تعارف سناب
تعارف
سناب
تعارف سناب الامارات
قروب تعارف سناب شات
juhvt skhf
برنامج تعارف سناب
تعارف سناب جدة
تعارف سناب اليمن
تعارف سنابيسو
تعارف سناب دوت كوم
تعارف سناب المدينة
تعارف سناب الخبر
تعارف سناب عمان
تعارف سناب شات الامارات
تعارف سناب 2023
تعارف سناب شات بنات
تعارف سناب بنات
تعارف سناب 2022
تعارف سناب شات
تعارف سناب snapty
как получить гражданство молдовы
comment acheter des reer
how to apply for a smartrider
uturn snapchat
زيادة متابعين سناب
تعارف سناب شات 2022
تعارف سناب بنات السعوديه 2022 اليوم
macufe 2021 dates
7 dates cafe
Fa - zcvti - نشر سناب اضافات
م.
1k
9:04 م
641
8:50 م
636
فارس
8:22 م
8:08 م
582
كلبب
6:54 م
565
مثقف وكاتب
5:05 م
541
12:34 م
553
12:21 م
معضل ومزيون
12:17 م
538
ابي حساسه
12:16 م
531
I_saaam7
10:42 ص
532
7:57 ص
متعلمة، صادقه
6:05 ص
623
موني
5:54 ص
1. 2k
خلفِي Lحسس
3:56 ص
583
مطلقة، نحيفه، مربربه، بيضاء
تعارف بنات فقط
بشاير
السعودية
رزان
SANA ALNOOR
حنان
السعودية - الرياض
ميمي
السعودية - جيزان
روان
Sew. 03
مها القحطاني
السعودية - ابهاء
BASEL
السعودية - الجبيل
خالد
سعد القحطاني
حسن الحارث
السعودية - رأس تنورة
عبـُوش
خلودي
السعودية - جدة
دحوم
السعودية - الدمام
لولي
سكايبر
Ezaldeen
فلسطين
-ريان ألفخِم𓆩³³
nooni
Mody
مصر
فرج
السعودية - تبوك
رغد
عبدالعزيز
اليمن
شمالي
عامر عسيري
هديل
هاله
السعودية - الخبر
السعودية - الرياض
تصميم وتطوير: مهاراة
4k
16 أبريل، 2019 -
6:40 م
القحبية تجي
15 أبريل، 2019 -
انحراف ودلع
12 أبريل، 2019 -
9:43 م
2:20 ص
انحراف للخصو ه
10 أبريل، 2019 -
8 أبريل، 2019 -
6:13 م
سسر
19
7 أبريل، 2019 -
2:48 ص
3. 0k
iiiino
2:44 ص
6 أبريل، 2019 -
6:37 ص
اقبل منحرفات
2:03 ص
4 أبريل، 2019 -
3:26 ص
2 أبريل، 2019 -
4:03 م
غادة ليز
1 أبريل، 2019 -
10:25 م
حنون وطيب، نحيف
دب، طويل، قصير، أبيض، أسمر
31 مارس، 2019 -
2:45 ص
2. 5k
29 مارس، 2019 -
1:25 م
نوني
9:39 ص
2. 6k
ابي مززه #ح
27 مارس، 2019 -
10:13 ص
25 مارس، 2019 -
5:50 م
22 مارس، 2019 -
10:22 م
2. 8k
موري
20 مارس، 2019 -
7:36 م
2. 7k
9:28 ص
lcute119
19 مارس، 2019 -
6:18 م
حكاية
70
18 مارس، 2019 -
11:18 م
Nana
17 مارس، 2019 -
7:20 ص
صادق
3:01 ص
هتان
27
15 مارس، 2019 -
1:57 م
غادة
12:12 ص
14 مارس، 2019 -
8:05 ص
ميمي
10 مارس، 2019 -
9:39 م
2:27 ص
3. 1k
9 مارس، 2019 -
5:02 ص
معه فلوس
ريم بنت فهد
8 مارس، 2019 -
9:59 ص
مرون
7 مارس، 2019 -
5:01 ص
6 مارس، 2019 -
3:27 م
LOl
4 مارس، 2019 -
2:38 ص
23 فبراير، 2019 -
4:31 م
21 فبراير، 2019 -
2:06 م
19 فبراير، 2019 -
10:37 م
### يبيكي
16 فبراير، 2019 -
6:41 م
5:56 م
1.
