكم دينكم) ، على خلاف الوجه الذي تأوَّله من تأوَّله – أعني: كمال العبادات والأحكام والفرائض " انتهى من "تفسير الطبري" (9/ 520). وقال الحافظ ابن حجر رحمه
الله:
" قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ ( الْيَوْم أكملت لكم دينكُمْ) ظَاهِرُهُ يَدُلُّ عَلَى
أَنَّ أُمُورَ الدِّينِ كَمُلَتْ عِنْدَ هَذِهِ الْمَقَالَةِ ، وَهِيَ قَبْلَ
مَوْتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ ثَمَانِينَ يَوْمًا ، فَعَلَى
هَذَا لَمْ يَنْزِلْ بَعْدَ ذَلِكَ مِنَ الْأَحْكَامِ شَيْءٌ ، وَفِيهِ نَظَرٌ ،
وَقَدْ ذَهَبَ جَمَاعَةٌ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْإِكْمَالِ مَا يَتَعَلَّقُ
بِأُصُولِ الْأَرْكَانِ لَا مَا يَتَفَرَّعُ عَنْهَا " انتهى من " فتح الباري "
(13/246).
متى نزل قوله تعالى اليوم أكملت عليكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي – المحيط التعليمي
فوجب على المؤمنين أن يَرْضَوا بهذا الدّين الَّذي رضِيَه الله لهم، روى مسلم في صحيحه من حديث سعْد بن أبي وقَّاص - رضي الله عنه - أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((مَن قال حين يسمع المؤذِّن: أشهد أن لا إله إلاَّ الله وحْده لا شريكَ له، وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، رضِيتُ باللَّه ربًّا، وبمحمَّد رسولاً، وبالإسلام دينًا، غُفِر له ذنبُه)) [6].
فوائد من آية {اليوم أكملت لكم دينكم }
الحمد لله. قال الله تعالى: ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ
نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) المائدة/3. فاختلف أهل العلم في تفسير
قوله تعالى: ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) على خمسة أقوال ، قال ابن
الجوزي رحمه الله:
" وفي معنى إكمال الدين خمسة أقوال:
أحدها: أنه إكمال فرائضه وحدوده ، ولم ينزل بعد هذه الآية تحليل ولا تحريم ، قاله
السدي ، فعلى هذا يكون المعنى: اليوم أكملت لكم شرائع دينكم. والثاني: أنه بنفي المشركين عن البيت ، فلم يحج معهم مشرك عامئذ ، قاله سعيد بن
جبير ، وقتادة. وقال الشعبي: كمال الدين هاهنا: عزه وظهوره ، وذل الشرك ودروسه ، لا تكامل
الفرائض والسنن ، لأنها لم تزل تنزل إلى أن قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فعلى هذا يكون المعنى: اليوم أكملت لكم نصر دينكم. والثالث: أنه رفع النسخ عنه ، وأما الفرائض فلم تزل تنزل عليه حتى قبض ، روي عن
ابن جبير أيضا. والرابع: أنه زوال الخوف من العدو ، والظهور عليهم ، قاله الزجاج. والخامس: أنه أمن هذه الشريعة من أن تنسخ بأخرى بعدها ، كما نسخ بها ما تقدمها "
انتهى من " زاد المسير " (1/513-514).
2009-02-16, 06:03 PM #1
*إكمالُه الدين - وقد أضافه إلى نفسه - صَوْنُه العقيدة عن النقصان. القشيري
* هذه الآية فيها منقبة لعلم الصديق أبوبكر:
قال أصحاب الآثار: إنه لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلّم لم يعمر بعد نزولها إلا أحداً وثمانين يوماً أو اثنين وثمانين يوماً ، ولم يحصل في الشريعة بعدها زيادة ولا نسخ ولا تبديل البتة ، وكان ذلك جارياً مجرى أخبار النبي صلى الله عليه وسلّم عن قرب وفاته ، وذلك إخبار عن الغيب فيكون معجزاً ، ومما يؤكد ذلك ما روي أنه صلى الله عليه وسلّم لما قرأ هذه الآية على الصحابة فرحوا جداً وأظهروا السرور العظيم إلا أبا بكر رضي الله عنه فإنه بكى فسئل عنه فقال: هذه الآية على عدل على قرب وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلّم فإنه ليس بعد الكمال إلا الزوال. الرازي
* وصف الدين بالكمال ،والنعمة التي أسبغها الله عليهم بالتمام إيذاناً في الدين بأنه لا نقص فيه ولا عيب ولا خلل ،ولا شيء خارجاً عن الحكمة بوجه. ابن القيم
تعقيب:
( قلنا: وهذا فيه دلالة على حجية القياس والإجماع وداخل في هذا قوله تعالى:{ إنا نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} فمن جملة الذكر ما فهم به ووضح وإن القياس والاجتهاد من قبيل فهم الذكر فهو منه إذاً لمن تأخر عن من تقدم وذلك لعلة لازمة لكل من تأخر وهي العلة التي من أجلها بكى عمر).
أوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُون، وتدل الآيه على أن الله هو خالق السموات والأرض وما بينهما. هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ. قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ. للَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ. من هو الله عز وجل في المنام. من هو الله في الإسلام
الله في الإسلام بالنسبة للمسلمون هو رب كل شيء الذي خلق السموات والأرض، هو الذي يدبر جميع الأمور لهم، هو المقتدر والقادر هو الكامل، هو الذي ليس كمثله شيء ولا يمكن لأحد أن يمتلك صفاته. هو الواحد الأحد الغني عن الشريك والولد، الله في الإسلام هو الأول بلا بداية وهو الدائم بلا نهاية وهو الذي لا يفنى ولا يكون إلا ما قال له كن، هو الحي القيوم الذي لا ينام. من هو الله في الدين المسيحي
في الدين المسيحي يقال أن الله له ولد "يسوع ابن الله"، ويعتقد المسيحيون أن الله تم صلبه وقد استطاع أن يمنح البشر الحياة بشكل أبدي وخالد.
من هو الله عز وجل
اللهم ارزقنا النظر إلى وجهك الكريم فإن من عظمة وجه الله وأنواره جل في علاه ما حكاه تعالى في القرآن بقوله: فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا [الأعراف:143]، الجبل الراسخ الشم الشامخ، فكأن الله يقول: لن تراني بهذه الكيفية، وهذه القوة البشرية في هذه الدنيا، ولكنك في الآخرة ستراني بهذه الأدلة الكثيرة الوفيرة. وأما استدلالهم بقوله تعالى: لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ [الأنعام:103] فنقول: إن المنفي في هذه الآية هو الإدراك. والعلاقة بين الإدراك والرؤية: أن بينهما عموماً وخصوصاً، فالرؤية من الإدراك من جهة المرئي، فالإدراك أخص والرؤية أعم. مثال ذلك: لو أن إنساناً في داخل المسجد ونظر في جميع نواحي المسجد فقد أدرك المسجد، وأحاط بكل صغيرة وكبيرة فيه، واستطاع أن يصف لك ما في المسجد كله، ومثل ما حصل للنبي صلى الله عليه وسلم بعدما أسري به وهو في بيت الله الحرام وكان نائماً، فجاءوا إليه وقالوا: أنت زرت بيت المقدس! خالد الجندى: الله عز وجل هو من تولى عملية إنزال القرآن وباشرها - اليوم السابع. فصفه لنا؟ فاغتم النبي صلى الله عليه وسلم لذلك، فجاءه جبريل بصورة بيت المقدس، فجلس يحكي لهم كل جزئية في بيت المقدس، فهذا قد أدرك البيت. وأما الرؤية فهي أعم، ولا تكون كل رؤية إدراكاً؛ لأن الإدراك هو: النظر أو رؤية كل دقيق وجليل في المسألة.
من هو الله عز وجل وحق الرسول صلي الله عليه وسلم
فانقلبوا بنعمةٍ, من الله وفضل لم يمسسهم سوء)) للاستزادة يُنظر: مدارج السالكين 1/ 507 - 513 ، و شروح كتاب التوحيد باب (( إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياء)). و من الأسباب التي تورث الخوف من الله - عز وجل -:
1 - إجلال الله وتعظيمه ومعرفة حقارة النفس. 2 - خشية التقصير في الطاعة والتقصير في المعصية. 3 - زيارة المرضى والمصابين والمقابر. 4 - تذكر أن الله شديد العقاب، وإذا أخذ الله الظالم لم يفلته. 5 - تذكر الموت وما فيه. 6 - ملاحظة الله ومراقبته. 7 - تذكر الخاتمة. هل كلَّم الله عزَّ وجلَّ نبيَّنا محمَّداً صلى الله عليه وسلم ؟ - الإسلام سؤال وجواب. 8 - تدبر آيات القرآن الكريم. 9 - المحافظ على الفرائض والتزود من النوافل وملازمة الذكر. 10 - مجالسة الصالحين والاستماع لنصائحهم.
من هو الله عز وجل الاصدار 4 6
أكد الدكتور خالد الجندى عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، أن الآية الكريمة "إنا أنزلناه في ليلة القدر" لم تتحدث ما الذى تم تنزيله وهو نوع من أنواع التشويق، فمن يعرف اللغة هم أهل الله سبحانه وتعالى. وأضاف عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، خلال برنامج لعلهم يفقهون، المذاع على قناة دى أن سى، أن الله عز وجل هو من تولى عملية إنزال القرآن، والملائكة هي التي تنزل بالقرآن. وتابع عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، أن الإنزال الإلهى على سبيل المباشرة فهو من قام وباشر وأراد تنزيل القرآن بينما إنزال جبريل للقرآن من قبيل السببية فهو الأداة التي استخدمها الله سبحانه وتعالى لإنزال القرآن، مستطردا: هناك تنزيل المباشرة الخاص بالله إنزال مطلق والتنزيل السببية خاص بسيدنا جبريل.
