مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. محمود حميدة وزوجته بإطلالات أنيقة في العرض الخاص لـ ريتسا والان إلى التفاصيل: 10:20 م الثلاثاء 14 ديسمبر 2021 كتبت_ شيماء مرسي ظهر النجم محمود حميدة رفقة زوجته، وذلك خلال حضورهما العرض الخاص لفيلم "ريتسا"،الذي أقيم منذ قليل في سينما جالاكسي بالمعادي. وارتدى حميدة بليزر باللون الرصاصي ونسق أسفله تيشرت وبنطلون وإسكارف باللون الأسود. محمود حميدة وزوجته بإطلالات أنيقة في العرض الخاص لـ"ريتسا" | مصراوى. أما زوجته أطلت بجاكيت باللون الأسود مع جيب بنفس اللون ونسقت مع إطلالتها حجاب متعدد الألوان وكلاتش باللون الأسود. ويشارك في بطولة الفيلم الفنان محمود حميدة، أحمد الفيشاوي، أمير المصري، كارولين عزمي، مي الغيطي، مريم الخشت، عائشة بن أحمد، وهو من تأليف معتز فتيحة، وإخراج أحمد يسري، وإنتاج أيمن يوسف. تفاصيل محمود حميدة وزوجته بإطلالات كانت هذه تفاصيل محمود حميدة وزوجته بإطلالات أنيقة في العرض الخاص لـ ريتسا نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على مصراوي وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
محمود حميدة وزوجته بإطلالات أنيقة في العرض الخاص لـ&Quot;ريتسا&Quot; | مصراوى
تفاعل كبير على السوشيال ميديا مع الحلقات التي تعرض حالياً من مسلسل "نقل عام"، والذي يتناول قصة إجتماعية تحتوي على دراما وكوميديا في الوقت نفسه وهو من إخراج عادل أديب، وبطولة محمود حميدة، محمد محمود عبد العزيز الذي يقدم دور إبنه "فيصل"، وجميع المشاهدين معجبين بأداؤه وعلق بعضهم "اللي خلف ما متش". ET بالعربي إلتقى نجوم العمل الذين تحدثوا عن كواليس وتحضيرات العمل الذي يتصدر الترند مؤخراً، وأبرزهم هاجر الشرنوبي، أميرة أديب، صولا عمر.
[3] [4]
محتويات
1 حياته
2 أعماله
2. 1 أفلام
2. 2 مسلسلات
2. 3 أخرى
2. 4 ضيف برامج
3 جوائز
4 مراجع
5 روابط خارجية
حياته [ عدل]
مارس التمثيل منذ الصغر حيث كان عضواً في فريق التمثيل بالمدرسة. كذلك بجميع مراحل التعليم. في عام 1970 التحق بكلية الهندسة واستمر بها 7 سنوات وفشل في دراسة الهندسة ثم غير مساره التعليمي ليلتحق بكلية التجارة، وحرص أيضاً أن يكون عضواً بفريق التمثيل بالكلية إلى أن أتم دراسته الجامعية. بعد تخرجه من الجامعة عام 1981 التحق بإحدى الشركات العالمية بإدارة المبيعات وفي نفس الوقت مارس أيضا التمثيل والرقص من خلال فرق الهواة. في عام 1986 أسند المخرج التليفزيوني أحمد خضر إليه دور البطولة في مسلسل تليفزيوني حيث لاقى أداءه اهتمام العاملين والمهتمين بصناعة السينما في مصر
ثم انطلق للعمل كممثل سينمائي في أدوار مختلفة في عديد من الأعمال الفنية السينمائية. في عام 1996 قام بتأسيس شركة البطريق للإنتاج الفني والخدمات السينمائية والتي قدمت العديد من الأعمال الفنية سواء من إنتاجها الخاص، أو القيام بأعمال المنتج المنفذ لجهات فنية أخرى. ويعتبر فيلم جنة الشياطين والذي قامت الشركة بإنتاجه من أهم الأعمال السينمائية التي أنتجت في مصر والذي اعتبره النقاد واحداً من أهم مائة فيلم منذ قيام صناعة السينما في مصر حتى يومنا هذا، وقد نال العديد من الجوائز في مختلف المهرجانات التي شارك فيها
من إنتاج الشركة:
فيلم " جمال عبد الناصر " إخراج أنور القوادرى 1998.
