ولكن فات الامر وسبق السيف العذل
اما والدة الصبي فانها لما عاد اليها ابنها سالما وعلمت
بالخبر فقد تاثرت كثيرا واعجبت بفعل هذا الرجل الشهم
لكنها لم تجد ما تكافىء به صنيعه الا الشعر الذي يعتبر
وسام الشرف ونوط التقدير عند العرب.
- Category:قبيلة حرب - Wikimedia Commons
- صور لبعض شيوخ ووجهاء وأعيان قبيلة حرب - الصفحة 2 - مجالس الفرده
- Books لماذا ترث المرأة نصف نصيب الرجل - Noor Library
- شبهة أنَّ: شهادة المرأة نصف شهادة الرجل=انتقاصٌ لها! - المحاورون
^ E. Pottier (1909)، Douris (باللغة الإنجليزية)، لندن ، ص. 105.
صور لبعض شيوخ ووجهاء وأعيان قبيلة حرب - الصفحة 2 - مجالس الفرده
وفي القول الراجح أن حرب هي عدة قبائل ليس لهم جد واحد، حيث لا يعرف الى من ينسب جدهم ولا من أي قبيلة. ديار قبيلة حرب تعتبر قبيلة بنو حرب من أكبر القبائل في المملكة العربية السعودية، حيث تتوزع عشرة بنو حرب في شبه الجزيرة العربية وخارجها كالتالي: في شبه الجزيرة العربية تتمركز قبيلة بنو حرب في السعودية ما بين منطقتي الحجاز ونجد، وتتمثل حدودها فيما يلي: من الشرق تمتد قبيلة حرب في منطقة القصيم من المدينة المنورة الى ماوراء وادي الرمة وصولاً الى حدود العراق، ومن الغرب تطل على البحر الأحمر في جدة وتمتد حتى ينبع البحر، أما من الجنوب يحدها ودادي مر الظهران وصولاً الى القنفذة، ومن الشمال تمتد الى ما وراء جبل أحد في المدينة المنورة. خارج شبه الجزيرة العربية هنالك عدة فروع من قبيلة حرب تنتشر خارج شبه الجزيرة العربية وخصوصاً فرع المحاميد من المطالحة من ميمون من بني سالم من حرب، اذ تتمركز في بلاد الشام وأجزاء من العراق والمغرب العربي، وجدير بالذكر أن مجموعة منها تمركزت في منطقة الكرك في المملكة الأردنية الهاشمية مكونة امارة خاصة بها سميت بامارة المحاميد.
وهم جمع كبير يشتمل على قريب من خمسين فخذًا كل فخذ يشتمل على جماعة لهم جد خاص، وعليهم الدرك في حفظ الطريق من عسفان إلى المدينة الشريفة. صور لبعض شيوخ ووجهاء وأعيان قبيلة حرب - الصفحة 2 - مجالس الفرده. » [11]
وقال الزركلي: « أما قبيلة حرب التي في الحجاز ، فيظهر أنها خليط من قبائل مختلفة ترجع أصول بعضها إلى حرب بن علة ». [12] خريطة توضح ديار قبيلة حرب والقبائل الأخرى
ديار قبيلة حرب
من الجنوب يحدها ما بين وادي مر الظهران (جنوب جدة بعشرين كيلًا) والقنفذة ، ومن الشمال إلى ما وراء جبل أُحُد في المدينة المنورة ومن الغرب يحدها البحر الأحمر من جدة حتى ينبع البحر ومن الشرق تمتد ديار قبيلة حرب على جانبي طريق القصيم من المدينة المنورة إلى ما وراء وادي الرمة وتصل نجعتها حتى حدود العراق. [1]
خارج شبه الجزيرة العربية
تنتشر عدة أفخاذ من قبيلة حرب خارج موطنها بالأصل وأبرزهم المحاميد [13] من المطالحة من ميمون من بني سالم من حرب، إذ تنتشر هذه القبيلة بشكل كبير في بلاد الشام [4] [14] وبعض مناطق العراق [15] ودول المغرب العربي [16] إذ أنها كونت إمارة لها في الأردن تحديداً محافظة الكرك عرفت بإسم إمارة المحاميد وحكمت فيها فترة زمن قبيل تحالف القبائل في الأردن عليها وردع إمارتهم، ويوجد جبل في الأردن في محافظة عجلون [17] يطلق عليه اسم جبل بني عوف [18] نسبة إلى عوف من حرب.