من هو الله عز وجل الوارده في الكتاب والسنه
** قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: من أحب شيئاً أحبَّ محبوباته, وما يشبهه, وما يتعلق به. ** قال العلامة العثيمين رحمه الله: المحبة جذابة تجذب الإنسان بسلاسل من حديد إلى المحبوب, ولهذا لا يمكن أن تجد أحداً يحب الله عز وجل إلا ويعمل بطاعته. والمحبة أمرها عظيم... والموفق من وفقه الله وجعل محبته تابعة لمحبة الله عز وجل... ولهذا ينبغي لك دائماً أن تسال الله عز وجل أن يجعل محبتك تابعة لمحبته " اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك وحب العمل الذي يقربني إلى حبك. " محبة الله والتنعم بالطاعة: قال الإمام الغزالي رحمه الله: علامات محبة العبد لله تعالى: أن يتنعم بالطاعة, ولا يستثقلها, كما قال بعضهم: كابدت الليل عشرين سنة, ثم تنعمت به عشرين سنة. محبة الله والخوف منه وتعظيمه: قال الإمام الغزالي رحمه الله: علامات محبة العبد لله تعالى: أن يكون في حبه خائفاً. محبة الله والشوق إلى لقائه جل وعلا: ** قال إبراهيم بن الجنيد رحمه الله: يُقال: علامة المحبّ على صدق الحب... الشوق إلى لقائه والنظر إلى وجهه. ** قال الإمام الغزالي رحمه الله: علامات محبة العبد لله تعالى: حب لقاء الله تعالى, في دار السلام. محبة الله والتلذذ بالمناجاة وطول القيام: قال الإمام الغزالي رحمه الله: علامات محبة العبد لله تعالى: أن يواظب على التهجد, ويغتنم هدء الليل وصفاء الوقت بانقطاع العوائق... من هو الله عز وجل الاصدار 4 6. فمن كان النوم والاشتغال بالحديث ألذ عنده, وأطيب من منجاة الله كيف تصحّ محبته ؟ وقال: إذا أحب الله تعالى أحب لا محالة... التلذذ بالمناجاة فتحمله لذة المناجاة... على طول القيام.
من هو الله عز وجل وطريق الوصول اليه
^ أ ب "العقيدة الصحيحة وما يضادها " ، ، 2003-8-14، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-30. بتصرّف. ↑ سورة الشورى، آية: 11. ↑ "الأدلة على وجود الله، والحكمة من خلقه للعباد" ، ، 2002-4-7، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-30. صفات الله عز وجل - موضوع. بتصرّف. ↑ " دلائل وجود الله" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-30. بتصرّف. ↑ سورة الروم، آية: 30. ↑ سورة الأعراف، آية: 172. ↑ الشيخ عبد الله بن صالح القصيِّر (2016-5-8)، "ثمرات الإيمان بالله تعالى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-30. بتصرّف.
إن العبد الذي يعتقد برؤية الله يوم القيامة فهنيئاً له، ثم السعادة كل السعادة لهذا المرء لا ؤلئك التعساء السفهاء الذين أنكروا رؤية الله جل في علاه؛ لأن الذي يعتقد أنه سيرى ربه يوم القيامة لا بد له من أن يستعد استعداداً تاماً لرؤية الله جل في علاه، فإن البهاء والنور والنضرة تكون له برؤية ربه جل في علاه، والسعادة كل السعادة عندما ينظر إلى وجه ربه الكريم. فكفاه في الجنة النظر إلى وجهه الكريم. اللهم ارزقنا ذلك يا رب العالمين، فعلى المرء أن يستعد أتم الاستعداد لرؤية ربه يوم القيامة، بأن يحفظ بصره من كل سوء فلا ينظر إلى محرم، وإن نظر رجع وآب وتاب لربه جل في علاه. فهو يستعد استعداداً تاماً حتى يحظى بهذه المكانة بأن ينظر إلى وجه الله. وإن الله يغار، فلن يمكن لأحد استمر أو أصر على الحرام أن ينظر إليه، فعلى المرء أن يتفقد نفسه، ويحفظ بصره وسمعه وقلبه مما يغضب الله جل في علاه، حتى يفوز بهذه السعادة، وهي النظر إلى وجه الله الكريم. إن النظر إلى وجه الله يتفاوت بين العباد كتفاوت الطاعات والمنازل. فالذي ينظر إلى وجه ربه في الفردوس ليس كالذي ينظر إلى ربه في الدرجة الأدنى من الجنة. فكل إنسان يتمتع بقدر ما هو فيه من الطاعة، فالذي في الفردوس الأعلى تعلو متعته وهو في الفردوس الأعلى مصاحباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يزور الله، وينظر إلى الله جل في علاه.