تواجه بعض النساء مع التقدم فى العمر مشكلة ظهور خطوط التجاعيد حول الرقبة، ما يتسبب لها الشعور بالإزعاج، لذلك تلجأ لأساليب مختلفة لإخفائها والتى منها ارتداء وشاح لإخفاء التجاعيد، لكن يمكن علاج هذه المشكلة من خلال اتباع وصفات طبيعية للتخلص من تجاعيد الرقبة والتى نستعرضها فى هذا التقرير، وفقاً لما ذكره موقع "12tomatoes". وصفات طبيعية للتخلص من تجاعيد الرقبة
زيت اللوز للتخلص من تجاعيد الرقبة
يحتوى زيت اللوز على نسبة عالية من فيتامين (هـ) وهو إحدى الوصفات التى تساعد فى تجديد شباب البشرة، والتخلص من التجاعيد من خلال تدليك الرقبة ببضع قطرات من زيت اللوز كل ليلة قبل النوم، وذلك لترطيب البشرة ومساعدتها على الاحتفاظ بمرونتها. جل الصبار للتخلص من تجاعيد الرقبة
يساعد جل الصبار على التخلص من خطوط الرقبة والتجاعيد، لذلك ينصح بمزج ملعقة كبيرة من جل الصبار مع كبسولة فيتامين "هـ"، وتدليك الرقبة بالمزيج وتركه لعدة دقائق ثم غسل الرقبة بالماء مع تكرار الوصفة للحصول على نتيجة إيجابية. أفوكادو للتخلص من تجاعيد الرقبة
تعتبر فاكهة الأفوكادو مصدرًا رائعًا لفيتامين "هـ"، حيث تساعد في التخلص من الطفح الجلدي وتنعيم البشرة ومنع تواجد المزيد من التجاعيد، لذلك ينصح باستخدام ملعقة من الأفوكادو الطازج وخلطه مع بضع قطرات من زيت جوز الهند لتشكيل عجينة، ثم تدليك الرقبة بالمعجون وتركه لمدة 30 دقيقة، ثم غسل الرقبة، مع تكرار الوصفة بشكل يومى.
- جوز الهند الاخضر للايفون
- تفسير قوله تعالى: أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحج - الآية 46
جوز الهند الاخضر للايفون
قومي بخلط جميع المكونات معاً حتى يتجانسوا. ثم ضيفي الي الخليط كريم الجليسوليد وقلبي المكونات مع بعض حتى يصبح القوام كريمي. ضعي الكريم في علبة بلاستيك. يتم استخدام الكريم من 2-3 مرات في اليوم من أجل الحصول على أفضل النتائج. كريم الزنجبيل والقهوة
ملعقة ونصف من السكر البني. ملعقة كبيرة من زيت الزيتون. ملعقتين كبار من القهوة المطحونة. في البداية قومي بتحضير وعاء واخلطي ملعقتين من مسحوق الزنجبيل وملعقة ونصف من السكر البني وملعقتين كبار من القهوة المطحونة وقلبي جيداً. ثم اضيفي اليهم ملعقة كبيرة من زيت الزيتون. قومي بالتقليب جيداً حتى تتجانس مكونات الخليط معاً ويصبح قوامها كريمي. بعد ذلك ضعي الكريم على المناطق التي تريدي نحتها ودلكي بحركات دائرية واتركيه لمدة 20 دقيقة. بعد انتهاء الوقت قومي بغسل تلك المناطق بالماء الفاتر. كررى هذه الطريقة مرتين في اليوم من أجل الحصول على أفضل النتائج. كريم الزنجبيل وزبدة الشيا
ملعقتين كبار من الزنجبيل المطحون. ملعقة ونصف من زبدة الشيا. ملعقتين من زيت جوز الهند. ملعقة صغيرة من القرفة المطحونة. في البداية قومي بوضع في وعاء ملعقة ونصف من زبدة الشيا وملعقتين من زيت جوز الهند على نار متوسطة لمدة 10 دقائق من التقليب المستمر.
