مفهوم داخل وخارج في رياض الأطفال
الفهرس
1 رياض الأطفال
1. 1 أهمية رياض الطفل في حياة الطفل
1. 2 مفهوم داخل وخارج في رياض الأطفال
1.
Pin On المعلمة أسماء
معلومات الملف
التصنيف
الرياضيات
تحميل
576
عدد الملفات
1
تاريخ الإنشاء
1 ديسمبر، 2020
آخر تحديث
بوربوينت مفهوم داخل وخارج لتعليم الأطفال بطريقة قصصية
يهدف إلى تعليم الأطفال بعض المفاهيم مثل داخل وخارج وتمييز إستخداماتها وذلك من خلال طرح أسئلة بسيطة موضحة من خلال الصور التي تبحث عنها دانة في القصة ويحتوي أيضا على نشاط رسم أشياء داخل وخارج ليتقن الطفل المفهوم بطريقة صحيحة
صور من الملف
معاينة الملف
الملفات المرفقة
اذا واجهت صعوبة في تحميل الملف من الرابط الأول الرجاء الضغط على الرابط الثاني
1-3 العلاقات المكانية ( مغلق ـ مفتوح ،
داخل ـ خارج). الهدف من
النشاط:
1. أن
يميز الطفل بين السلسلة المغلقة والسلسلة المفتوحة من خلال
السير على حد السلسلة مبتدئاً بالوسادة والعودة إليها مرة
أخرى بطريقة صحيحة. 2. يميز الطفل بين المفهومين ( داخل وخارج) من خلال القدرة
على التحرك من خارج السلسلة إلى داخلها أو العكس دون
المرور فوق السلسلة أو قطعها. 3. يحدد الطفل الأرنب الذي يستطيع أن يحصل على الجزرة. 4. يلون الطفل داخل المنحنى المغلق. الوسائط
التعليمية المستخدمة:
حلقات بلاستيكية ملونة
وسادة
صغيرة. تمرين إدراكي. إجراءات
تنفيذ النشاط:
·
تُشبك المعلمة
الحلقات الملونة مكونة منها سلسلتين أحدهما مغلقة والأخرى
مفتوحة وتضعها على أرضية الغرفة وتضع الوسادة ( كنقطة
إسناد) على حد ( جدار) كل سلسلة. شكل (77). تختار المعلمة طفلين وتطلب منهما أن يبدآ حركتهما مبتدئين
من الوسادة مارين على حد السلسلة ومحاولين العودة إليها
مرة أخرى. تناقش المعلمة الأطفال فيما إذا كانت حركتا الطفلين ناجحة
أم لا ؟ وهذا سيتوقف عما إذا كان المنحنى مفتوحاً أم
مغلقاً. توضح المعلمة للأطفال أنه بالإمكان العودة
للوسادة في حالة السلسلة المغلقة ، بينما يتعذر ذلك في
حالة السلسلة المفتوحة ، تكرر المعلمة اللعبة مع عدد من
الأطفال حتى يثبت المفهوم في أذهانهم.
أدب المتنبي وشعره
شعره في المدح
النسبة الأكبر من قصائد المتنبي، نظمها في مدح أبي فراس الحمداني، وكافور الإخشيدي. فكان مدحه متقن، وقوي البنيان، فيه جزالة ورصانة لم تقد لغيره، ولم يكن يمدح إلا لغاية في نفسه، أو لشخص يرى أنه يستحق المدح فعلًا، وأكثر قصائد المدح كانت ل (سيف الدولة الحمداني)، الذي كما ذكرنا، كان يكن له المعزة الصادقة، والاحترام الكبير، لشخصه وطموحه، كأمير عربي مقدام. فيقول فيه
وتَــأتِي عَـلَى قَـدرِ الكِـرامِ المَكـارِم … عَـلَى قَـدرِ أَهـلِ العَـزمِ تَأتِي العَزائِمُ
وتَصغُـر فـي عَيـنِ العَظِيـمِ العَظـائِمُ … وتَعظُـم فـي عَيـنِ الصّغِـيرِ صِغارُها
ويتابع في قصيدته ويقول
كأنك في جفن الرَّدى وهو نائم … وقفت وما في الموت شكٌّ لواقف
ووجهك وضاحٌ، وثغرُكَ باسم … تمر بك الأبطال كَلْمَى هزيمـةً
إلى قول قومٍ أنت بالغيب عالم … تجاوزت مقدار الشجاعة والنهى
قصائد المتنبي في الوصف
أجاد المتنبي كثيرًا في الوصف، وخاصة وصف المعارك التي خاضها مع سيف الدولة الحمداني، لتكاد قصائده تكون سجلًا تاريخيًا، يحدد مراحل المعركة بدقة متناهية.
