ندى فنانة مصرية، ريشتها مختلفة، فهي تعشق الرسم على الأكواب الورقية، وتأمل في استكمال مسيرتها بوضع الأهرامات على لوحتها الفنية الخاصة
"موهبة الرسم هبة من الله، اكتشفها والدي، واليوم أرسم معالم مصر على الأكواب الورقية لتزيينها والترويج السياحي لها"، بكلمتين مختصرتين تروي الشابة المصرية ندى هاني حكايتها مع الفن والرسم. الرسم على الاكواب الورقية والصناعية. قررت ندى هاني (20 عاما) رسم المعالم المصرية في شتى المجالات سواء السياحية أو التاريخية، بطريقتها الخاصة بعيدا عن التقليد، لذا اتخذت الأكواب الورقية، لوحات ترسم وتلون عليها كل ما تريد، فهي تسعى لإضافة شيء من الجمال بعيون العطاشى ممن يستخدمون تلك الأكواب. تقول: "موهبة الرسم اكتشفها والدي وأنا في الخامسة، وساعدني على تنميتها حتى أحقق حلمي وألتحق بكلية الفنون الجميلة، ليكبر فني معي، فأنا عاشقة للرسم، وأهم شيء بالنسبة لي الألوان وكراسة الرسم". شابة إثيوبية تستخدم حبيبات الشاي في الرسم على سطح الزجاج تضيف ندى: "أحب الدراسة جدا، ومجموعي في الثانوية العامة كان يؤهلني للالتحاق بكليات القمة، ولكن فضلت الفنون الجميلة لعشقي الرسم"، عبارات تقولها الطالبة الموهوبة لتبين مدى حبها لموهبتها.
- الرسم على الاكواب الورقية epub
- الرسم على الاكواب الورقية الجديدة
- الرسم على الاكواب الورقية والصناعية
- باب لاتشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد - حديث صحيح مسلم
- حديث لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ... وفضل الصلاة فيها - إسلام ويب - مركز الفتوى
- شرح حديث لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد - إسلام ويب - مركز الفتوى
الرسم على الاكواب الورقية Epub
[٥]
استخدم درجة لونية واحدة وصُبها في الكأس حتى تحصل على كأس ذو لون موّحد. استخدم الشرائط اللاصقة لعمل الخطوط المستقيمة. قُم بالتلوين في المساحة بين الشريطين اللاصقين ثم انزع الشرائط اللاصقة. انتبه حتى لا تقوم بنزع الشرائط اللاصقة بعد جفاف اللون حتى لا تجازف بحدوث بعض الشقوق في الطلاء؛ يُمكنك تنسيق الخطوط باستخدام سكين الألوان إذا لاحظت وجود أي تعرجات أو نتوءات في الخطوط التي قُمت بتلوينها. زين الكؤوس برسم نقاط ودوائر. يعتبر الطرف المُدبب لفرشاتك وسيلة رائعة لرسم النقاط؛ يُمكنك أيضًا استخدام إسفنجة الرسم المُخصصة للرسم بتقنية الضغط، ولتنفيذ هذه العملية بشكل فعّال يجب ألا تحرك الفرشاة بشكل مائل أبدًا، بل استخدم الفرشاة بشكل رأسي مستقيم وارفعها عن السطح رأسيًا أيضًا. استخدم الإسفنجة. يُمكنك استخدام الفرشاة الإسفنجية أو حتى إسفنجة غسيل الأطباق لعمل تصميمات من طبقات اللون، وستحتاج إلى القليل من التدريب والمهارة لفعل ذلك. أضف درجات مختلفة من الألوان لعمل تأثير الظل والنور. هذه التقنية ببساطة هي أساس عملية التلوين. لا تنسَ ساق وقاعدة الكأس، فالقاعدة والساق جزءًا مهمًا من مساحة الكأس. "هناء"... من الرسم على أكواب القهوة إلى مشروع فني ضخم - ارشيف 2018 - صحيفة الوئام الالكترونية. يُمكنك تلوين السطح السُفلي من قاعدة الكأس للحصول على تأثير غير مباشر للون.