يقلل الحمض من التعرق بشكل طبيعي (بيكسيلز)
زيت جوز الهند
يحتوي جوز الهند على حمض اللوريك، الذي يقتل البكتيريا المسببة للعرق بسبب خصائصه المضادة للميكروبات، امزج 10 غرامات من الكافور المسحوق مع كوب من زيت جوز الهند، واخلطها، ثم ضع المعجون على جسمك، واتركه من 45 دقيقة إلى ساعة، ثم اشطفه بالماء. نصائح يومية للتخفيف من التعرق
وعلى صعيد آخر، تقدم تارا كوفمان طبيبة الأمراض الجلدية في مستشفى جامعة ستوني بروك، نصائح يومية بعيدة عن الأعشاب والفيتامينات، يجب اتباعها للتقليل من التعرق، من خلال موقع "إنسايدر" ( Insider). تنصح كوفمان باستخدام مضادات التعرق في فترة الليل لأن درجة حرارة الجسم تكون منخفضة ويكون الجلد أكثر جفافا، مما يسمح بنتيجة أكثر فعالية. الابتعاد عن الأطعمة الحارة، التي قد يرتفع من خلالها معدل ضربات القلب، مما يرفع درجة حرارة الجسم الداخلية ويسبب التعرق، وأيضا الأطعمة الدهنية، مثل النقانق المعلبة، والأطعمة شديدة الملوحة مثل رقائق البطاطس، بدلا من ذلك، يجب أن تستهلك الفواكه والخضروات التي تحتوي على الكثير من الماء والتي تساعد في الحفاظ على برودة جسمك. ترفع الأطعمة الحارة درجة حرارة الجسم الداخلية وتسبب التعرق (مواقع التواصل)
ارتد الملابس الفضفاضة المصنوعة من الأقمشة التي تسمح بمرور الهواء، مثل القطن أو الكتان أو القماش الذي يمتص الرطوبة، وتجنب الألياف الصناعية مثل النايلون أو الحرير الصناعي، والتي يمكن أن تجعلك تشعر بالحرارة والتعرق أكثر.
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46) وقوله: ( أفلم يسيروا في الأرض) أي: بأبدانهم وبفكرهم أيضا ، وذلك كاف ، كما قال ابن أبي الدنيا في كتاب " التفكر والاعتبار ": حدثنا هارون بن عبد الله ، حدثنا سيار ، حدثنا جعفر ، حدثنا مالك بن دينار قال: أوحى الله تعالى إلى موسى ، عليه السلام ، أن يا موسى ، اتخذ نعلين من حديد وعصا ، ثم سح في الأرض ، واطلب الآثار والعبر ، حتى تتخرق النعلان وتكسر العصا. وقال ابن أبي الدنيا: قال بعض الحكماء: أحي قلبك بالمواعظ ، ونوره بالفكر ، وموته بالزهد ، وقوه باليقين ، وذلله بالموت ، وقرره بالفناء ، وبصره فجائع الدنيا ، وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الأيام ، واعرض عليه أخبار الماضين ، وذكره ما أصاب من كان قبله ، وسر في ديارهم وآثارهم ، وانظر ما فعلوا ، وأين حلوا ، وعم انقلبوا. أي: فانظروا ما حل بالأمم المكذبة من النقم والنكال ( فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها) أي: فيعتبرون بها ، ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) أي: ليس العمى عمى البصر ، وإنما العمى عمى البصيرة ، وإن كانت القوة الباصرة سليمة فإنها لا تنفذ إلى العبر ، ولا تدري ما الخبر.
تفسير قوله تعالى: أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب
نعود إلى صاحبنا الذي أصبح يستمتع بأمور لا يلقي لها الإنسان العادي بالا... يستمتع بشروق الشمس وغروبها ، يستمتع بمنظر الطفل البريء وهو يبكي... يستمتع بمنظر الطيور وهي تحلق في السماء... بعد عدة أشهر حدث له أمر لأول مرة... وهو أنه جاءته حالة ظلام مفاجئ لثوان معدودة... ثم عاد بصره مرة أخرى... تفسير قوله تعالى: أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب. تكررت الحالة عدة مرات وبدأت تزداد فذهب إلى الطبيب الذي أجرى عليه بعض الفحوصات وقال له: يؤسفني ابلاغك أن المشكلة في عينيك عادت مرة أخرى وأنك ستفقد بصرك خلال أيام!!... ياالله!!... شعور رهيب شعر به ذلك الرجل بعد أن قضى أشهرا وهو يرى بعينيه.... وبالفعل بدأت الحالة تزداد سوءا وما هي إلا أيام وفقد بصره مرة أخرى!!... وقد عبر الرجل عن ما استفاده من تلك التجربة بقوله (بما معناه): ليس الأعمى من لا يرى... وإنما الأعمى هو الذي لا يشعر بما يراه ولا يتدبر فيه... فكم من بصير يرى بعينيه ولكن قلبه لا يرى شيئا ، وكم من أعمى البصر ولكن قلبه يرى!
