الرئيسية / محليات / شراكة مجتمعية بين "جمعية التنمية بحلة محيش" و"فرع جمعية أم الحمام الخيرية بحلة محيش"
14 ساعة مضت
محليات
القديح 24
وقعت جمعية التنمية الأهلية بحلة محيش، وفرع جمعية أم الحمام الخيرية بحلة محيش، مذكرة شراكة مجتمعية مستدامة ؛ سعياً لتحقيق الأهداف المشتركة بالتعاون مع مختلف القطاعات وفق رؤية 2030. مثلَ جمعية التنمية الأهلية بحلة محيش رئيس الجمعية د. علي ابراهيم الدمستاني، بينما مثلَ فرع جمعية أم الحمام الخيرية بحلة محيش رئيس مجلس الإدارة الأستاذ أحمد جعفر اليوسف بحضور عدد من أعضاء الإدارتين. وجاءت هذه الاتفاقية بهدف تبادل المنافع المجتمعية والخدمات المشتركة بين الطرفين وتكاتف الجهود نحو تعزيز المساهمة في تنمية وتمكين مستفيدي الجهتين والتعاون بما يخدمهم في مجالات تبادل المنافع التأهيلية والتدريبية وورش العمل المشتركة وفيما يخدم البحوث والدراسات الاجتماعية وخدمة الأسر المتعففة والأسر المنتجة وتطوير وتمكين أفراد المجتمع ودراسة تطوير التعليم والمطالبات الأهلية لرفع جودة الحياة لكافة أطياف المجتمع.
جمعية أم الحمام الخيرية - Youtube
أصدرت جمعية أم الحمام الخيرية تقريرها المالي للأعوام المالية 1430-1431-1432-1433هـ تحت مسمى عطاءات. وذكر رئيس مجلس الإدارة حسين آل جبر أن هذا التقرير تناول بشفافية الأموال المصروفة في كل لجنة ومشروع من مشاريع الجمعية، حيث بين الإيرادات والمصروفات بشكل مفصل، وخاصة المصروفات في اللجنة الاجتماعية والتي تقوم بتقديم المساعدات النقدية للأسر المستفيدة من بلدة أم الحمام وحلة محيش وكذلك المساعدات الطارئة والمقطوعة والعينية والمساعدات الصحية وتحسن المساكن وإعانة الزواج والمساعدات التعليمية ومساعدات مؤونة شهر رمضان وملابس العيد والصيف والشتاء. وقال الجبر ان بإمكان كل فرد في المجتمع الاطلاع بكل شفافية على الأرقام المقدمة للأسر المستفيدة من لجنة الشؤون الاجتماعية والتي تضم المستفيدين من الفقراء والايتام وذوي الاحتياجات الخاصة. وكذلك مصاريف المشاريع والتي تضم مصاريف المستوصف والصيدلية وأنشطة اللجنة النسائية وأنشطة برنامج علوم القرآن ونادي الأصدقاء الصيفي وروضة الطفل السعيد. ويبين التقرير أنشطة اللجان الأخرى مثل اللجنة الإعلامية ولجنة التأهيل والتوظيف ولجنة اصلاح ذات البين ولجنة تنمية الوعي الاجتماعي.
إدارة «خيرية أم الحمام» في ضيافة «جمعية تاروت»
في الجلسة العمومية التي أسفرت عن فوز آل جبر بالرئاسة:
أرشيف الشبكة
في ليلة ملؤها الحب والإخلاص والتفاني شهدتها البلدة عقدت جمعية أم الحمام الخيرية جلستها العمومية الغير عادية مساء الاربعاء بمقر إدارة الجمعية والتي أسفرت عن تشكيل مجلس إدارة جديد فاز برئاسته الأستاذ أحمد آل جبر لأربع سنوات قادمة. وبدأ الحفل الذي كان عريفه حسين قيصوم برفقة أحمد الشوملي بتلاوة آيات من الذكر الحكيم للقارئ أحمد السعود, أعقب ذلك كلمة لرئيس مجلس إدارة الجمعية السابق الأستاذ ماجد العبد العال, أتبعه عرض مفصل لكافة منجزات ومشاريع الجمعية السابقة واللاحقة. ومن ثم قام الأستاذ عبد المنعم الكعيبي بعرض التقرير المالي للجمعية, أتبع ذلك التعريف بالأعضاء الجدد من قبل عريف الحفل ومن ثم التصويت لانتخاب 13 عضو من أصل عشرين. كما قام الحضور بطرح كافة أسئلتهم لأعضاء مجلس الإدارة السابق واللذين أجابوا على كافة ذلك التساؤلات بكل صدق وشفافية, ومن ثُم تًم تقديم الشكر والعرفان لكافة المشتركين وكذلك الحاضرين بالإضافة إلى الأعضاء الجدد والسابقين ولكل من شارك مادياً ومعنوياً بدعم الجمعية ولجانها ومشاريعها. وأتت بعد ذلك ساعة الحسم والتي أعلن من خلالها عن أسماء الأعضاء الجدد وتعين مناصبهم وذلك بإشراف مندوبي وزارة الشؤون الاجتماعية, وجاءت تشكيلة الأعضاء على النحو التالي:
الأستاذ / حسين أحمد آل جبر – رئيس مجلس الإدارة.
