لا يمكن تحضير أكسيد الحديد الثنائي بهذه المعادلة feo+. 5 O_________feo2
و لكن يمكن تحضيره بهذه المعادلة:
Fe2O3 + 2 H2 400-700C FeO + 2 H2O
وهي عبارة عن تفاعل الأكسيد الثلاثي مع الهيدروجين عن طريق التسخين فينتج الأكسيد الحيد الثنائي مع بخار الماء.
اكسيد الحديد الثنائي المرعب
نسخة الفيديو النصية
أي مركبات الحديد الآتية ينتج عن أكسدة مركب أكسيد الحديد الثنائي بالكامل في هواء ساخن جاف؟ أ: Fe(OH)3، ب: Fe2O3، ج: Fe3O4، د: Fe(OH)2، هـ: FeO. في هذا السؤال نريد تحديد مركب أكسيد الحديد الذي يتكون عند تسخين أكسيد الحديد الثنائي في وجود الأكسجين. عنصر الحديد قادر على تكوين ثلاثة أنواع مختلفة من الأكاسيد. المثال الأول يسمى أكسيد الحديدوز. يتكون هذا المركب من ذرة حديد واحدة وذرة أكسجين واحدة. حالة تأكسد الحديد هنا هي موجب اثنين. يعرف الأكسيد الثاني باسم أكسيد الحديديك، وحالة تأكسد الحديد هنا هي موجب ثلاثة. وأخيرًا يوجد Fe3O4 أو المجنيتيت في صورة مزيج من أيونات الحديد موجب اثنين وأيونات الحديد موجب ثلاثة. اكسيد الحديد الثنائي المرعب. يطلب منا السؤال معرفة كيف يمكن أن يتأكسد أكسيد الحديد الثنائي بالكامل. بما أن أيونات الحديد لا يمكن أن توجد إلا في حالة التأكسد موجب اثنين أو موجب ثلاثة، يجب أن يتأكسد أكسيد الحديد الثنائي إلى أكسيد الحديد الثلاثي الذي يعرف أيضًا باسم أكسيد الحديديك. باستخدام هذه المعلومات، سيصبح بمقدورنا العودة إلى السؤال والإجابة عنه. أي مركبات الحديد الآتية ينتج عن أكسدة مركب أكسيد الحديد الثنائي بالكامل في هواء ساخن جاف؟ والإجابة الصحيحة هي الخيار ب: Fe2O3.
اكسيد الحديد الثنائي في
أكسيد الزئبق الثنائي [1]
الاسم النظامي (IUPAC)
أكسيد الزئبق الثنائي
المعرفات
رقم CAS
21908-53-2
بوب كيم
30856
مواصفات الإدخال النصي المبسط للجزيئات
O=[Hg] [2]
المعرف الكيميائي الدولي
InChI=1S/Hg. O [2] InChIKey: UKWHYYKOEPRTIC-UHFFFAOYSA-N [2] ، و QYZBCWXZSYTIOY-UHFFFAOYSA-N [3]
الخواص
الصيغة الجزيئية
HgO
الكتلة المولية
216. 5894 غ/مول
المظهر
مسحوق بلوري أحمر
الكثافة
11. 14 غ/سم 3
نقطة الانصهار
>400 °س يتفكك
الذوبانية في الماء
ضعيف الانحلال
المخاطر
ترميز المخاطر
T+
N
توصيف المخاطر
R26/27/28 - R33 - R50/53
تحذيرات وقائية
S1/2 - S45 - S13 -
S28 - S60 - S61
LD 50
18 مغ/كغ (جرذان، فموي)
في حال عدم ورود غير ذلك فإن البيانات الواردة أعلاه معطاة بالحالة القياسية (عند 25 °س و 100 كيلوباسكال)
تعديل مصدري - تعديل
أكسيد الزئبق الثنائي مركب كيميائي له الصيغة HgO ، ويكون على شكل مسحوق بلوري أحمر، ويمكن أن يوجد منه لون أصفر وذلك حسب كبر البلورات. أكسيد الحديد الثنائي - ويكيبيديا. أكسيد الزئبق الثنائي مركب سام جداً مثله مثل فلز الزئبق. محتويات
1 الخواص
2 الوفرة الطبيعية والتحضير
3 الاستخدامات
4 السلامة
5 المصادر
6 المراجع
الخواص [ عدل]
لأكسيد الزئبق الثنائي انحلالية ضعيفة في الماء، حيث ينحل منه 52 مغ/ل عند الدرجة 25°س.