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحج - الآية 46
والفاءُ في جُمْلَةِ ﴿فَإنَّها لا تَعْمى الأبْصارُ﴾ تَفْرِيعٌ عَلى جَوابِ النَّفْيِ في قَوْلِهِ ﴿فَتَكُونَ لَهم قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها﴾، وفَذْلَكَةٌ لِلْكَلامِ السّابِقِ، وتَذْيِيلٌ لَهُ بِما في هَذِهِ الجُمْلَةِ مِنَ العُمُومِ. والضَّمِيرُ في قَوْلِهِ (فَإنَّها) ضَمِيرُ القِصَّةِ والشَّأْنِ، أيْ فَإنَّ الشَّأْنَ والقِصَّةَ هو مَضْمُونُ الجُمْلَةِ بَعْدَ الضَّمِيرِ، أيْ لا تَعْمى الأبْصارُ ولَكِنْ تَعْمى القُلُوبُ. أيْ فَإنَّ الأبْصارَ والأسْماعَ طُرُقٌ لِحُصُولِ العِلْمِ بِالمُبْصَراتِ والمَسْمُوعاتِ، والمُدْرِكَ لِذَلِكَ هو الدِّماغُ فَإذا لَمْ يَكُنْ في الدِّماغِ عَقْلٌ كانَ المُبْصِرُ كالأعْمى والسّامِعُ كالأصَمِّ، فَآفَةُ ذَلِكَ كُلِّهِ هو اخْتِلالُ العَقْلِ. واسْتُعِيرَ العَمى الثّانِي لِانْتِفاءِ إدْراكِ المُبْصَراتِ بِالعَقْلِ مَعَ سَلامَةِ حاسَّةِ البَصَرِ لِشَبَهِهِ بِهِ في الحالَةِ الحاصِلَةِ لِصاحِبِهِ. والتَّعْرِيفُ في (الأبْصارِ، والقُلُوبِ، والصُّدُورِ) تَعْرِيفُ الجِنْسِ الشّامِلِ لِقُلُوبَ المُتَحَدَّثِ عَنْهم وغَيْرِهِمْ. والجَمْعُ فِيها بِاعْتِبارِ أصْحابِها. وحَرْفُ التَّوْكِيدِ في قَوْلِهِ ﴿فَإنَّها لا تَعْمى الأبْصارُ﴾ لِغَرابَةِ الحُكْمِ لا لِأنَّهُ مِمّا يُشَكُّ فِيهِ.
وقال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية: ( مثلهم كمثل الذي استوقد نارا) فإنما ضوء النار ما أوقدتها ، فإذا خمدت ذهب نورها ، وكذلك المنافق ، كلما تكلم بكلمة الإخلاص ، بلا إله إلا الله ، أضاء له ، فإذا شك وقع في الظلمة. وقال الضحاك [ في قوله] ( ذهب الله بنورهم) أما نورهم فهو إيمانهم الذي تكلموا به. وقال عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة: ( مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله) فهي لا إله إلا الله ؛ أضاءت لهم فأكلوا بها وشربوا وأمنوا في الدنيا ، ونكحوا النساء ، وحقنوا دماءهم ، حتى إذا ماتوا ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون. وقال سعيد ، عن قتادة في هذه الآية: إن المعنى: أن المنافق تكلم بلا إله إلا الله فأضاءت له الدنيا ، فناكح بها المسلمين ، وغازاهم بها ، ووارثهم بها ، وحقن بها دمه وماله ، فلما كان عند الموت ، سلبها المنافق ؛ لأنه لم يكن لها أصل في قلبه ، ولا حقيقة في عمله. ( وتركهم في ظلمات) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( وتركهم في ظلمات) يقول: في عذاب إذا ماتوا. وقال محمد بن إسحاق ، عن محمد بن أبي محمد ، عن عكرمة ، أو سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: ( وتركهم في ظلمات) أي يبصرون الحق ويقولون به ، حتى إذا خرجوا من ظلمة الكفر أطفئوه بكفرهم ونفاقهم فيه ، فتركهم الله في ظلمات الكفر ، فهم لا يبصرون هدى ، ولا يستقيمون على حق.