[4]
و لكن الأفضل للمرء أن يقيم صلاة الاستخارة ثمّ يدعو، والله ورسوله أعلم. [5]
دعاء الاستخارة للزواج بدون صلاة
كذلك الخوض في بيان دعاء الاستخارة بدون صلاة يدفع إلى ذكر بعض المواطن لاستخدام هذا الدعاء، كأن يستخير المرء لزواجه،
و كذلك دعاء الاستخارة للزواج فقط يتم على نفس المنهجية بترديد الدعاء السابق لنا ذكره بالأعلى. شاهد أيضًا: دعاء تيسير الزواج
هل يجوز دعاء الاستخارة بدون صلاة للحائض؟
كذلك قد يتساءل البعض حول هل يجوز دعاء الاستخارة بدون صلاة للحائض؟ والإجابة تكمن في استحباب الاستخارة ولو كانت المرأة حائضًا أو دون وضوء. ولكن على ألّا تقرب الصلاة، بل تكتفي بالدعاء فقط، والله ورسوله أعلم. و كذلك الأمر ذاته ينطبق على الرّجل في غير وضوء. كيف تتم صلاة الاستخارة بالنسبة للحائض؟ - Quora. و على الرّغم أنّ الاستخارة بالصلاة تعدّ أكمل وأفضل، ولكن ينبغي على المرء أن يكتفي بدعاء الاستخارة والله ورسوله أعلم. [6]
صلاة الاستخارة
حثّ الدّين الإسلامي المسلمين إذا وقعوا في حيرةٍ من أمرهم على أن يقوموا بأداء صلاة الاستخارة. و ذلك لكي يختار المولى لهم الأفضل في دينهم ودنياهم. وقد بيّنت السنّة النبويّة الشريفة عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّ صلاة الاستخارة تكون ركعتين يقوم بهما المسلم من غير الفرائض التي فرضها الله عليه.
كيف تتم صلاة الاستخارة بالنسبة للحائض؟ - Quora
والمرأة الحائض غير ملزمة بأن تتوضأ قبل الدعاء حيث أن الوضوء لا يرفع مانع الحيض ولذلك لا داعي له وأجمع علي ذلك الحنفية والمالكية والشافعية وجاء ذلك نقلًا عن الموسوعة الفقهية الكويتية: "صرح الحنفية والمالكية والشافعية بأنه لا تصح طهارة الحائض، فإذا اغتسلت الحائض لرفع حدث الجنابة، فلا يصح غسلها، وذهب الحنابلة إلى أن الحائض إن اغتسلت للجنابة زمن حيضها صح غسلها، واستحب تخفيفًا للحدث، ويزول حكم الجنابة، لأن بقاء أحد الحدثين لا يمنع ارتفاع الآخر، كما لو اغتسل المحدث حدثًا أصغر، ونصوا على أنه ليس عليها أن تغتسل للجنابة حتى ينقطع حيضها، لعدم الفائدة". هل يجوز دعاء الاستخارة بدون صلاة للحائض؟ أجمعت الآراء علي إيجاز دعاء الاستخارة للمرأة الحائض أو النفساء وهذا باستقبالها القبلة للتوجه الي الله وتدعو الدعاء بدون صلاة، وهذا من سماحة ديننا العظيم ومرونته أمام كل الحالات المختلفة للعباد، وقد تجد المرأة احتياج كبير للاستخارة ولا تستطيع الصلاة ولكن رحمة الله واسعة بعباده في كل زمان ومكان وفي كل الظروف والموانع. توقيت صلاة الاستخارة توقيت صلاة الاستخارة لا يمكننا التطرق إلي صلاة الاستخارة دون الإشارة لما أجمع عليه العلماء في الأوقات المستحبة والمستبعدة سواء لصلاة الاستخارة أو الدعاء وقد تم إيجاز تأدية الاستخارة في أي وقت لمن يأتي بالدعاء فقط دون صلاة.
