عسى الله يهديهم بس
#8
رد: رد: ليش الزوج يخون ؟؟؟ كلام زوجي قاله لي!!!!!!
زوجتي تبي كل يوم الجمعه
فطور غداء عشا /، من برى البيت ماعمرها قالت اسوي لك شي اطبخ لك في شي نفسك فيه ؟؟
كنت دايم اقولها شو نفسك فيك شو اجيب وعلى الحاله هذي شهر كامل
الين طفشت منها حسيت اني دلعتها مره صرت كل ماقولها شو تبين تقولي وش رايك نطلع برى ؟؟؟
وماتقولي نطلع برى الا وقت يكون فيه اخر الشهر يعني يالله اللي معاي يكيفيني للراتب الجاي!!
زوجتي تبي كل يوم الجمعة
وقال: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) [البقرة: 223]. لكن يراعى في ذلك أمران: الأول: اجتناب ما نُص على تحريمه وهو: 1- إتيان المرأة في دبرها، فهذا كبيرة من الكبائر، وهو نوع من اللواط. 2- إتيان المرأة في قبلها وهي حائض، لقوله تعالى: (فاعتزلوا النساء في المحيض) [البقرة: 222]. والمقصود اعتزال جماعهن، وكذا في النفاس حتى تطهر وتغتسل. الأمر الثاني مما ينبغي مراعاته: أن تكون المعاشرة والاستمتاع في حدود آداب الإسلام ومكارم الأخلاق، وما ذكره السائل من مص العضو أو لعقه لم يرد فيه نص صريح، غير أنه مخالف للآداب الرفيعة ، والأخلاق النبيلة ، ومناف لأذواق الفطر السوية ، ولذلك فالأحوط تركه. مدري مشكله مني او من زوجتي .. افيدوني .. - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. إضافة إلى أن فعل ذلك مظنة ملابسة النجاسة ، وملابسة النجاسة ومايترتب عليها من ابتلاعها مع الريق عادة أمر محرم، وقد يقذف المني أو المذي في فم المرأة فتتأذى به، والله تعالى يقول: (إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) أي المتنزهين عن الأقذار والأذى، وهو ما نهوا عنه من إتيان الحائض، أو في غير المأتى. وهذا في أمر التقبيل والمص، أما اللعق وما يجرى مجراه فإنه أكثر بعداً عن الفطرة السوية وأكثر مظنة لملابسة النجاسة، ومع ذلك فإننا لانقطع بتحريم ذلك مالم تخالط النجاسة الريق وتذهب إلى الحلق.
قال: فمن القوم إذاً ؟) رواه الشيخان. زوجتي طفشانه تبي فلوس ؟ زوجتي زعلانه تبي اعطيها فلوس وماعندي ؟ زوجتي كل يوم تطلب فلوس وش اسوي ؟ – موقع كتبي. وقال تعالى: ( أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون) فتباً لعبد يتشبه بمن هو أضل من الأنعام *****!! فيحرم من هذا الوجه أيضاً فإن التشبه بهم واضح وجلي ، وما انتشر هذا في أهل الإسلام إلا مع انتشار الأفلام الإباحية التي تصور الزناة الفجرة وهم يقضون فواحشهم بصورة تترفع عنها الحيوانات ، فكيف بأهل الفطرة والعفة والنظافة ؟*! والله أعلم. ما حكم مص الذكر ؟ الجواب: وأما طلب زوجها هذا الفعل وهو مصّ ذكره فلا تجيبه لذلك لأنّ هذه دناءة تنافي المروءة ، نعم لو دعاها لتقبيل ذكره فلا حرج في هذا.
