الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فـ "العزيز" مِن أسماء الله الحسنى التي وصف الله عز وجل بها نفسه كثيرًا، وقد ذُكر من معاني اسم الله "العزيز": أنه "الذي لا مغالب له". وأنه الذي: "لا مرام لجنابه". - لا مُغالب له: فلا يغالب الله عز وجل، فعزَّ بمعنى: غلب، وفي المثل العربي: "من عزَّ بزَّ" أي: مَن غلب أخذ المتاع، فالعزة بمعنى: الغلبة، وقولنا: "لا يغالب" أكمل في المعنى من: "لا يغلب"؛ إذ قولنا: "لا يغالب" بمعنى أنه لا يتصور أن يطلب أحد غلبة الربّ عز وجل، مثل قولنا: "لا يُقاتل" تعني أنه لا يتطلّع أحد إلى قتاله فضلاً عن قتله؛ فهذا ليس ممكنًا، فالله عز وجل لا يُغلَب ولا يُغالَب. اسم الله العزيز نبيل العوضي. - لا مرام لجنابه: فلا يتطلع أحد إلى أن يُنازع الله؛ لعظمته عز وجل، وإن زعم بعض الكفرة والطواغيت أنه: "ربهم الأعلى"، وقال آخر: "أنا أحيي وأميت"، وقال ثالثهم: "أولك ربٌّ غيري؟! " فما هذا إلا مكابرة، ولما قال إبراهيم عليه السلام للنمرود: { فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ}، قال الله عز وجل: { فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ} [البقرة: من الآية 258]؛ إذ لا يُنازَع الربّ عز وجل في مثل ذلك، وعجز العباد عجز مطلق عن طلب الوصول لصفة من صفاته، ولو فكر إنسان في ذلك؛ لحكم على نفسه بالعجز قطعًا ويقينًا.
معنى اسم الله العزيز هو
عزة القهر، والغلبة لكل الكائنات، فهي كلها مقهورة لله خاضعة لعظمته، منقادة لإرادته، لا يتحرك منها متحرك إلا بحوله وقوته". وقال في قصيدته "النونية":
وهو العزيز فلن يُرام جنابه أنى يُرام جناب ذي السلطان
وهو العزيز القاهر الغلاب لمْ يغلبه شيء، هذه صفتان
وهو العزيز، بقوة، هي وصفه فالعز حينئذ: ثلاث معان
وهي التي كملت له سبحانه مِنْ كل وجه عادم النقصان
قال الشيخ محمد خليل هراس في " شرح القصيدة النونية": "وأما العزيز: فهو الموصوف بالعزة، وقد ذكر المؤلف لها ثلاث معان: العزة: بمعنى الامتناع على من يرومه من أعدائه، فلن يصل إليه كيدهم، ولن يبلغ أحد منهم ضره وأذاه، كما في الحديث القدسي: ( يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني) رواه مسلم. اسم الله العزيز الحكيم. وإلى هذا المعنى أشار بقوله: " فلن يرام جنابه " أي لن يقصد أحد حماه الأقدس فيقهره أو يغلب. والثاني: العزة: بمعنى القهر والغلبة، وهي من: عَزَّ يعُز، بضم العين في المضارع ، يقال: عزه إذا غلبه. فهو سبحانه القاهر لأعدائه الغالب لهم، ولكنهم لا يقهرونه ولا يغلبونه.. وهذا المعنى هو أكثر معاني العزة استعمالا. والثالث: العزة: بمعنى القوة والصلابة، مِنْ عَزَّ يعَز بفتحها، ومنه قولهم: أرض عَزَاز، للصلبة الشديدة.