أوقات النهي عن صلاة الاستخارة في البداية من المهم أن نتطرق لأوقات النهى أولًا، وهي ثلات: من بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس. حين يَقُوم قائم الظّهِيرة إلى أن تَزُول الشمس؛ أي في منتصف النهار. من بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس. وبالتالي لعدم التشبّه بالكفار والمشركين حيث يقوم عِباد الشمس بالصلاة في تلك الأوقات، ولقول الرسول (عليه الصلاة والسلام) بأننا نخالف المشركين في كل شيء. فلا يجب الصلاة في تلك الأوقات سواء كانت نافلة أو فريضة بحكم أن الفريضة تُقام في وقتها، ويعتبر أداها في غير وقتها من الكبائر لقول الله (تعالى): "حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ(238)" إلا إذا كانت لعذر قوي كالنسيان أو النوم، وذلك لقول الرسول (عليه الصلاة والسلام): "مَنْ نَامَ عَنْ صَلاةً أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا" رواه البخاري ومسلم. وسُئل الشيخ ابن عثيمين (رحمه الله): "هل يصلي الإنسان صلاة الاستخارة في وقت النهي؟". هل يجوز دعاء الاستخارة بدون صلاة؟ وما أهميتها وأوقات النهي عن صلاتها؟ – موقع مصري. فأجاب: "صلاة الاستخارة إن كانت لأمر مستعجل لا يتأخر حتى يزول النهي، فإنها تفعل، وإن كانت لسبب يمكن أن يتأخر، فإنه يجب أن تؤخر". مجموع فتاوى ابن عثيمين (14/275). هل هناك أمور محددة للاستخارة؟ إن الاستخارة تتم في كل أمور الحياة مهما كانت بسيطة حيث نرى أن كل شخص يحتاج إلى المشاورة في جوانب حياته بأكملها، ولكنه ليس لديه الخبرة على معرفة كافة الأمور الصحيحة لهذا يلجأ إلى شخص موثوق به ليدله على الطريق الصحيح.
هل يجوز دعاء الاستخارة بدون صلاة؟ وما أهميتها وأوقات النهي عن صلاتها؟ – موقع مصري
اللهم اجعلني من الصابرين، اللهم اجعلني من الشاكرين، اللهم قوي إيماني وارحمني يا أرحم الراحمين، كما اللهم أرني الحق حقاً وارزقني اتباعه، وأرني الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه. كما اللهم استودعك همي فبشرني بما يفتح مداخل السعادة في قلبي. اللّهم إنّك لا تحمّل نفساً فوق طاقتها، فلا تحملني من كرب الحياة ما لا طاقة لي به، وباعد بيني وبين مصائب الدنيا
كما باعدت بين المشرق والمغرب. رب امنحني من سعة القلب، وإشراق الروح، وقوة النفس، ما يعينني على ما تحبه من عبادك. من مواساة الضعيف والمكسور والمحروم والملهوف والحزين. واجعل ذلك سلوة حياتي، وسرور نفسي، وشغل وقتي، وقرة عيني. تابع دعاء للمرأة الحائض
اللهم ثبت علي عقلي وديني، وبك يا رب ثبت لي يقيني، وارزقني رزقاً حلالاً يكفيني وأبعد عني شر من يؤذيني،
ولا تحوجني لطبيب يداويني، اللهم استرني على وجه الأرض، اللهم ارحمني في بطن الأرض،
اللهم اغفر لي يوم العرض عليك. أسألك بكلّ اسم هو لك سميت به نفسك، أو علمته أحداً من خلقك، أو أنزلته في كتابك،
أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي،
فقد أخبر النّبي – صلّى الله عليه وسلم.
ومن المهم التنويه إلى أن الاستخارة لا تجوز في الأمور الواجبة شرعًا، فلا يجوز لمسلم الاستخارة في صلة رحمه القريبة من عدم صلتها، أو الاستخارة في تأدية الحقوق إلى أهلها. كما لا تجوز الاستخارة في المعاصي وما نهى الشرع عنه. بل الاستخارة فيما يحل ولا يحرم وفيما هو مباح وليس واجب. تعرفنا على حكم دعاء الاستخارة بدون صلاة، كما تعرفنا على دعاء الاستخارة الصحيح الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم وحكم الاستخارة في حق الحائض أو النفساء التي لا تستطع الصلاة.