اكسيد الحديد الثنائي ١٨٩٣ روسيا فرنسا
بوابة الكيمياء
بوابة علم الفلك
أكسيد الحديد الثنائي (أو أكسيد الحديدوز) مركب كيميائي له الصيغة FeO، ويكون على شكل مسحوق بلوري أسود. [3] [4] [5] لا يوجد أكسيد الحديد الثنائي في الطبيعة، وبسبب عدم ثباتيته لا توجد عبوات تجارية منه. أكسيد الحديد الثنائي
الاسم النظامي (IUPAC)
أسماء أخرى
أكسيد الحديدوز أكسيد الحديدي
المعرفات
رقم CAS
1345-25-1
بوب كيم
14945
مواصفات الإدخال النصي المبسط للجزيئات
O=[Fe] [1]
المعرف الكيميائي الدولي
InChI=1S/Fe. O [1] InChIKey: UQSXHKLRYXJYBZ-UHFFFAOYSA-N [1] [2]
الخواص
الصيغة الجزيئية
FeO
الكتلة المولية
71. 85 غ/مول
المظهر
مسحوق بلوري أسود
الكثافة
5. اكسيد الحديد الثنائي في. 7 غ/سم 3
نقطة الانصهار
1370 °س
نقطة الغليان
3414 °س
الذوبانية في الماء
غير منحل
المخاطر
توصيف المخاطر
-
تحذيرات وقائية
في حال عدم ورود غير ذلك فإن البيانات الواردة أعلاه معطاة بالحالة القياسية (عند 25 °س و 100 كيلوباسكال)
تعديل مصدري - تعديل
الخواص عدل
يكون على شكل مسحوق أسود ذو انحلالية ضعيفة في الأحماض الممددة، كما يتأكسد بسهولة بواسطة أكسجين الهواء الجوي. في الحالة النقية تكون له بنية بلورية مشابهة لبنية كلوريد الصوديوم.
وفي إخباره لعباده المؤمنين بذلك، عدة فوائد: منها: أن حكمته تعالى تقتضي ذلك، ليتميز المؤمن الصادق من غيره. عزيمة - ويكيبيديا. ومنها: أنه تعالى يقدر عليهم هذه الأمور، لما يريده بهم من الخير ليعلي درجاتهم، ويكفر من سيئاتهم، وليزداد بذلك إيمانهم، ويتم به إيقانهم، فإنه إذا أخبرهم بذلك ووقع كما أخبر { قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله، وصدق الله ورسوله، وما زادهم إلا إيمانا وتسليما}. ومنها: أنه أخبرهم بذلك لتتوطن نفوسهم على وقوع ذلك، والصبر عليه إذا وقع؛ لأنهم قد استعدوا لوقوعه، فيهون عليهم حمله، وتخف عليهم مؤنته، ويلجأون إلى الصبر والتقوى، ولهذا قال: { وإن تصبروا وتتقوا} أي: إن تصبروا على ما نالكم في أموالكم وأنفسكم، من الابتلاء والامتحان وعلى أذية الظالمين، وتتقوا الله في ذلك الصبر بأن تنووا به وجه الله والتقرب إليه، ولم تتعدوا في صبركم الحد الشرعي من الصبر في موضع لا يحل لكم فيه الاحتمال، بل وظيفتكم فيه الانتقام من أعداء الله. { فإن ذلك من عزم الأمور} أي: من الأمور التي يعزم عليها، وينافس فيها، ولا يوفق لها إلا أهل العزائم والهمم العالية كما قال تعالى: { وما يلقاها إلا الذين صبروا، وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم}. أبو الهيثم
0
1, 255
ماالفرق بين إن ذلك لمن عزم الأمور و إن ذلك من عزم الأمور
وقيل: إن إقامة الصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من عزم الأمور; أي مما عزمه الله وأمر به; قاله ابن جريج. ويحتمل أن يريد أن ذلك من مكارم الأخلاق وعزائم أهل الحزم السالكين طريق النجاة. وقول ابن جريج أصوب.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة لقمان - الآية 17
[13]
وقوله تعالى: ((يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)) ~[لقمان: 17]. قال أبو حيان الأندلسي: (العزم مصدر، فاحتمل أن يراد به المفعول، أي من معزوم الأمور، واحتمل أن يراد به الفاعل، أي عازم الأمور). [14]
وقال القرطبي: (إن إقامة الصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من عزم الأمور، أي مما عزمه الله وأمر به قاله ابن جريج، ويحتمل أن يريد أن ذلك من مكارم الأخلاق، وعزائم أهل الحزم السالكين طريق النجاة، وقول ابن جريج أصوب). [15]
وقال تعالى: ((وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)) ~[الشورى: 43]. من عزم الأمور - طريق الإسلام. قال الماوردي: (يحتمل قوله: إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ وجهين:
أحدهما: لمن عزائم الله التي أمر بها. الثاني: لمن عزائم الصواب التي وفق لها). [16]
وقال السعدي: (إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (أي: لمن الأمور التي حث الله عليها وأكدها، وأخبر أنه لا يلقاها إلا أهل الصبر والحظوظ العظيمة، ومن الأمور التي لا يُوفَّق لها إلا أولو العزائم والهمم، وذوو الألباب والبصائر).
