الأربعاء ٢٧ - أبريل - ٢٠٢٢ ٠٥:٥٣ صباحاً
الحقنا بهم ذرياتهم
الأحد ١٠ - يونيو - ٢٠١٨ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
ما معنى ( ألحقنا بهم ذرياتهم)
آحمد صبحي منصور:
مقالات متعلقة
بالفتوى:
اجمالي القراءات
3049
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
more
فيديو مختار
مقالات من الارشيف
more
ألحقنا بهم ذرياتهم
وفيه لغة أخرى: " وما ألتناهم من عملهم من شيء ". وكذلك هي في قراءة عبد الله ( ابن مسعود) وأبي بن كعب ، قال الشاعر: " أبلغ بني ثعل... البيت ". يقول: لا نقصان ولا زيادة. وقال الآخر ( نسبه أبو عبيدة إلى رؤبة): وليلـــة ذات نـــدى ســـريت ولــم يلتنــي عـن سـراها ليـت والليت هاهنا: لم يثنني عنها نقص بي ، ولا عجز عنها. الحقنا بهم ذرياتهم. وفي ( اللسان: ليت): " ولاته عن وجهه يليته ويلوته لوتا: أي حبسه عن وجهه وصرفه. قال الراجز: " وليلة ذات ندى... البيتين " أ. هـ. وقال أبو عبيدة في مجاز القرآن: " وما ألتناهم ": أي ما نقصناهم ولا حبسنا منه شيئا أ. (3) في المطبوعة: عن سماعة بن عمر بن مرة. تحريف.
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء - منتديات الدولار العربى
القول في تأويل قوله تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ (21) اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك, فقال بعضهم: معناه: والذين آمنوا وأتبعناهم ذرياتهم بإيمان, ألحقنا بهم ذرياتهم المؤمنين في الجنة, وإن كانوا لم يبلغوا بأعمالهم درجات آبائهم, تكرمة لآبائهم المؤمنين, وما ألتنا آباءهم المؤمنين من أجور أعمالهم من شيء. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا شعبة, عن عمرو بن مرّة, عن سعيد بن جُبَير, عن ابن عباس, في هذه الآية: (والَّذين آمَنُوا وأتْبَعْناهُم ذُرّيَّاتِهِمْ بإيمانٍ) فقال: إن الله تبارك وتعالى يرفع للمؤمن ذريته, وإن كانوا دونه في العمل, ليقرّ الله بهم عينه. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا سفيان, عن عمرو بن مرّة, عن سعيد بن جُبَير, عن ابن عباس, قال: إن الله تبارك وتعالى ليرفع ذرّية المؤمن في درجته, وإن كانوا دونه في العمل, ليقرَّ بهم عينه, ثم قرأ " والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء ".
إعراب قوله تعالى: والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم الآية 21 سورة الطور
مدة قراءة الإجابة:
4 دقائق
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فقد اختلف المفسرون في المراد بالذرية، في قوله تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ {الطور:21}. هل هم الصغار، أو الكبار والصغار. ألحقنا بهم ذرياتهم. قال البغوي في تفسيره: وَاخْتَلَفُوا فِي مَعْنَى الْآيَةِ، فَقَالَ قَوْمٌ: مَعْنَاهَا: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ، يَعْنِي: أَوْلَادَهُمُ الصِّغَارَ وَالْكِبَارَ، فَالْكِبَارُ بِإِيمَانِهِمْ بِأَنْفُسِهِمْ، وَالصِّغَارُ بِإِيمَانِ آبَائِهِمْ، فَإِنَّ الْوَلَدَ الصَّغِيرَ يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ تَبَعًا لِأَحَدِ الْأَبَوَيْنِ. {أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} الْمُؤْمِنِينَ فِي الْجَنَّةِ بِدَرَجَاتِهِمْ، وَإِنْ لَمْ يَبْلُغُوا بِأَعْمَالِهِمْ دَرَجَاتِ آبَائِهِمْ؛ تَكْرِمَةً لِآبَائِهِمْ؛ لِتَقَرَّ بِذَلِكَ أَعْيُنُهُمْ. وَهِيَ رِوَايَةُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ-. وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَاهُ: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمُ.