دعاء الاستخارة للحائض | موقع الشيخ سليمان الماجد
انتهى. وراجعي المزيد في الفتوى رقم: 16125. ولمزيد الفائدة راجعي الفتوى رقم: 119608 ، ففيها بيان آداب الدعاء وشروطه. ولا يجب على الحائض قبل دعاء الاستخارة أن تتوضأ, أو تستقبل القبلة, أو ترتدي ثوبا ساترا لجميع بدنها، ويجدر التنبيه على أن الوضوء من الحائض لا يرفع الحدث، لوجود مانع الحيض, كما أن غسلها من جنابة سابقة لا يصح عند الجمهور, جاء في منح الجليل لمحمد عليش المالكي: ومنع رفع حدثها ـ أي الحائض ـ فلا يصح وضوؤها ولا غسلها حال حيضها، إن نوت رفع حدث الحيض، بل ولو كان حدثها جنابة تقدمت على الحيض أو تأخرت عنه، وأشار بـ: ولو إلى قول في المذهب بصحة الغسل من الجنابة وارتفاعها به مع الحيض. انتهى. وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: صرح الحنفية والمالكية والشافعية بأنه لا تصح طهارة الحائض، فإذا اغتسلت الحائض لرفع حدث الجنابة، فلا يصح غسلها، وذهب الحنابلة إلى أن الحائض، إن اغتسلت للجنابة زمن حيضها صح غسلها، واستحب تخفيفا للحدث، ويزول حكم الجنابة، لأن بقاء أحد الحدثين لا يمنع ارتفاع الآخر، كما لو اغتسل المحدث حدثا أصغر، ونصوا على أنه ليس عليها أن تغتسل للجنابة حتى ينقطع حيضها، لعدم الفائدة. انتهى.
اللهم إني أسألك خير المسألة وخير الدعاء وخير النجاح وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات، وثبتني وثقل موازيني، وحقق إيماني، وارفع درجتي، وتقبل الخير وخواتمه وأوله وآخره وظاهره وباطنه والدرجات العلى من الجنة. اللهم إني أسألك الطيبات، وفعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تتوب علي وتغفر لي وترحمني. كما اللهمّ افتح لنا خزائن رحمتك، اللهمّ رحمة لا تعذّبنا بعدها في الدنيا والآخرة، وارزقنا من فضلك الواسع رزقاً حلالاً طيباً، ولا تحوجنا ولا تفقرنا إلى أحد سواك، وزدنا لك شكراً، وإليك فقراً وفاقة، وبك عمّن سواك غنىً وتعفّفاً. تابع أفضل أدعية التوفيق
اللهم هب لي من لدنك زوجا هينا' لينا مرفوعا ذكره في السماء والأرض وأرزقني منه ذرية طيبة عاجلا' غير اّجل إنك سميع الدعاء. اللهمّ ارزقني بزوجٍ صالح، تقيّ، هنيّ، عاشقٍ لله ورسوله، ناجحٍ في حياته، أكون قرّة عينه وقلبه، ويكون قرّة قلبي وعيني. كما اللهم ارزقني زوجًا صالحًا واجعل بيننا من المودة والرحمة أفضلها، وارزقنا الصبر والحلم أكمله، واجعلنا على منابر من نور، وأسعدني معه وبقربه في الدنيا وفي جنة السرور، واهدنا يا الله لما فيه الخير والصلاح، وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين.
حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18) وقوله: ( حتى إذا أتوا على وادي النمل) أي: حتى إذا مر سليمان ، عليه السلام ، بمن معه من الجيوش والجنود على وادي النمل ، ( قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون). أورد ابن عساكر ، من طريق إسحاق بن بشر ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن: أن اسم هذه النملة حرس ، وأنها من قبيلة يقال لهم: بنو الشيصان ، وأنها كانت عرجاء ، وكانت بقدر الذيب. أي: خافت على النمل أن تحطمها الخيول بحوافرها ، فأمرتهم بالدخول إلى مساكنها ففهم ذلك سليمان ، عليه السلام ، منها.