وهذه المعاني الثلاثة للعزة ثابتة كلها للّه عز وجل، على أتم وجه وأكمله، وأبعده عن العدم والنقصان". وقال السعدي في "تفسير أسماء الله الحسنى": "(العزيز): الذي له العزة كلها، عزة القوة، وعزة الغلبة وعزة الامتناع. فمُمْتَنَع أن يناله أحد من المخلوقات، وقهر جميع الموجودات، ودانت له الخليقة وخضعت لعظمته. فمعاني العزة الثلاث كلها كاملة لله العظيم: عزة القوة، الدال عليها من أسمائه (القوي المتين)، وهي وصفه العظيم الذي لا تنسب إليه قوة المخلوقات، وإن عظمت. وعزة الامتناع، فإنه هو الغني بذاته، فلا يحتاج إلى أحد، ولا يبلغ العباد ضره فيضرونه، ولا نفعه فينفعونه، بل هو الضار النافع المعطي المانع. وعزة القهر والغلبة، لكل الكائنات، فهي كلها مقصورة لله خاضعة لعظمته منقادة لإرادته، فجميع نواصي المخلوقات بيده، لا يتحرك منها متحرك، ولا يتصرف متصرف، إلا بحوله وقوته وإذنه، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا حول ولا قوة إلا به". فائدة اسم الله تعالی العزيز وتذكر ياعزيز 7000 ٭٭ 233245071939+ - YouTube. "العزيز" اسم من أسماء الله تعالى الحسنى ، فهو سبحانه الذي لا يعجزه شيء، الشديد في انتقامه من أعدائه، الذي عزَّ على كل شيء فقهره وغلبه.. فذَلَّت لعزته الصعاب، ولانت لقوته الشدائد الصلاب، أعطى العزة لرسوله وللمؤمنين، فمن أراد العزة فليطلبها بطاعة الله، والتمسك بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
اسم الله العزيز الحكيم
فضعف هذه الآلهة الزائفة بما يترتب عليه من عجز وذل وانكسار يلفتنا إلى استحالة كونها آلهة، فإذا عجز من في الأرض جميعا على خلق ذبابة ولواجتمعوا لذلك ؛
فهذا يلفتنا إلى قوة الله عز وجل وقدرته التى ليس كمثلها شئ. اذا من معاني العزيز:الندرة ونفاسة القدر، وهو سبحانه وتعالى لا يعادله شيء ولا مثل له ولا نظير له.
- زلازل وأعاصير: فلا يستطيع أحد منهم أن ينازع قدر الله باهتزاز الأرض، فما وجدنا أحدًا يستطيع أن يقول -مثلاً- أننا قوةً عظمى ولن نجعل الزلازل تحدث، ولن نجعل الأعاصير تهب، أو سنجعل الشمس تتأخر أو تتقدم، فلا يمكن لأحد أن يفعل ذلك، فهم مصابون رغمًا عنهم! - سفينة تغرق ومركبة فضاء تنفجر: فيوم أن قالوا: صنعنا سفينة لا تغرق! إذا بها تغرق عند أول رحلة، وعندما قالوا: صنعنا مركبة فضاء تُدعَى: "CHALLENGE" -وهي كلمة إنجليزية تعني: التحدي-؛ إذا بها تنفجر عند أول رحلة، فقد أرادوا أن يتحدوا ربهم فقصمهم، وفي كل يوم تحدث آية من آيات الله تُبرهن على أنه العزيز الذي لا يغالب. - يوسف وإخوته.. والله غالب على أمره: فقد أراد إخوة يوسف أن يغلبوه ويجعلوه بعيدًا عن أبيه، فإذا بالذي يفعلونه يكون -بإذن الله- سببًا لتمكينه عليهم: { وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ} [يوسف: من الآية 21]. - يوسف وامرأة العزيز.. والله غالب على أمره: أرادت امرأة العزيز أن تحبس يوسف عليه السلام في السجن؛ ليستجيب لها، فجعل الله السجن سببًا لتملكه عليها وعلى الناس. شرح اسم الله ( العزيز ). - والله غالب على أمره: فالله عز وجل لا يُغالب، والذين ينازعون الله أمره الشرعي واهمون في ذلك، فلا بد لدين الله أن يظهر، ومهما ظهروا على المؤمنين لفترة من الزمن فالعاقبة في النهاية للمتقين، كما أخبر الله سبحانه وتعالى: { فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ} [هود: من الآية 49]، وقد ختم الله عز وجل الآيات التي ذكر فيها هلاك الكافرين من الأمم السابقة، فقال سبحانه وتعالى: { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ} [الشعراء:103].
اسم الله العزيز نبيل العوضي
[10] مستدرك الحاكم (1/236-237) وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، وقال محققه الشيخ عبدالسلام علوش: إسناده صحيح. [11] سبق تخريجه. معنى اسم الله العزيز هو. [12] الجواب الكافي (ص ٥٣). [13] برقم (3588) وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (3/184) برقم (2838) وأصله في صحيح مسلم. [14] جزء من حديث البخاري برقم (٧٣٨٣)، ومسلم برقم (٢٧١٧)، واللفظ له. [15] برقم (٢٥٨٦). [16] مسند الإمام أحمد (28/155) برقم (16957) وقال محققوه: إسناده صحيح.