مجموعة >> شركة M. S.. M اللامحدودة: 8 نقاط. مجموعة loooool:. نـــ 8ــــقاط. مجموعة صقور أبو متعب:. 7نقاط.. المجموعة الخامسة: 6نقاط. المجموعه السادسه:9نقاط. س1/ ماهي أكبرجامعه في العالم؟ ج/ جامعة مونولوف.. في موسكو. س2/}أطول الناس أعناقاً يوم القيامه{.. من هم؟ ج/ المؤدنون. س3/ من هي حبيبة شمشون؟ ج/ دليلة. س4/ من الصحابي الملقب بسيف الله البتار؟ ج/ حمزة بن عبدالمطلب. اطول الناس اعناقا يوم القيامه 2022. س5/ ماهي القاره المفقوده؟ ج/ أطلنتس. ج/ الشهداء. س7/ أين توجد التلال السبعه؟ ج/ روما في إيطاليا. س8/ من هو فيلسوف العرب ؟ ج/ أبو يوسف يعقوب الكندري. س9/ ما السوره التي ورد فيها ذكر الرمان مرتين ؟ ج/ سورة الانعام. س10/أين يوجد قبر صلاح الدين الأ يوبي؟ ج/ في دمشق. خالص الود مكسرات
10-06-2006, 09:31 AM
# 3
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة &^رَجّـهْ بَسْ رَزّهْـ^&
جامعة السوربون في باريس
المؤذنون
دليلة
حمزة بن عبدالمطلب
اطلانتس
الشهداء
في روما
أبو يوسف يعقوب بن اسحاق الكندي
سورة الأنعام
في دمشق
[[الــمــجــمــوعـــة الــســادســـة]]
10-06-2006, 09:32 AM
# 4
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الجزيره
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته::.
اطول الناس اعناقا يوم القيامه مكتوبه
دعا له النبي بالبركة، فرأى من ولَده وولَدِ ولَدِه نحوا من مئة نفْس. مات سنة إحدى وتسعين. انظر: الاستيعاب (ص: 53 ترجمة 43)، والإصابة (1/ 126 ترجمة 277). (15) صحيح: أخرجه أحمد في المسند (12729) من حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه-، قال الألباني في صحيح الجامع (1031): صحيح. (16) سبق تخريجه. (17) الإمام العلامة، الحافظ المجودأبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمي البستي. صاحب التصانيف ومن أشهرها الصحيح. ولد سنة بضع وسبعين ومئتين. اطول الناس اعناقا يوم القيامه - موقع محتويات. كان من أوعية العلم في الفقه، واللغة، والحديث، والوعظ، ومن عقلاء الرجال. مات في شوال سنة أربع وخمسين وثلاث مئة, وهو في عشر الثمانين. انظر: سير أعلام النبلاء (16/ 92 ترجمة 70)، وطبقات الحفاظ (ص: 374). (18) صحيح: أخرجه ابن حبان في صحيحه (1670)، من حديث أبي هريرة، قال الألباني في صحيح الموارد (252): صحيح.
اطول الناس اعناقا يوم القيامه هي
قال الإمام النووي في شرحه لصحيح مسلم: فقيل معناه أكثر الناس تشوفاً إلى رحمة الله تعالى لأن المتشوف يُطيل عنقه إلى ما يتطلع إليه فمعناه كثرة ما يرونه من الثواب. انتهى. أما الحرص على المحافظة على صلاة الصبح خصوصاً في الجماعة فمن الأحاديث التي تدل على الترغيب فيه قوله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله. وفي صحيح مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال: من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم. ص9 - كتاب شرح رياض الصالحين حطيبة - المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة. وحضورها دائماً دليل على السلامة من النفاق، ففي صحيح البخاري وغيره أنه صلى الله عليه وسلم قال: ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً لقد هممت أن آمر المؤذن فيقيم ثم آمر رجلاً يؤم الناس ثم آخذ شُعلاً من نار فأحرق على من لا يخرج إلى الصلاة بعدُ. وفيما يتعلق بفضل قيام الليل نحيلك إلى الفتوى رقم: 2115. والله أعلم.