قالت نملة ياأيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون ( سامي السلمي)أَتَوْا - Youtube
فإن قلت: إن العلمية موجودة في الأجناس كثعالة وأسامة وجعار وقثام في الضبع ، ونحو هذا كثير; فليس اسم النملة من هذا; لأنهم زعموا أنه اسم علم لنملة واحدة معينة من بين سائر النمل ، وثعالة ونحوه لا يختص بواحد من الجنس ، بل كل واحد رأيته من ذلك الجنس فهو ثعالة ، وكذلك أسامة وابن آوى وابن عرس وما أشبه ذلك. فإن صح ما قالوه فله وجه ، وهو أن تكون هذه النملة الناطقة قد سميت بهذا الاسم في التوراة أو في الزبور أو في بعض الصحف سماها الله تعالى بهذا الاسم ، وعرفها به الأنبياء قبل سليمان أو بعضهم. وخصت بالتسمية لنطقها وإيمانها فهذا وجه. ومعنى قولنا بإيمانها أنها قالت للنمل: لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فقولها: وهم لا يشعرون التفاتة مؤمن. أي من عدل سليمان وفضله وفضل جنوده لا يحطمون نملة فما فوقها إلا بألا يشعروا. لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون. وقد قيل: إن تبسم سليمان سرور بهذه الكلمة منها; ولذلك أكد التبسم بقوله: ضاحكا إذ قد يكون التبسم من غير ضحك ولا رضا ، ألا تراهم يقولون تبسم تبسم الغضبان وتبسم تبسم المستهزئين. وتبسم الضحك إنما هو عن سرور ، ولا يسر نبي بأمر دنيا; وإنما سر بما كان من أمر الآخرة والدين. وقولها: وهم لا يشعرون إشارة إلى الدين والعدل والرأفة.
المصادر والمراجع:
1- القرآن الكريم. 2- تفسير التحرير والتنوير للإمام محمد الطاهر بن عاشور، الدار التونسية للنشر، 1984م
3- ديوان الأخطل، شرح: مهدي محمّد ناصر الدين، دار الكتب العلمية، بيروت، ط2، 1994م
4- ديوان الأعشى الكبير بشرح محمود إبراهيم محمد الرضواني، وزارة الثقافة والفنون والتراث، إدارة البحوث والدراسات الثقافية، الدوحة، قطر، 2010م
5- ديوان الأفوه الأودي، شرح وتحقيق: د. محمد التونجي، دار صادر، بيروت، ط1، 1998م
6- ديوان الرماح ابن ميادة، جمع وتحقيق: د. حنا جميل حداد، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، 1982م
7- ديوان الكميت بن زيد الأسدي، جمع وشرح وتحقيق: د. محمد نبيل طريفي، دار صادر، بيروت، ط1، 2000م
8- ديوان الهذليين، الجمهورية العربية المتحدة، الثقافة والإرشاد القومي، طبعة دار الكتب، بيروت، 1996م
9- ديوان امرئ القيس، ضبطه وصحّحه: الأستاذ مصطفى عبد الشافي، دار الكتب العلمية، بيروت، 2004م
10- ديوان تأبط شرًا وأخباره، جمع وتحقيق وشرح: علي ذو الفقار شاكر، دار الغرب الإسلامي، ط1، 1984م
11- ديوان حسان بن ثابت الأنصاري الخزرجي، شرح: ضابط بالحربية، مطبعة السعادة، مصر، د. ت
12- ديوان حميد بن ثور الهلالي، صنعة: الأستاذ عبد العزيز الميمني، مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة، 1951م
13- ديوان عمرو بن قَمِيْئَة، تحقيق وشرح وتعليق: حسن كامل الصيرفي، معهد المخطوطات العربية، جامعة الدول العربية، 1965م
14- شرح ديوان روبة بن العجاج، تحقيق: د.