قصائد المتنبي في الحكمة – Avtoreferats.Com
الخيل والليل والبيداء تعرفني … والسيف والرمح والقرطاس والقلم
قُدّر لهذا البيت من الشعر أن يكون قاتل قائله، فرغم كل الفخر والعزة بالنفس الناضحة من بين حروفه، فقد كان وبالًا على قائله وأودى بحياته. تعالوا معنا في هذه الرحلة في تاريخ الأدب العربي، لنتعرف وإياكم على قائل هذا البيت، لنتعرف على المتنبي ، مالئ الدنيا، وشاغل الناس، ولنعرف جزئًا من ملامح حياته وشخصيته. أجمل قصائد ابو الطيب المتنبي - صحيفة البوابة. من هو أبو الطيب المتنبي؟
أبو الطيب المتنبي شاعر وفارس عربي، هو أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي أبو الطيب الكندي، ولد في الكوفة، وسمي بالكندي نسبة لقبيلة كندة التي ينتمي إليها، وهي من القبائل العربية الأصيلة، والتي يعود أصلها لمملكة كندة في الحجاز. لماذا سمي بالمتنبي؟
اختلف المؤرخون على سبب تلقيبه بالمتنبي:
بعض المؤرخين يذهب إلى أنه ادعى النبوة، فلاحقه كثيرون، حتى أسر في حمص، وسجن فيها حتى تاب، وعاد عن ادعائه، وخرج من السجن وعاش التشرد والضياع، والانتقال من إمارة إلى أخرى، قبل أن يحط به الرحال في حلب، في بلاط سيف الدولة الحمداني. ومن المؤرخين من يقول، أن لقب المتنبي أطلق عليه، بسبب أبيات له يقول فيها
ما مقامي بأرض نخلة إلا … كمقام المسيح بين اليهود
أنا في أمة تداركها الله … غريب كصالح في ثمود
وآخرون يرجعون سبب تلقيبه بهذا الاسم، لتفوقه على شعراء عصره، وما بعدهم من شعراء، حتى قيل بأنه يتنبأ بالشعر.
الحكمة في شعر المتنبي … اقتباسات من أجمل ما قاله
المتنبي والشعر
يعتبر المتنبي من أعظم شعراء العرب، وأكثرهم تمكنًا ودرايةً بعلوم اللغة ومفرداتها، ذاع صيته بين شعراء زمانه وأدباء عصره، وفتح شعره وأدبه له الباب واسعًا، ليدخل بلاط السلاطين والأمراء، ويكون ذو مكانة وحظوة عندهم. نظم الشعر وهو بعمر التسع سنوات، واشتهر بالذكاء الحاد، والموهبة المبكرة. نظم أغلب قصائده في مدح الملوك، والاعتزاز بالنفس، حتى طغى اعتزازه بنفسه على مدحه الملوك، ويظهر ذلك واضحًا في قصائده. قصائد المتنبي في الحكمة – avtoreferats.com. وكان فوق كونه شاعرًا، فارسًا شجاعًا، خاض غمار المعارك والمغامرات، ووصف كل ذلك في شعره أيما وصف. في شعره أيضًا حكمة، ووصف لطبيعة الحياة الإنسانية، وفلسفة الحياة وسبر غمارها. شعره قوي الحبك، بديع الصياغة، قصائده كثيرة، ومعانيه متجددة، سلس التعابير، وسهل المعاني بغير ضعف، ترك أكثر من ثلاثمئة قصيدة، لا تزال إلى اليوم مفخرة للشعر العربي، ونبراسًا مضيئًا لكل من يتلمس طريق الإبداع. نشأة المتنبي وحياته
شهدت نشأة المتنبي تفكك الدولة العباسية، وانتشار الصراعات، والممالك المتنافرة، وسيطرة الأمراء والوزراء على المناطق، والتنازع عليها، وكانت حدود الدولة نقاط صراع مستمر، وعرضة دائمة لغزوات الروم.
أجمل قصائد ابو الطيب المتنبي - صحيفة البوابة
[١]
نشأة المتنبي الشعرية
أقام المتنبي في بادية السماوة مدة عامين بعدما رحل إليها من الكوفة وهو في الثانية عشر من عمره، وعكف خلالهما على دراسة اللغة العربية وآدابها وعلم أصولها، ثم عاد إلى الكوفة وانهمك بدراسة الشعر العربي وعلومه ومقاصده، واهتم بدراسة قصائد كبار الشعراء في العصر العباسي؛ مثل: أبو نواس، وأبو تمام، والبحتري، وغيرهم. كما تلقى وهو صغير الدروس العلوية شعرًا ولغة وإعرابًا، وعمل كثيرًا من أجل زيادة معرفته باللغة وإمكانياتها، ولم يستقر بالكوفة طويلًا بل ظل يتنقل بين العديد من المناطق من أجل كسب المزيد من المعرفة في المجالات الأدبية؛ فرحل إلى بغداد حيث حلقات اللغة والأدب، وبدأ احتراف الشعر في قصائد هيمن عليها المدح؛ فمدح عددًا من الأشخاص في بغداد وغيرها، ثم رحل مرة أخرى إلى بادية السماوة، وتنقل بين القبائل والأمراء فاتصل بالكثير منهم ومدحهم، ثم رحل ليمر بالعديد من المدن الشامية؛ كدمشق، وطرابلس، واللاذقية، وحمص، وعمل لمخالطة الأعراب في البادية، إذ أخذ يطلب منهم الأدب واللغة العربية.
لقد تناول المتنبي الرثاء في عدة قصائد ، انحصر مجملها في رثاء جدته ، وأم سيف الدولة وابنه وأختاه الكبرى والصغرى ، وبعض وجهاء القوم ، وينقسم رثاء المتنبي إلى أربعة مواقف:
1 يقف من الموت موقف الحكيم. 2 يقف من الميت موقف التعظيم والتبجيل. 3 يقف من أهل الميت موقف المادح. 4 يقف من نفسه موقف الذكرى والألم النفسي.