والله يا أختي موضوعك هذا ارى انه لديه جوانب كثيرة............... حسب رايي الرجل يحب المرأة التي تخضع له قولا وفعلا ،وفي نفس الوقت الرجل لا يحب من يقيد حرياته وتصرفاته وإن كانت زوجته............. يعني هنا أن الرجل تسيطر عليه مشاعر الرجولة أو نستطيع وصفها بمبادئ الرجولة التي سرعان ما تتحول الى أنانية وابراز ذاته بطريقة تؤذي المراة,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, شكرا
Books لماذا ترث المرأة نصف نصيب الرجل - Noor Library
انتهى
وكلامه رحمه الله في ما يقبل فيه شهادة النساء منفردات وذلك فيما لا يطلع عليه إلا النساء كالولادة، والاستهلال، والرضاع، والعيوب المستورة. أما في غير ذلك فلا يحتمله كلامه رحمه الله
والله سبحانه وتعالى شرط أربعة شهود في الشهادة على الزنا وشاهدين في الشهادة على السرقة تغليظا على المدعي لأن شهادته يترتب عليها قتل وقطع وعار دائم والله يحب الستر لطفا منه بعباده سبحانه وتعالى
والله أعلم
شبهة أنَّ: شهادة المرأة نصف شهادة الرجل=انتقاصٌ لها! - المحاورون
فحلف الزوج يدرأ حدَّ القذف عنه، ويقوم مقام الشهداء الأربعة، وحلف الزوجة يدرأ عنها الحدَّ ويقوم مقام أربعة شهداء ( [8]). وهذا يدل على أن متعلَّق الشهادة هو حفظُ الحقِّ، وينبغي أن يُعلَم أنه لا يلزَم من اشتراط امرأتين ورجل في الشهادة في الحقوق الماليَّة أنه إذا شهدت امرأة لم تقبَل شهادتها مطلقًا، بل ذلك راجع إلى البيِّنة، والبيِّنة أعم من الشهادةِ كما حقَّقه ابن القيم رحمه الله ( [9]). فحاصل الأمر: أن نظرَ الشريعة منصبٌّ على ما تُحفظ به حقوق الناس، ويحصل به الحكم بالعدل بينهم، ولا مدخل في ذلك لعواطف، ولا لتأثير الثقافات؛ لأنَّ القوانين لا تصاغ بالانفعال ولا بالعاطفة، وإنما تصاغ بما يتحقَّق به العدلُ ويصل به الحقُّ إلى صاحبه، ومِن ثم لم تعتبر الشريعةُ شهادةَ المرأة الواحدةِ أو شهادتها مع إمكان شهادة الرجل؛ لما في ذلك من تضييع للحقوق وتفويت للمصالح ونزول بالبيِّنة عن درجة الكمال. ـــــــــــــــــــــــــــــ
(المراجع)
([1]) المقصود به استهلال الصبي صارخًا عند الولادة. Books لماذا ترث المرأة نصف نصيب الرجل - Noor Library. ([2]) ينظر: التلقين للقاضي عبد الوهاب (ص: 261)، والمعونة (3/ 140). ([3]) ينظر ورقة علميَّة صدرت للمركز بعنوان: "حفظ الحقوق في الشريعة.. البيِّنات نموذجًا"، وهذا رابطها:
([4]) ينظر: تفسير القرطبي (3/ 197).
إن وجد مثلا امرأة محامية فهي يتحقق بها مقام الرجل ، ويكون مقابلها اثنين من الذكور لايعرفون الكتابة والقراءة وعمال ردم وترحيل!!! فالموضوع كله لتوثيق العلاقة المالية وليس لتفضيل نوع على آخر ، ولذلك اتى في النص أن الامر يرجع إليكم حسب رضاكم ومعرفتكم
ومفهوم الضلال للمرأة ( عنصر من النساء) لاعلاقة له بالنوع وإنما علاقتها بالمقام، فمن كان من النساء ذكر أو انثى بمعنى لايفهم بالعلاقات المالية وليس رجلاً في الحياة فهو معرض لأن يضل في معرفته وتحديد العلاقة المالية والاتفاق الذي حصل ، لأن الضلال لايعني النسيان وإنما يعني معرفة الشيء ولكن يوجد ضياع عن تفصيله ومضمونه وشك فيه واحتمال لذلك أتى النص بوجود شاهد آخر معه يؤيده ويدعمه ويذكره بالتفصيل. والذي حصل في المجتمعات أنهم عمموا هذا النص في كل العلاقات وصاروا يطلبوا شهيدين وإن كان ذكر فيلزم أن يقابله امرأتان، ولايقبلون أن تكون الشهادة مؤلفة من الإناث فقط ولو كان هؤلاء النسوة من مقام الرجال ، بل وصار التطبيق عبثي ومهزلة ويأتون باي شهيدين من الشارع ليشهد لهم في المحكمة رغم علم كاتب العدل أن هؤلاء الشهود لايعرفون شيء ولكن هكذا صار الامر. شبهة أنَّ: شهادة المرأة نصف شهادة الرجل=انتقاصٌ لها! - المحاورون. فالمهم التوثيق المالي ولامانع أن توثقه باي طريقة تريدها ولو دون شهداء من خلال التوثيق عند كاتب العدل والكتابة والتوقيع والاحتفاظ كل منهما بنسخة
samer Islamboli 2020-05-13T02:46:18+03:00
منشورات متعلقة