أهل الدثور: أهل الأموال. يقول الإمام النووي رحمه الله تعالى:
قوله صلى الله عليه وسلم " وفي بُضع أحدكم صدقة ": هو بضم الباء ، ويطلق على الجماع ، ويطلق على الفرج نفسه. …وفي هذا دليل على أن المباحات تصير طاعات بالنيات الصادقات ، فالجماع يكون عبادة إذا نوى به قضاء حق الزوجة ومعاشرتها بالمعروف الذي أمر الله تعالى به أو طلب ولد صالح أو إعفاف نفسه أو إعفاف الزوجة ومنعهما جميعا من النظر إلى حرام أو الفكر فيه أو الهم به أو غير ذلك من المقاصد الصالحة قوله قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر. " شرح مسلم " ( 7 / 92). ثانياً:
أما قولك " أن الثواب يعادل أجر سبعين صلاة من النافلة ":
فلعل السؤال عن ثواب المجامع لزوجته ، وقولك هذا لعله جاء من قراءتك في " شرح النووي على صحيح مسلم " ، وهو الكلام الذي أوردناه آنفاً حيث أن الشيخ رحمه الله تعالى تحدث في شأن الأمر بالمعروف وأنه واجب ثم تحدث في شأن التسبيح والذكر وأنه سنَّة ، ثم بين أن الفريضة تعدل النافلة بسبعين درجة ، ثم قال: واستأنسوا فيه بحديث.. لهذه الأسباب دار الإفتاء لم تخطئ عندما قالت من حسن الخاتمة موت الزوج أثناء الجِمَاع مع زوجته. ثم قال بعد نهاية هذا الكلام: " قوله صلى الله عليه و سلم وفي بُضع أحدكم ": فلعلك ظننتَ أن الحديث الذي استأنسوا به هو حديث " وفي بُضع أحدكم ".
فضل صلاة الضحى | نور الاسلام
اقرأ أيضًا
"هل جاءت في الهايفة وتصدرت ؟" ما بين دار الإفتاء المصرية وجمهور لعبة ببجي
في نهاية هذا الحديث على وجه التحديد إشارة إلى مسألة مهمة وهي أن العلاقة الحميمة عليها ثواب فالصحابة سألوا "أيأتي أحدنا شهوته، ويكون له فيها أجر" فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر؟) والمقصود بالسؤال أرأيتم لو أن الرجل زنى ووضع الشهوة في الحرام؛ هل يكون عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر.
حديث سيد الاستغفار: (اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك)
وقد دلَّ على الاحتجاج بالقياس الكتاب والسنة، وأقوال الصحابة - رضي الله عنهم - وله شروط وأنواع ليس هذا موطن بسطها، وإنما كتب أصول الفقه، ومن أنواع القياس: قياس العكس، واختلف الأصوليون في العمل بهذا النوع من القياس على قولين، والصواب صحة الاحتجاج به لحديث الباب، فإن القياس فيه قياس عكس، والقياس نوعان: قياس طرد وله أنواع، وقياس عكس ومثاله الذي في حديث الباب، والمعنى: أنه إذا كانت الشهوة الحرام وزرًا فالشهوة الحلال أجر، فالأصل والفرع لا تجمعها علة في حرام، ويقابلها علة الأجر في المباح أنه وضعها في حلال. فضل صلاة الضحى | نور الاسلام. الفائدة السادسة: في حديث أبي ذر- رضي الله عنه - أفضلية تدعيم الحكم والقول بالدليل، ووجه ذلك أن الصحابة - رضي الله عليهم- حينما ذكر لهم النبي - صلى الله عليه وسلم - أن في بُضع أحدهم صدقةً، راجعوه في ذلك قائلين: أَيَأْتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟)). فأجابهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بدليل عقلي وقياسي، ويأخذ العالم وطالب العلم من هذا ثلاثة أمور:
1- الحرص على حسن التعليم، ومن ذلك شدُّ انتباه المتعلم بالاستفهام وغيره "أرأيتم إن وضعها في الحرام، أكان عليه وزر؟". 2- الحرص على تدعيم التعليم بالدليل؛ كما فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث الباب وغيرها من الأحاديث.