تحدث الكثير من علماء النفس عن أسس التواصل الاجتماعي الناجح و طرق تكوين علاقات اجتماعية ، و كيفية التعامل مع مختلف الفئات و الطبائع ، كل هذا لم يتم الكشف عنه إلا منذ سنوات قليلة ، حتى أن نظرية فرويد أساس علم النفس كانت بعد الإسلام بفترات طويلة. القرآن الكريم و التواصل الاجتماعي
تعامل القرآن مع طبيعة النفس البشرية بطريقة مختلفة و فريدة من نوعها ، و هذا أمر طبيعي و إثبات قوي بأن الله هو خالق النفس البشرية و مسويها ، و اعتمادا على هذا فقد وفر القرآن الكريم طريقة للتعامل مع الناس بمختلف طبائعهم و مختلف عاداتهم ، و وضح أهمية هذا الأمر بطرق صريحة في بعض الأوقات ، و بطرق متوارية في بعض الأوقات الأخرى ، هذا فضلا عن أن القرآن تحدث أيضا عن دوافع الإنسان ، و وضع قواعد لكسب الآخرين و التقرب منهم.
التعامل مع الاخرين في الاسلام Pdf
مظاهر التسامح في تعاليم الإسلام مع غير المسلمين لا تعرف البشرية ديناً أطول باعاً في التسامح والتصالح مع الآخر من الإسلام، وقد ضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنا أفضل الأمثلة على التسامح فعاش مع أصحاب الديانات الآخرى وقد أمّنهم على معتقداتهم، وعباداتهم، ومعابدهم، وطقوسهم وصلبانهم، وتركهم يمارسون شعائرهم، دون حرج ولا ضيق. وقد أمر الله تعالى المسلمين بالتعايش مع أصحاب الديانات الأخرى بالتعايش السلمي معهم وملاطفتهم والتودد إليهم، قال تعالى (لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّـهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ). وقد محا الإسلام الجاهلية وما فيها من محرمات وأباطيل، ومنها العصبية العرقية او الإقليمية أي سواء كانت بسبب بياض الشخص او سواده او لانه عربي أو أعجمي، أو أن هذا من الشرق، أو من الغرب، وقد أوضح الاسلام أنه لا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى وكلهم سواسية كأسنان المشط فقد قال صلى الله عليه وآله وسلم: (يا أيُّها النَّاسُ، ألَا إنَّ ربَّكم واحِدٌ، وإنَّ أباكم واحِدٌ، ألَا لا فَضْلَ لِعَربيٍّ على عَجَميٍّ، ولا لعَجَميٍّ على عَرَبيٍّ، ولا أحمَرَ على أسوَدَ، ولا أسوَدَ على أحمَرَ؛ إلَّا بالتَّقْوى).
التعامل مع الاخرين في الاسلام سليمان الحقيل
يقول: (وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ) صدق الله العظيم
ولذلك فإن التسامح لا تنتج عنه أي سلبيات حيث أن آثار التسامح تثبت أنه من أهم الأساسيات التي تقوم عليها الدول والمجتمعات بالعدل والرحمة والمغفرة. آثار التسامح في الحياة وفي الآخرة كبيرة وعظيمة وكما ذكرنا سابقًا أن التسامح يرفع من شأن الفرد وبه تنشأ المحبة بين الأُسر والأفراد والمجتمعات، لذلك يجب العمل به في حياتنا اليومية حتى تعلوا مكانتنا ويصلح حالنا وينبت الله من ذريتنا الصالحين.
التعامل مع الاخرين في الإسلامي
القاعدة السادسة: اعترف بخطئك حين تخطئ:
إن الاعتراف بالخطأ يزيل التحامل الذي يمكن أن يتولد في صدر الخصم أولاً, ومن ثم يخفف أثر الخطأ ثانياً... فحين ترى أنك على خطأٍ اعمد إلى التسليم به, وهو كفيلٌ بأن يجعل الخصم يقف منك موقف الرحيم السريع العفو...