اطول الناس اعناقا يوم القيامه 2022
هذا الهدي النبوي الشريف يكشف الملامح الحسية بمعنى أننا نجد الدليل المادي على المعنى في الكناية الحديثية جزءاً من المعنى إذ يتم التركيز على هذا الجزء الذي يغدو صورة فنية لها أبعادها المكانية وأبعادها الوجدانية ولها ما تحفل به من مشاهد ثرة تتضمن جزئيات متحركة مجسمة ومحركة وملونة ومشخصة. وغايتها تحليل عناصر الصورة الكنائية وماهيتها الحسية لنكشف أثرها الفعال في الأداء والإيحاء كما نحلل أنواع الصور التي تؤديها الكناية من حيث الحواس التي تثيرها ومقدار طاقة التخيل المثار فعندما نتأمل في هذا الهدي الشريف، المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة فصورة الأعناق الآخذة في العلو تعطينا مشهداً طولياً تمتد فيه الأعناق في حركة صاعدة نحو الأعلى فالبداية نقطة يحددها الإنسان والنهاية نقطة يحددها الخالق. حيث الثواب في العالم العلوي والعلو مقدس في الإسلام فمن أسمائه الحسنى عز وجل «الأعلى» كما في الآية «سبح اسم ربك الأعلى» وهو علو مقام لا علو مكان. المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة - إسلام ويب - مركز الفتوى. كما جاء في القرآن الكريم على مقام الأبرار قوله تعالى «كلا إن الأبرار لفي عليين وما أدراك ما عليون كتاب مرقوم». وعلو الأعناق كناية عن التكريم يوم الجزاء وهم بذلك يشرئبون إلى النعيم الأخروي العميم يتشرفون المباهج قبل غيرهم وقربهم من الثواب يعني قربهم منه تبارك وتعالى.
اطول الناس اعناقا يوم القيامه محمد ايوب
تاريخ النشر: الأربعاء 5 محرم 1425 هـ - 25-2-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 44519
40121
0
325
السؤال
رجل يؤذن لصلاة الفجر وبعض الأوقات الأخرى ما هو فضل الأذان والحرص على صلاة الفجر حيث يأتي إلى المسجد قبل الفجر بساعة تقريبا ويصلي أربع ركعات بنية القيام
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالأذان عبادة عظيمة الثواب عند الله تعالى لكونه سبباً للتنبيه ومدعاة لحضور الناس إلى الصلاة التي هي الركن الثاني من أركان الإسلام بعد الشهادتين. والأحاديث النبوية الصحيحة كثيرة في فضل الأذان، ففي الحديث المتفق عليه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبواً. وفي صحيح البخاري وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي سعيد الخدري: إني أراك تحب الغنم والبادية، فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة، قال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي صحيح مسلم وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة.
أما النساء فقد اختلف العلماء فيهن هل عليهن أذان وإقامة أم ليس عليهن؟
الصواب أنه ليس عليهن شيء وذلك لأن النبي أمر أم ورقة ان تتخذ مؤذنا فلو كان الأذان للنساء لاتخذت مؤذنة أو لأذنت هي ولذا في إحدى روايات أبي داود قال بعض الرواة ( فرأيت مأذنها شيخا كبيرا) ولقول ابن عمر مع ان فيه ضعفا لكن قول أنس يؤكد ما قاله ابن عمر وان كان ابن عمر اختلف رأيه وأما ما استدلوا به من حديث النبي ( النساء شقائق الرجال) فهذا عام فيدخل فيه كل شيء ومعلوم ان النساء خصص لهن أشياء تختلف على الرجال من بينها هذا الأذان وهذا هو المعنى المقصود في الشريعة لأن المرأة مأمورة بخفض صوتها والأذان إعلام فيتنافى مع هذا. ما يؤخذ من الحديث:
1- الأذان المتعارف عليه وهو لكل مسجد مؤذن يؤذن فيه أذانا حيا ومباشرا إما من على سطح المسجد كما هو قديما، وإما بواسطة مكبرات الصوت كما هو الواقع الآن. 2 - راوي الحديث هو معاوية بن أبي سفيان وأول ملوك الإسلام وخيرهم، صحابي جليل، كان من أعدل الناس سيرة، توفي رضي الله عنه سنة 60 للهجرة، ومن طعن فيه فهو ضال، ومن تجرأ عليه تجرأ على غيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صلى الله عليه وسلم ( لا تسبوا أصحابي) الحديث.