الرسم على الاكواب الورقية الجديدة
ألوان المينا – والتي تُستخدم عادًة في الأعمال الخزفية التقليدية – هي مادة ذات أساس مائي، وتستخدم بشكل خاص في أعمال التلوين على الزجاج. [٢]
يمكن لهذه المادة تحمل الغسيل في غسالة الأطباق عند معالجتها في درجة حرارة عالية (لا يُستخدم فرن الميكروويف بالضرورة لهذه العملية) وتحتاج أحيانًا إلى معالجة تحضيرية باستخدام طلاء المينا التحضيري، لذا فمن الجيد قراءة التعليمات على العبوة قبل الشراء. [٣]
ألوان الأكريليك. تختلف قوة تحمّل ألوان الأكريليك حسب جودة الألوان التي تستخدمها، فبعضها يزول بسهولة مع الغسيل؛ يُمكنك استخدام الورنيش الشفاف للحماية النهائية إذا قررت استخدام ألوان الأكريليك، وهناك بعض الأنواع اللامعة والبرّاقة أيضًا حسب الرغبة. [٤]
هناك بعض أنواع ألوان الأكريليك المُصنعة خصيصًا للرسم على الزجاج. الرسم على الاكواب الورقية اليوم. أيًا كان نوع وخامة الألوان التي قررت استخدامها، فهناك بعض الألوان التي تجف بفعل الهواء الطبيعي وبعض الأنواع الأخرى التي تحتاج إلى الحرارة لتجف. بشكل عام، فإن الكؤوس التي يتم تثبيت اللون عليها بالحرارة تدوم لفترات أطول على الأرجح. [٣]
يُمكنك الاختيار بين الألوان الشفافة التي تمرر الضوء أو الألوان المُعتمة التي لا تسرب أي ضوء أو حتى الألوان الضبابية ذات التأثير الشبه مُعتم.
الرسم على الاكواب الورقية والصناعية
ديكوباج فلورنسا
قام الحرفيون في فلورنسا بإيطاليا بإنتاج أجسام زخرفية باستخدام تقنيات ديكوباج منذ القرن الثامن عشر، ولقد جمعوا بين مجموعة من الزخارف وتقنيات زخرفية أخرى شائعة بالفعل في فلورنسا، مثل التذهيب بورق الذهب والتصاميم الخشبية المنحوتة، وهذه التقنيات القديمة كانت تستخدم بالفعل لإنتاج مواد مثل الأثاث، إطارات اللوحات، وحتى أغطية الكتب الجلدية المجهزة، وتعرف هذه الحرف باسم الحرف اليدوية من الطراز الفلورنسي وهي الآن تحف قديمة للغاية، واستخدم الحرفيون الفلورنسيون دكبج عن طريق إضافته إلى الفضاء داخل إطار منحوت مطلي بالذهب، أو بإضافة دبوخ إلى لوحة خشبية. واستخدم الحرفيون النسخ التي تم لصقها من الأعمال الفنية الشهيرة، وتصويرا دينيا دائما، فالزخارف الفلانتينية الفلورنسية التي تستخدم صور دكبج لمثل هذه المشاهد التوراتية مثل الصلب هي فكرة شائعة، وعندما أصبح المجتمع أكثر علمانية في أوائل القرن العشرين، بدأ السياح الكاثوليك غير الرومان بشراء المزيد من الحرف اليدوية من الحرفيين الفلورنسيين، وأصبحت الصور المزخرفة أقل تدينا في التوجه وأكثر انعكاسا للأعمال الفنية الإيطالية الشهيرة بشكل عام. معلومات عن الديكوباج
من المعروف أن الشخص الذي يمارس فن الديكوباج يطلق عليه "القاطع"، وفي سن ال 71 حققت ماري ديلاني شهرة في ملعب جورج الثالث والملكة شارلوت من انجلترا بفضل جنون الديكوباج من القرن الثامن عشر، وفي عام 1771 بدأت في إنشاء أعمال فنية ورقية مقطوعة من الديكوباج كما كانت موضة السيدات في المحكمة، وكانت أعمالها مفصلة بشكل استثنائي وتصوير دقيق للنباتات، واستخدمت ورق المناديل وتلوين اليد لإنتاج هذه القطع، وابتكرت 1700 من هذه الأعمال واصفة إياها بفسيفاء الورق، ومن سن 71 إلى 88 عندما فقدت بصرها، الا انه كان لايزال يمكن مشاهدتها في معرض التنوير في المتحف البريطاني للفنون.