واعلم أن (التائب من الذنب كمن لا ذنب له). رواه ابن ماجه
القاعدة السابعة: لا تركز على السلبيات وتترك الايجابيات:
يقول سعيد بن المسيب: "ليس من شريفٍ ولا عالمٍ ولا ذي فضلٍ إلا فيه عيب, ولكن من الناس من لا ينبغي أن تُذكر عيوبه "
فمن كان فضله أكثر من نقصه ذهب نقصه لفضله, ولا تذكر عيوب أهل الفضل تقديراً لهم. فما أحدٌ يسلم من العيوب فلا زوجة بلا عيوب, ولا صديق بلا عيوب, ولا رئيس ولا مرؤوس.... يقول صلى الله عليه وسلم: (لا يَفْرَكْ مؤمنٌ مؤمنةً إن كره منها خلقاً رضي منها آخر). الفرك: البغض، رواه مسلم. وكم من الناس ننقدهم فإذا رأينا غيرهم حمدناهم. التعامل مع الاخرين في الإسلامي. يقول الشاعر:
بكيت من عمروٍ فلما تركته....... وجربت أقواماً بكيت على عمرو
القاعدة الثامنة: تذكر أخطاءك وانس أخطاء غيرك:
الناس يبغضون من لا ينسى زلاتهم ولا يزال يُذَكِّر بها ويمُنّ على من عفا عنه, ، فالناس يكرهون ذلك الإنسان الذي يُذَكِّرُ الناس بأخطائهم ويعيدها عليهم مرةً بعد مرةٍ.
التعامل مع الاخرين في الاسلام كانت الى
القاعدة الثالثة: لقاء الناس بالبشاشة والابتسامة والسلام:
فالبشاشة والابتسامة لها أثر في القلب وهذا مصداق لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (تبسمك في وجه أخيك صدقة). أخرجه الترمذي وابن حبان. والسلام على من عرفت ومن لم تعرف هو من سنة نبينا صلى الله عليه وسلم وهو بريد المحبة ورسالة الود والألفة: (ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم). أخرجه مسلم. وقال تعالى: [وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها]. (النساء: 86). القاعدة الرابعة: النصيحة في السر:
لا يختلف اثنان في أن النصيحة في العلن يكرهها الناس, لأن كل الناس يكرهون أن تبرز عيوبهم أمام غيرهم, كل الناس مسلمهم وكافرهم. ولكن أخذ الفرد ونصحه على انفراد أدعى للقبول وأدعى لفهم المسألة. وكما قيل: من نصحك سراً فقد نصحك ومن نصحك علانية فقد فضحك. وكما قال الشاعر:
تغمدني بنصحك في انفرادي.......... وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع........... التعامل مع الاخرين في الاسلام pdf. من التوبيخ أكــــــــره استماعــــــــــــــه
القاعدة الخامسة: عدم الإكثار من لوم الآخرين:
إن اللوم والتأنيب مُرُّ المذاق ثقيلٌ على النفس البشرية فحاول تجنبه حتى تكسب حُبَّ غيرك، لأن الناس يكرهون من يؤنب ويوبّخ في غير محل التأنيب ومن غير تأنٍ ودون السؤال والاستفسار, بل من الخطأ أن يتمادى الإنسان في التأنيب بعد أن يعتذر صاحبه ومن يتحدث معه.
المرور أمام المصلي: يحرم المرور بين يدي المصلي إذا لم يُضطَرَّ الإنسان إليه لمنافاته للاحترام ولما فيه من التشويش عليه، قال صلى الله عليه وسلم: «لو يعلم المارُّ بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيراً له من أن يمر بين يديه»(11). إذا خطب الرجل المرأة ووافقت على الزواج به وتم التراكن بينهما، فلا يجوز لرجل آخر أن يخطُبها لما يؤدي إليه ذلك من الشحناء والبغض، سواء كان الخاطب الأول مسلماً أو غير مسلم(12). لقوله صلى الله عليه وسلم: لا يبع الرجل على بيع أخيه، ولا يخطُب على خِطبة أخيه إلا أن يأذن له (13). السماحة في البيع والشراء: التجارة باب من أوسع الأبواب التي شرعها الله لكسب المال بطريق شرعية، ولم يضع الشرع للربح سقفاً محدداً لا يجوز للتاجر أن يتجاوزه، ومع ذلك فقد رغب في التسامح في الربح والابتعاد عن المغالاة فيه، كما رغب في التحلي بالتسامح في بقية مجالات التعامل الأخرى؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: «رحم الله رجلا سمحاً إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى»(14). خطيب زاده دان تدنيس القرآن في السويد: هذا العمل المهين مثال واضح على الكراهية ويتعارض مع حرية التعبير. وقال صلى الله عليه وسلم:«خذ حقك في عفاف وافٍ أو غير واف»(15). والسماحة في البيع: ألا يستغل حاجة المشتري فيبالغ في الربح، بل يكتفي بقدر مقبول من الربح.