الجدير بالذكر أن هذه المحاضرات تأتي ضمن البرنامج التوعوي والإرشادي «لحمة وطن» الذي وجه وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ؛ بتنفيذه بمختلف مناطق المملكة ضمن رسالة الوزارة السامية في خدمة الدعوة إلى الله ونشر الوسطية والاعتدال ونبذ الفكر الضال والغلو وبناء مجتمع مثالي متمسك بالوحيين وحفظ النساء من الوقوع في حبائل أهل الزيغ والفساد، وذلك اتساقًا مع باقي الأدوار التوعوية التي تقوم بها الجهات ذات الصلة في مناطق المملكة كافة.
عزيزة سعيد محمود
التصنيف: قديم
تاريخ النشر: 04/Dec/2017
تاريخ الخلفاء الكبير لإبي محمد إسماعيل الخطبي"269-350هـ". جمعاً وتوثيقاً ودراسة للمحفوظ من نصوصه في المصادر
اسم الباحث: كريمة بنت محمد القدهي
اسم المشرف: د. عبدالعزيز المقبل
الدرجة: ماجستير
التصنيف: اسلامي
الجامعة: جامعة القصيم/كلية اللغة العربية والدراسات الإجتماعية/قسم التاريخ
الحالة: approved
تاريخ النشر: 12/Oct/2017
"المرويات التاريخية لإبراهيم بن سعد الزهري عن ابن إسحاق وزيادات حفيدة أبي الفضل في تاريخ دمشق لابن عساكر "جمعا ودراسة
اسم الباحث: الولو بنت ابراهيم المقبل
اسم المشرف: أ. د. محمد أبا الخيل
تاريخ النشر: 04/Mar/2018
الحياة الاجتماعية لعلماء نيسابور وأثرها على المجتمع 301-617هـ/913-1220م
اسم الباحث: ريم بنت خالد القحطاني
اسم المشرف: د. بكري رحمه
الحالة: recorded
تاريخ النشر: 04/Apr/2017
أثر العلماء المهاجرين من العراق إلى الشام ومصر والحجاز في الحياة العلمية والاجتماعية خلال حكم المغول الإيلخانيأأ
اسم الباحث: ابتسام بنت سعد الحربي
تاريخ النشر: 02/Jun/2016
النشاط الاقتصادي في المدينة المنورة خلال العصر المملوكي 648-923هـ/1250-1517م
اسم الباحث: جوهرة بنت حمد الكريديس
اسم المشرف: د.
د محمد الراجحي
تاريخ النشر: 10/Jul/2015
(الآثار السياسية والحضارية لأمراء البيت العباسي العراق خلال العصر العباسي الأول (132-232هـ / 750-847 م
اسم الباحث: ثريا بنت سعود الفهيد
تاريخ النشر: 04/Oct/2012
(موظفو الحرم المكي وأثرهم على الحياة العامة في مكة خلال العصر العباسي (132-656هـ/ 749 -1258 م
اسم الباحث: أروى بنت محمد الفهيد
اسم المشرف: أ. د عبدالعزيز السنيدي
تاريخ النشر: 05/Nov/2015
(أثر الاتجاهات الفكرية على الحركة العلمية في مملكة غرناطة (897-635هـ/1238-149
اسم الباحث: هند بنت عبد الله العبدالطيف
تاريخ النشر: 10/Nov/2014
الولاية على الصدقات حتى نهاية العصر الأموي
اسم الباحث: نورة بنت عبد الله العويس
تاريخ النشر: 04/Sep/2014
الموظفون في المسجد النبوي وأثرهم في الحياة العامة خلال العصر المملوكي
اسم الباحث: ريم بنت فهد السابح
اسم المشرف: د.
السلام عليكم عند رفع الزوج دعوى الرجوع إلى بيت الزوجية على زوجته التي ذهبت للعمل في مدينة أخرى دون إذنه و غادرت بيت الزوجية رفقة الابنة التي تبلغ تقريبا أربع سنوات. إن حكمت المحكمة بعودتها إلى بيت الزوجية و رفضت ذلك ستعتبر في نظر القانون ناشزا. كيف يتصرف الزوج مع زوجته التي تمتنع من فراشه بسبب لحيته - إسلام ويب - مركز الفتوى. سؤالي هو كيف يتصرف الزوج في هذه الحالة ؟؟ إذا رفع دعوى طلاق بعدها هل تأخذ المحكمة بعين الاعتبار أن الزوج مرغم على الطلاق لرفض الزوجة العودة إلى بيت الزوجية ؟؟ هل يقل المبلغ المؤدى عن المعتاد لأن الزوجة ناشز ؟؟ بصيغة أخرى هل يكون موقف الزوج في هذه الحالة أقوى ؟؟ جزاكم الله خيرا نعم أنت في موقف أقوى. والأخ شاو لم يراع أنه طلب رجوع الزوجة فامتنعت، فجواؤها سقوط نفقتها خلال الزوجية. أما نفقة عدتها فلا علاقة لها بالنشوز. منذ 3 أعوام
(معدّل: منذ شهر واحد) ومالك على هذا يتبين من كلامك انك لا تهتم لامر ابنتك كل ما يهمك هو التهرب من النفقة ومن الحكم عليك بالمتعة استسمح ولاكن افضل عدم اجابتك واتمنى ان لا تثم اجابتك
منذ 4 أعوام
(معدّل: منذ 2 أعوام) chaw ولماذا لا يتم إجابته اخي الكريم كل ما عليك هو طلب الطلاق مع تدعيمه بمحضر امتناع الزوجة عن الرجوع و بذلك تسقط النفقة على الزوجة أما حقوق الابنة فتبقى وهذا أن كان الطلاق خير لك.
كيف يتصرف الزوج مع زوجته التي تمتنع من فراشه بسبب لحيته - إسلام ويب - مركز الفتوى
والطلاق بيد الزوج، فلا يشترط أن يكون عند قاض، أو عالم، أو إمام مسجد، ولا يشترط له أيضا علم الزوجة، فإذا طلقتها وقع الطلاق علمت به المرأة أو لم تعلم، ويستحب الإشهاد عليه، وانظر الفتاوى التالية أرقامها: 143677 ، 65954 ، 10423. وإن لم تكن قادرا على دفع مؤخر الصداق لها، فإنه يبقى دينا في ذمتك حتى ييسر الله أمرك، قال تعالى: وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ... الآية {البقرة:280}. وأما ابنتك: فابذل جهدك في سبيل التواصل معها تعاهدها بالرعاية والتوجيه الحسن، وننبه إلى خطورة الإقامة في بلاد الكفر وما في ذلك من الحرج على المسلم وضعف سلطانه على أهله، ومن هنا حذر العلماء من الإقامة هنالك لغير ضرورة أو حاجة، وانظر الفتوى رقم: 2007. والله أعلم.
و السلام
(معدّل: منذ 2 أعوام)
موقع محكمتي لا يضمن صحة هذه الإجابة. الموقع فقط يضمن الإجابات من الأعضاء المعتمدين بعلامة
استشارات ذات صلة