الحقنا بهم ذرياتهم
قال: ثنا حكام, عن أبي جعفر, عن الربيع (وأتْبَعْناهُم ذُرّيَّاتِهِمْ بإيمانٍ) يقول: أعطيناهم من الثواب ما أعطيناهم ( وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ) يقول: ما نقصنا آباءهم شيئا. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتاده, قوله: (والَّذين آمَنُوا وأتْبَعْناهُم ذُرّيَّاتِهِمْ) كذلك قالها يزيد (ذُرّيَّاتِهِمْ بإيمانٍ أَلْحَقْنَا بهم ذرّيَّاتِهِمْ) قال: عملوا بطاعة الله فألحقهم الله بآبائهم. وأولى هذه الأقوال بالصواب وأشبهها بما دلّ عليه ظاهر التنـزيل, القول الذي ذكرنا عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, وهو: والذين آمنوا بالله ورسوله, وأتبعناهم ذرياتهم الذين أدركوا الإيمان بإيمان, وآمنوا بالله ورسوله, ألحقنا بالذين آمنوا ذريتهم الذين أدركوا الإيمان فآمنوا, في الجنة فجعلناهم معهم في درجاتهم, وإن قصرت أعمالهم عن أعمالهم تكرمة منا لآبائهم, وما ألتناهم من أجور عملهم شيئا. وإنما قلت: ذلك أولى التأويلات به, لأن ذلك الأغلب من معانيه, وإن كان للأقوال الأخر وجوه. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: (وأتْبَعْناهُم ذُرّيَّاتِهِمْ بإيمانٍ أَلْحَقْنَا بهم ذرّيَّاتِهِمْ) فقرأ ذلك عامه قرّاء المدينة ( وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ) على التوحيد بإيمان (أَلْحَقْنَا بهم ذرّيَّاتِهِمْ) على الجمع, وقرأته قراء الكوفة ( وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ) كلتيهما بإفراد.
وقرأ بعض قرّاء البصرة وهو أبو عمرو (وأتْبَعْناهُم ذُرّيَّاتِهِمْ بإيمانٍ أَلْحَقْنَا بهم ذرّيَّاتِهِمْ). والصواب من القول في ذلك أن جميع ذلك قراءات معروفات مستفيضات في قراءة الأمصار, متقاربات المعاني, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقوله: ( وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ) يقول تعالى ذكره: وما ألتنا الآباء, يعني بقوله: ( وَمَا أَلَتْنَاهُمْ): وما نقصناهم من أجور أعمالهم شيئا, فنأخذه منهم, فنجعله لأبنائهم الذين ألحقناهم بهم, ولكنا وفَّيناهم أجور أعمالهم, وألحقنا أبناءهم بدرجاتهم, تفضلا منا عليهم. والألت في كلام العرب: النقص والبخس, وفيه لغة أخرى, ولم يقرأ بها أحد نعلمه, ومن الألت قول الشاعر: أبْلــغْ بنــي ثُعَـل عَنَّـي مُغلغَلَـةً جَــهْدَ الرّســالة لا ألْتـا ولا كَذبـا (2) يعني: لا نُقصان ولا زيادة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار قال: ثنا مؤمل قال: ثنا سفيان, عن عمرو بن مرّة, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس ( وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ) قال: ما نقصناهم. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن ابن عباس قوله: ( وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ) يقول: ما نقصناهم.