أن العزيز في الدنيا والآخرة هو من أعزَّه الله، قال تعالى: ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [آل عمران: 26]. تأمُّلات في اسم الله (العزيز) - طريق الإسلام. يثمر الإيمان بهذا الاسم الكريم العزّة في قلب المؤمن، ومهما ابتغى العبد العزة عند غير الله تعالى، وفي غير دينه فلن يجدها، ولن يجد إلا الذل والضعف والهوان، قال الله تعالى: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا﴾ [فاطر: 10]. أن يتواضع المسلم ويعفو ويذل لإخوانه المسلمين، قال تعالى في وصف عباده الذين يحبهم ويحبونه: ﴿أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرينَ﴾ [المائدة: 54]. المحتوى الدعوي:
اقترح تعديلاً
تفسير وترجمة الآية
فضل خواتيم سورة البقرة عظيم، فتلك الآيتان الأخيرتان من سورة البقرة قصيرتان ولكن قراءتهما لها فوائد هائلة، لذلك نحتاج إلى معرفة فضائلها، فمن عرفها لم ينم قبل أن يقرأ آخر آيتين من سورة البقرة. لذلك مع هذه الفائدة العظيمة التي سوف نتعرف عليها من خلال موقع جربها يجب أن نبذل جهودًا كبيرة، حتى نتمكن من حفظها وتلاوة هاتين الآيتين دائمًا. فضل خواتيم سورة البقرة عظيم
لقد أخص الله في سورة البقرة آخر آيتين بفضل عظيم فيتم ذكر هاتين الآيتين دائمًا في أذكار الصباح والمساء، وفى الدعاء وأيضًا في الرقية الشرعية وفيما يلي بعض من أفضالها:
تحفظ المسلم من كل شر قد يصيبه عند المواظبة على قراءتها. تكرس بعق الإنسان معاني ومعتقدات إيمانية. عند قراءتهم ليلاً قبل النوم يكفر عنك ذنوب اليوم. تحمي المسلم من العين والحسد. تبعد عنك الشيطان خلال يومك. خواتيم سورة البقرة للاطفال. تأتيك بالخير كله وتوسع من رزقك. اقرأ أيضًا: دعاء بعد قراءة سورة البقرة للزواج
آخر آيتين بسورة البقرة
بالحديث عن فضل خواتيم سورة البقرة، فمن الجدير بالذكر عرض الآيات التي تبدأ من عندها تلك الخواتيم في نهاية السورة، فلهما ثوابًا عظيم:
﴿ءامن الرسول بما أُنزِل إِليهِ مِن رَبهِ وَالمؤمنون كل ءامن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالو سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصيرَ لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين﴾ [البقرة: 285 – 286].
فوائد خواتيم سورة البقرة
الشيخ عبد الحي يوسف مثل قولهم: سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ [النساء:46]. الشيخ محمد الخضيري: وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا [البقرة:285]، فإذاً مجمل حياة المؤمن سمع وطاعة فهي قائمة على هاتين الكلمتين. سبب نزول قوله تعالى: (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها... )
بعض مظاهر يسر الشريعة الإسلامية
الغاية من اختتام سورة الفاتحة والبقرة بالدعاء
الشيخ محمد الخضيري: قبل أن نبين الفرق فضيلة الشيخ أنا أود أن أقف على مسألة وهي أن في نهاية سورة الفاتحة دعاء، ونهاية سورة البقرة دعاء، ونهاية آل عمران دعاء. وهذا يبين أن للدعاء قيمة عظيمة في الإسلام، وأن المؤمن لا يسير في ليله ونهاره، وفي سرائه وضرائه إلا بالدعاء، وأنه لا بد له من الرجوع إلى الله في كل حال. الشيخ عبد الحي يوسف: ( تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة). الشيخ عبد الحي يوسف: وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا [البقرة:286]. التوبة ومغفرة الذنوب
ترتيب العفو والمغفرة والرحمة للمذنب
الشيخ عبد الحي يوسف: يأتي في ذهني بأن العفو درجة وهي المحو، تقول العرب: عفت الريح الأثر. أي: محته وإن كان يبقى شيء من أثره. فضل خواتيم سورة البقرة – جربها. وبعد العفو من الله الستر، (واغفر لنا)، أي: استرنا يا رب؛ لأن كلمة المغفرة من المغفر.
تناولت الصيام وفضله علينا. الربا وأضراره وحكمه. عدة الزوجة بعد وفاة زوجها. الرضاعة والمستلزمات الخاصة بالرضيع. الحج وأحكامه الشرعية. كفارة اليمين. الصدقة وأجرها العائد على المتصدق. تناولت أيضًا المجاهدين في سبيل الله ومنزلة الشهداء. يجب أن نحاول أن نقرأ القرآن حتى نفهمه بشكل صحيح ونتصرف بحكمته بحفظه، وفقنا الله جميعًا أن يدخل آياته في قلوبنا، وأن يجعل منها سبباً لإضاءة قلوبنا وحياتنا وقبورنا