سيعمل السطح الناعم في داخل الكأس على تثبيت الورقة في موضعها. قُم بشراء ورق ذاتي اللصق لعمل التصميمات المُفرغة أو المعدن من أحد متاجر الأدوات المكتبية. يُمكنك إيجادها بسهولة إذا عرفت عن ماذا تبحث بالضبط؛ أصبح من الممكن شراء التصميمات المُفرغة الجاهزة مؤخرًا بحيث تنزع عنها الورق العازل وتلصقها على الكأس وتبدأ بالتلوين مباشرًة. ارسم التصميم على سطح الزجاج. استخدم قلم تلوين أو قلم تحديد دائم لرسم التصميم على الكأس مباشرًة؛ يُمكنك تعديل التصميم باستخدام قطعة من القطن مُبللة بالقليل من مُزيل طلاء الأظافر لمسح حبر قلم التحديد الدائم. انتبه للخطوط الخارجية التي ستقوم برسمها بأقلام التحديد لأنها لن تزول بعد الانتهاء من التلوين، لذا يُمكنك اتباع طريقة الرسم المباشر. [١]
تخطّ التخطيط المبدئي على سطح الزجاج وابدأ بالرسم مُباشرًة على سطح الكأس بمساعدة الرسم التخطيطي على الورق داخل الكأس. فن الرسم على الأكواب الورقية - صور . - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins. 4
اختر الألوان المناسبة. يجب ألا تشعر بالحيرة في متجر الأدوات المكتبية عند قيامك بشراء الألوان، فعلى الرغم من وجود العديد من الأنواع المُختلفة، إلا أن الفروق بينها ليست كبيرة في النهاية، والاختيار بينهم عملية تعتمد على الذوق والمزاج رغم كل شيء.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالحديث رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن أبي هريرةرضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، ومسجد الأقصى. " قال الحافظ ابن حجر في الفتح في شرح هذا الحديث 3/65: (في هذا الحديث فضيلة هذه المساجد ومزيتها على غيرها لكونها مساجد الأنبياء ولأن الأول قبلة الناس وإليه حجهم، والثاني كان قبلة الأمم السالفة، والثالث أسس على التقوى. واختلف في شد الرحال إلى غيرها كالذهاب إلى زيارة الصالحين أحياء وأمواتاً، وإلى المواضع الفاضلة لقصد التبرك بها والصلاة فيها، فقال الشيخ أبو محمد الجويني: يحرم شد الرحال إلى غيرها عملا بظاهر هذا الحديث وأشار القاضي حسين إلى اختياره وبه قال عياض وطائفة، ويدل عليه ما رواه أصحاب السنن من إنكار بصرة الغفاري على أبي هريرة خروجه إلى الطور وقال له: لو أدركتك قبل أن تخرج ما خرجت، واستدل بهذا الحديث فدل على أنه يرى حمل الحديث على عمومه ووافقه أبو هريرة. شرح حديث لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد - إسلام ويب - مركز الفتوى. والصحيح عند إمام الحرمين وغيره من الشافعية أنه لا يحرم، وأجابوا عن الحديث بأجوبة منها:
1- أن المراد أن الفضيلة التامة إنما هي من شد الرحال إلى هذه المساجد بخلاف غيرها فإنه جائز، وقد وقع في رواية لأحمد سيأتي ذكرها بلفظ -لا ينبغي للمطي أن تعمل- وهو لفظ ظاهر في غير التحريم.