الْبَالِغُونَ بِإِيمَانٍ، أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمُ الصِّغَارَ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْإِيمَانَ، بِإِيمَانِ آبَائِهِمْ. وَهُوَ قَوْلُ الضَّحَّاكِ، وَرِوَايَةُ الْعَوْفِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا-. اهـ. وقال ابن الجوزي في زاد المسير: واختلفوا في تفسيرها على ثلاثة أقوال:
أحدها: أن معناها: واتَّبعتهم ذريتُهم بإيمان، ألحقنا بهم ذرياتهم من المؤمنين في الجنة، وإن كانوا لم يبلُغوا أعمال آبائهم؛ تكرمةً من الله تعالى لآبائهم المؤمنين، باجتماع أولادهم معهم، روى هذا المعنى سعيد بن جبير، عن ابن عباس. والثاني: واتَّبعتهم ذريتُهم بإيمان، أي: بلغت أن آمنتْ، ألحقنا بهم ذُرِّيَّتهم الصِّغار الذين لم يبلُغوا الإيمان. وروى هذا المعنى العوفي، عن ابن عباس، وبه قال الضحاك. ومعنى هذا القول: أن أولادهم الكبار تبعوهم بإيمان منهم، وأولادهم الصغار تبعوهم بإيمان الآباء؛ لأن الولد يُحكم له بالإسلام تبعًا لوالده. والثالث: «وأتبَعْناهم ذُرِّياتهم» بإيمان الآباء، فأدخلناهم الجنة، وهذا مروي عن ابن عباس أيضًا. اهــ. وقد استظهر ابن القيم في كتابه: "حادي الأرواح" تخصيص الذرية بالصغار دون الكبار، فقال: ويدل على صحة هذا القول، أن البالغين لهم حكم أنفسهم في الثواب والعقاب؛ فإنهم مستقلون بأنفسهم، ليسوا تابعين الآباء في شيء من أحكام الدنيا، ولا أحكام الثواب والعقاب؛ لاستقلالهم بأنفسهم.
أثناء عنايتك بشعرك قد تصادفك بعض الأسئلة، جميع التساؤلات التي ستتردد في عقلك هي بالتأكيد أسألة مهمة ويجب أن تبحثي عن إجابتها ونحن هنا في مجلة رقيقة سنقوم بالرد على جميع أسألتك واستساراتك حول طرق العناية الصحيحة بالشعر، ومن الأسئلة التي قد تكون مرت في رأسك ذات مرة ما هو ديتوكس الشعر ؟، إليكِ الإجابة مع بعض النصائح للعناية بشعرك جيدًا. قد يهمك أيضاً: أنواع شامبو صانسيلك الوردي ومميزاتها وأسعارها شامبو كيش كينج الهندي مع سعره والمكونات وطريقة الاستخدام شامبو هيربل اسنسز بالقهوة بالتجارب والمميزات والأسعار شامبو هيربل اسنسز للشعر الدهني بالمميزات والأسعار 😍اكتشفي تطبيقات مجلة رقيقه المجانيه من هــنــا 😍
أســـــــوأ منتجــات الشـــعر وافضـــلها من تجـــاربي...... | منتديات كويتيات النسائية
وصف المنتج
الدفع والتوصيل
تقييم العملاء تركيبة حصرية تغذي شعرك مما يجعله لامعًا وجميل المظهر بخلاصة زبدة الشيا والأفوكادو مما يجعل شعرك خالي من الجفاف. التوصيل والدفع في الرياض و بريدة: التوصيل عن طريق فريق ليمون مجاني في مدينة الرياض والقصيم والدفع عند الاستلام ( نقداً او شبكة), أو الدفع عن طريق الموقع الالكتروني باستخدام البطاقة الائتمانية فيزا/ماستركارد أو مدى. التوصيل والدفع باقي مناطق المملكة: متوفر التوصيل كافة مناطق المملكة بكلفة 33 ريال والدفع عن طريق الموقع الالكتروني باستخدام البطاقة الائتمانية فيزا/ماستركارد أو مدى.