لهذه الأسباب دار الإفتاء لم تخطئ عندما قالت من حسن الخاتمة موت الزوج أثناء الجِمَاع مع زوجته
1- الإنفاق في سبيل الله من صفات المتقين: قال تعالى: { الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}[1]. 2- الله يخلف على المنفق في سبيله ويعوضه: قال تعالى: { وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ}[2]. ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله عز وجل: « أنفق أُنفق عليك » وقال: « يد الله ملأى لا تغيضها نفقةٌ سحاء الليل والنهار » وقال: « أرأيتم ما أنفق مُنذ خلق السماء والأرض فإنه لم يغض ما في يده وكان عرشه على الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع » [3]. 3- الإنفاق على الأهل والأقارب بنية التقرب إلى الله تعالى صدقة: ففي الصحيحين عن أبي مسعود البدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة » [4].
إن ذكر الله تعالى من التكبير والتسبيح والتهليل والتحميد ، هو من الباقيات الصالحات التي ذكرها الله تعالى في قوله: { والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا} ( الكهف: 46) ، وقد وردت نصوص كثيرة تدل على فضل الذكر ، ففي مسند أحمد وعند الترمذي عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم ؟ ، وخير لكم من إعطاء الذهب والورق ، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا:بلى يا رسول الله. قال: ذكر الله عز وجل) وقال أبو الدرداء راوي الحديث: " لأن أقول الله أكبر مائة مرة ، أحبّ إليّ من أن أتصدق بمائة دينار " ، وفي حديث آخر يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( سبق المفردون. قالوا: وما المفردون يا رسول الله ؟ قال: الذاكرون الله كثيرا والذاكرات) رواه مسلم. فذكر الله من أعظم صدقات العبد على نفسه. وفي الجانب الآخر: فإن دعوة الناس إلى التزام الأوامر وترك النواهي إنما هو صدقة متعدية إلى أفراد المجتمع ، ودليل على خيرية هذه الأمة ، كما قال الله عزوجل في كتابه: { كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله} ( آل عمران: 110) ، وهذا النوع من الصدقة واجب على كل أفراد الأمة كلٌّ بحسبه ، علاوة على أنه ضمان لسلامتها وتصحيح مسارها.
ففي الصحيحين عن حكيم بن حزام رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غنى ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يُغنه الله » [13]. 9- البخل سبب في قطع البركة: ففي الصحيحين عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أنفقي أو انضحي أو انفحي ولا تُحصي فيُحصي الله عليك » [14]. [1] البقرة: 1 - 5. [2] سبأ: 39. [3] متفق عليه: رواه البخاري «4684» ومسلم «993». [4] متفق عليه: رواه البخاري «55» ومسلم «1002». [5] متفق عليه: رواه البخاري «1296» ومسلم «1628». [6] متفق عليه: رواه البخاري «1460» ومسلم «990». [7] متفق عليه: رواه البخاري «6329» ومسلم «1006». [8] صحيح: رواه مسلم «2808». [9] صحيح: رواه الطبراني «951» وصححه الألباني في صحيح الجامع «3759». [10] متفق عليه: رواه البخاري «1442» ومسلم «1010». [11] متفق عليه: رواه البخاري «5025» ومسلم «815». [12] صحيح: رواه مسلم «1036». [13] منتفق عليه: رواه البخاري «1428» ومسلم «1034». [14] متفق عليه: رواه البخاري «2591» ومسلم «1029».