باب لاتشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد - حديث صحيح مسلم
تفسير حديث لا تشد الرحال الا لثلاث العلامة العثيمين - YouTube
يتناول المنع من السفر إلى كل بقعة مقصودة بخلاف السفر للتجارة وطلب العلم ونحو ذلك فإن السفر لطلب تلك الحاجة حيث كانت، وكذلك السفر لزيارة الأخ في الله فإنه هو المقصود حيث كان. وقد ذكر بعض المتأخرين من العلماء أنه لا بأس بالسفر إلى المشاهد واحتجوا:"بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء كل سبت راكباً وماشياً. " أخرجاه في الصحيحين ولا حجة لهم فيه لأن قباء ليست مشهدا بل مسجد، وهي منهي عن السفر إليها باتفاق الأئمة لأن ذلك ليس بسفر مشروع، بل لو سافر إلى قباء من دويرة أهله لم يجز، ولكن لو سافر إلى المسجد النبوي ثم ذهب منه إلى قباء فهذا يستحب، كما تستحب زيارة قبور أهل البقيع وشهداء أحد. ) وقال في الفتاوى أيضاً 27/26: (وشد الرحل إلى مسجده مشروع باتفاق المسلمين كما في الصحيحين عنه أنه قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا. باب لاتشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد - حديث صحيح مسلم. " وفي الصحيحين عنه أنه قال: "صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام. " فإذا أتى مسجد النبي فإنه يسلم عليه وعلى صاحبيه كما كان الصحابة يفعلون. وأما إذا كان قصده بالسفر زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم دون الصلاة في مسجده فهذه المسألة فيها خلاف، فالذي عليه الأئمة وأكثر العلماء أن هذا غير مشروع ولا مأمور به لقول النبي: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى. ")
حديث لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ... وفضل الصلاة فيها - إسلام ويب - مركز الفتوى
حدود المسجد الأقصى
كل ما يدخل في السور المنشأ في أقصى الزاوية الجنوبية الشرقية من بلدة القدس القديمة يطلق عليه المسجد الأقصى، ويتضمن قبّة الصخرة أو ما يعرف (بالقبّة الذهبية)
الجامع القِبْلي الذي يعلوه قبةً رصاصيةً سوداء، وحوالي مئتي معلمٍ آخر يقعوا في داخل حدود الأقصى، وتوجد في شكل مباني، وقباب، مساجد، وأروقة، ومدارس، ومنابر، ومآذن، وآبار ومكتبات وغيرها، ويعني هذا أنّ أداء الصلاة في أيّ مكانٍ داخل هذه الحدود المذكورة سابقا لها نفس الفضل.