أنواع شامبو سلفكرين وأسعاره وتجارب السيدات معه | مجلة رقيقة
كم سعر شامبو سلفكرين بالصبار؟ يتوفر الشامبو بسعر يبدأ من 20 ريال سعودي للعبوة 400 مل. 5. شامبو سلفكرين بالحناء تمتلك الحناء خصائص طبيعية تُعزز من نمو الشعر وتمنحه التغذية الكافية، كما تحتوي على مواد مطهرة ومعقمة لفروة الرأس ضد الفطريات، ويتناسب هذا النوع من الشامبو مع صاحبات الشعر الدهني والعادي حيث يُنظف الفروة من الزيوت والأوساخ المتراكمة، والتى قد تتسبب في السماح للشعر بالنمو بشكل غير صحي أو تساقطه. أنواع شامبو سلفكرين وأسعاره وتجارب السيدات معه | مجلة رقيقة. كم سعر شامبو سلفكرين بالحناء؟ يتوفر الشامبو في السعودية بسعر 23 ريال سعودي للعبوة 400 مل. تجارب شامبو سلفكرين وفقاً لتجارب عدد كبير من السيدات جاءت الآراء كالتالي: اللي بالبيض ممتاز للشعر الجاف مافي احسن منه والله واعرف فيه انواع مثل ماقالوا الاخوات بالزيتون, جوز الهند.
# شامبو سلفكرين# | منتديات كويتيات النسائية
كم سعر شامبو سلفكرين بزيت الزيتون؟ يتوفر الشامبو في السعودية بسعر 34. 60 ريال سعودي، للعبوة 700 مل. 3. شامبو سلفكرين بجوز الهند يُعرف جوز الهند بفوائد الترطيبية سواء للبشرة أو الشعر، وحرصت الشركة المنتجة على طرح شامبو بخلاصة جوز الهند لمحاربة تكسر الشعر التالف وتقصف أطرافه، وأكد باحثون أن جوز الهند يمنع فقدان البروتين من ألياف الشعر، كما يُعزز من صحة الفروة وبالتالي منع التساقط وتحسين المظهر العام للشعر ومنحه النعومة والترطيب الكافي. كم سعر شامبو سلفكرين بجوز الهند؟ يتوفر الشامبو في السعودية للعبوة 700 مل 33 ريال سعودي. 4. شامبو سلفكرين بالصبار تحتوي الألوفيرا على الإنزيمات المحللة للبروتين والمسؤولة عن إصلاح خلايا الجلد الميت بفروة الرأس، وبالتالي تعزيز نمو الشعر وتقوية جذوره والحد من تقصفه وتساقطه، بفضل احتوائه على حمض الفوليك وفيتامين ب12، كما يُزيد من تدفق الدم لفروة الرأس وبالتالي السماح للشعر بالتنفس. كما يلعب الصبار دوراً بارزاً في ترطيب الشعر ومنحه النعومة واللمعان، ويُساهم أيضاً في تنظيف فروة الرأس وتخليصها من الزيوت الزائدة والزهم وبالتالي فإن هذا النوع مناسب جداً لصاحبات الشعر الدهني.
من الممكن أن يساعدك البحث. البحث عن:
زر الذهاب إلى الأعلى
لكن الأن استبدلته ببانتين للشعر العادي لأنه مايتوفر سلفكرين في المكان الذي اعيش فيه. الأخت ام خليفة استخدمي شامبو يحتوي على الليمون لأنه يساعد على تجفيف الشعر وهو خاص للشعر الدهني.
الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
26-01-2001, 08:23 AM
#4
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
شكرا لك يااخت ارجوانا على هذة الفكرة جدا جميلة. اما بالنسبة لي فكنت استخدم انواع عديدة لحد ماوجدت الشابو الذي يناسب شعري وهو(أرجانكس)جدا رهيب وصراحةمريحني. واعتقد ان الاخت ام خليفة يناسبها لان شعرها دهني
لاني اخذت الشابو الخاص بالشعر الدهني. فياليت ياام خليفة تجربية وانشاء الله تكون النتائج مفيدة. التاج
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
26-01-2001, 10:59 AM
#5
شكرا للجميع على تجاوبهم واتمنى ان الكل يستفيد بس ياريت الباقين يشاركوا0
Sun, 16 Jun 2024 11:05:18 +0000