عزيمة - ويكيبيديا
{ وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ} [البقرة: 235]. العقدة كاللقمة: ما يعقد به. أي لا تعزموا ولا تقصدوا ما يعقد به النكاح ، من عقد دوام أو انقطاع أو تمليك أو مقدّمات اخر. والتعبير بالعزم دون القصد: فانّ مطلق القصد لا محذور فيه ، وإنّما الممنوع القصد القاطع القريب من إرادة العمل. والتعبير بعقدة النكاح: فانّ عزم النكاح من دون مقدّمة عقد غير جائز. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة لقمان - الآية 17. والعقدة تشمل المقدّمات كلّها. _____________________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ. - مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ مجلدات ، طبع مصر. ١٣٩ هـ. - لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ.
من عزم الأمور - طريق الإسلام
والعزيمة في علم النفس:
الإرادة، وهي أعظم مظهر من مظاهر الشعور، فلا قيمة للأفكار والوجدانات إلا إذا تحوَّلت إلى أعمال، وظهرت آثارُها في الجوارح، وأما ما يخطر في النفس ثم لا نسعى له سعيَه؛ فإنما هو التمنِّي [5]. وعزم الأمور في لغة القرآن الكريم وعوازمها وعزائمها سواء؛ وهي: عظائمها من كل ما أوجب الله على عباده وألزمهم إياه، أو رغبهم فيه ترغيب الإيجاب والإلزام، وعقائد الإسلام وأركانه وفرائضه، ومنها: الدعوة إلى الخير، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، واتِّباع سبيل المؤمنين. ثلاث آيات لا رابع لها في الكتاب كله، ختم كل منها بـ "عزم الأمور": ﴿ لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾ [آل عمران: 186] ، ﴿ يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾ [لقمان: 17] ، ﴿ وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾ [الشورى: 43].
وعوالي المدينة ، بينها وبين المدينة أربعة أميال ، وقيل ثلاثة ، وذلك أدناها ، وأبعدها ثمانية. (30) استنفق بالمال: جعله نفقة يقضى بها حاجته وحاجة عياله. (31) هدأ عنهم الناس: سكن عنهم الناس وقلت حركتهم وناموا. وفي المخطوطة: "حين هدى عنهم الناس" بطرح الهمزة ، وهو صواب جيد ، جاء في شعر ابن هرمة ، من أبياته الأليمة الموجعة: لَيْـتَ السَّـبَاعَ لَنَـا كَـانَتْ مُجَــاوِرَةً وَأَنَّنَــا لا نَـرَى مِمَّـنْ نَـرَى أَحَـدَا إِنَّ السِّــبَاعَ لَتَهْــدَا عَـنْ فَرائِسِـهَا وَالنَّــاسُ لَيْسَ بِهَــادٍ شَـرُّهُمْ أَبَـدَا يريد: "لتهدأ" و "بهادئ شرهم". (32) هذا بدأ سياق آخر للخبر ، منقطع عما قبله من خبر الزهري ، ولم يتم خبر الزهري ، بل أتم خبر عكرمة الذي أدخله على سياقه. (33) "الوسق" كيل معلوم ، قيل: هو حمل بعير ، وقيل: ستون صاعًا بصاع النبي صلى الله عليه وسلم. (34) قوله: "ذهب ينـزل" ، أي تحرك لينـزل ، و "ذهب" من ألفاظ الاستعانة التي تدخل على الكلام لتصوير حركة ، أو بيان فعل مثل قولهم: "قعد فلان لا يمر به أحد إلا سبه" ، أو "قعد لا يسأله سائل إلا حرمه" ، لا يراد به حقيقة القعود ، بل استمرار ذلك منه واتصاله ، وحاله عند رؤية الناس ، أو طروق السائل.