وهناك قول آخر: بأن شد الرحال إلى غير الثلاث مساجد لا يحرم، وعللوا ذلك بأن قوله: ((لا تُشَد الرحَالُ إِلا إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ))، نفي لا نهي، وأن المراد لا أفضلية تامة إلا لهذه المساجد، وهذا يمنع شد الرحال لغيرها مما هي دونها في الفضل؛ [ انظر شرح النووي لمسلم حديث (1397)]. والأظهر والله أعلم أنه محمول على النهي، ويؤيد هذا ما جاء في موطأ مالك ومسند أحمد وسنن النسائي أن بصرة بن أبي بصرة الغفاري قال لأبي هريرة - رضي الله عنه - وقد أقبل من الطور: "لو أدركتك قبل أن تخرج إليه، لَما خرجت سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((لا تُعمل المطي إلا إلى ثلاث مساجد المسجد الحرام ومسجدي ومسجد بيت المقدس))، وهذا صريح في النهي؛ [ انظر للاستزادة فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ص (271 – 272) والثمر المستطاب للألباني (554) وفتاوى اللجنة الدائمة فتوى رقم (8084)]. [1] وورد نحو هذا الحديث عند مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. مرحباً بالضيف
شرح حديث لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد - إسلام ويب - مركز الفتوى
وإذا تقرر أنه أفضل المخلوقين وأن تربته أفضل بقاع الأرض، استحب شد الرحال إليه، وإلى تربته صلى الله عليه وسلم. 4 ـ حرمته صلى الله عليه وسلم واجبة حيا وميتا، ولا شك أن الهجرة إليه كانت فى حياته من أهم الأشياء، فكذلك بعد موته. وفى زيارة قبره صلى الله عليه وسلم يقول القاضى عياض رحمه الله: وزيارة قبره صلى الله عليه وسلم سنة بين المسلمين مجمع عليها، وفضيلة مرغب فيها. كما يرى الحنفية أن زيارة قبر النبى صلى الله عليه وسلم من أفضل المندوبات والمستحبات، بل تقرب من درجة الواجبات. ويختتم الحفناوى قائلا: إن الصلاة فى مسجده الشريف ما كانت بألف صلاة إلا ببركته صلى الله عليه وسلم. وينبغى لك مدة إقامتك فى المدينة المنورة أن تصلى الصلوات الخمس فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعند إرادة السفر والرجوع إلى بلدك يستحب لك أن تودع المسجد بركعتين، وتدعو بما شئت، وتأتى القبر الشريف، وتسلم عليه وتقول: اللهم لا تجعل هذا آخر العهد بحرم رسولك، وسهل لى العودة إلى الحرمين سبيلا سهلة، والعفو والعافية فى الدنيا والآخرة، وردنا إليه سالمين. رابط دائم:
(( وَمَسْجِدِي هَذَا)): الْمُرَاد بِهِ مَسْجِد الصَّلاة خَاصَّة، لَا كُل الْحَرَم. ((وَمَسْجِد الْأَقْصَى)): هُوَ أَيْضًا مِنْ إِضَافَة الْمَوْصُوف إِلَى الصِّفَة، وَالْمُرَاد بِهِ: بَيْت الْمَقْدِس، وَسُمِّيَ الْأَقْصَى؛ لِبُعْدِهِ عَنْ الْمَسْجِد الْحَرَام فِي الْمَسَافَة. قَالَ الشَّيْخ تَقِيُّ الدِّين السُّبْكِيُّ: لَيْسَ فِي الْأَرْض بُقْعَة لَهَا فَضْل لِذَاتِهَا حَتَّى تُشَدَّ الرِّحَال إِلَيْهَا لِذَلِكَ الْفَضْل غَيْر الْبِلَاد الثَّلَاثَة، وَأَمَّا غَيْرهَا مِنْ الْبِلاد فَلا تُشَدُّ إِلَيْهَا لِذَاتِهَا؛ بَلْ لِزِيَارَةٍ، أَوْ جِهَاد، أَوْ عِلْم، أَوْ نَحْو ذَلِكَ [3]. شرح الحديث مختصرًا:
السائرون إلى الله القادمون عليه من المسافرين، ثلاثة أصناف، فتخصيص هؤلاء من بين العابدين لاختصاص السفر بهم عادة، والحديث إما بعد انقطاع الهجرة، أو قبلها؛ لكن ترك ذكرها لعدم دوامها، والسفر للعلم لا يطول غالبًا، فلم يذكروا السفر إلى المساجد الثلاثة المذكورة في حديث ((لا تُشَدُّ الرِّحال إلا إلى ثلاثة مساجد)) ليس بمثابة السفر إلى الحج ونحوه، فترك، ويحتمل ألَّا يُراد بالعدد الحصر، والله تعالى أعلم [4].