19 مارس 2022
11
23 ديسمبر 2021
41
29 نوفمبر 2021
31
15 نوفمبر 2021
34
وظيفة سكرتير إداري
27
إحصائيات المساعدات النمـــــــــــــــــــــــــوذج الشامل المنصة الوطنية لبيانات الجمعيات الأهلية
04 ديسمبر 2019
02 يوليو 2017
المقر الرئيسي ونطاق الخدمة
أخر الأخبــــــــــــــــــــــــار
محضر العمومية 15 عام 2022م
15 فبراير 2022
3
تحميل المزيد من المشاركات
find out contoerotico
قال الأستاذ حسن إزرال إن الصلاة هي العبادة الوحيدة التي من المفروض أن تؤدى على كل الأحوال في الخوف والمرض، وأن "تقام مع مراعاة العجز فلم يحرم العبد من الصلاة رغم سقوط بعض شروطها؛ كالقبلة والركوع والسجود إلى آخره. لأن الصلاة صلة بين العبد وربه وهي مادة سقيا العبد". وفي حلقة مصورة بثتها قناة الشاهد الإلكترونية حول سؤال: لماذا الصلاة؟ أضاف الأستاذ الجامعي بأن سؤال لماذا الصلاة يطرح لأن الصلاة تذكير بميثاق وعهد "ألست بربكم" ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ي قالُ للرجلِ من أهلِ النارِ يومَ القيامَةِ: أرأَيْتَ لو كان لكَ ما على الأرضِ من شيءٍ أكنتَ مفتديًا بِه؟ فيقولُ: نعم؟ فيقولُ اللهُ: كذبْتَ قدْ أردْتُّ منكَ أهونَ من ذلِكَ، قد أخذتُ عليكَ في ظهرِ آدمَ أن لَّا تُشرِكَ بي شيئًا فأبيتَ إلَّا أنْ تُشْرِكَ " أخرجه البخاري ومسلم. وكل إنسان مفطور على ذلك، الفطرة التي فطر الله الناس عليها. ذ. إزرال: الصلاة صلة بين العبد وربه وهي مادة سقيا العبد - الجماعة.نت. ولكن الفطرة قد تُغير وتُبدل مما يطرأ عليها من العقائد الفاسدة، ولهذا " قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ ". وتفاعلا مع الحملة الإلكترونية راحتي في صلاتي، تابع إزرال بقوله أن إقامة الصلاة من آيات الإخلاص في الدين وتحقيق العبودية لله عز وجل، قال الله تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ.
" الصلاة صلة حقيقية ومدرسة خلقية " - الكلم الطيب
الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله؛ أما بعد:
شاب من شباب المسلمين عند توبته يعترف ويقول: والله إني لم أسجد لله سجدة واحدة منذ سنوات، وآخر يموت في حادث سيارة وهو تارك للصلاة ومتهاون فيها، وثالث لا يدخل المسجد ولا يعرفه إلا في الجمعات فقط، وشباب يتركون الصلوات أيامًا وأسابيع. أيها المسلمون، إنها الصلاة، وما أدراكم ما الصلاة! صلة بين العبد وربه، أيُعقل أن يكون بيننا ويعيش معنا وفي بلاد الإسلام مَن حاله كذلك؛ لا يعرف الصلاة؟ أقول لكم: نعم، وللأسف الشديد يوجد من الناس وخاصة من الشباب بل من كبار السن مَن يتهاون بالصلاة، ويتكاسل عنها، بل ربما تركها بالكلية.
ذ. إزرال: الصلاة صلة بين العبد وربه وهي مادة سقيا العبد - الجماعة.نت
وإذا كانت الصلات قائمة على معرفة الصفات، ونابعة منها كما عرفنا فإنه يمكننا إدراك بعض الأسرار والحِكم والمعاني المتصلة بفرض الصلاة على المسلم فـي اليوم والليلة خمس مرات، علماً بأن العلم بحقيقة ذلك عند الله تعالـى، والمسلم مدعو إلى إعمال الفكر والنظر والتأمل وصولاً إلى إدراك بعض المعاني الكريمة، وتلمساً لبعض الحِكم والأسرار بقدر ما يفتح الله تعالـى عليه من الفهم فـي هذا الأمر وسواه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ من كتاب ( تأملات في فضل الصلاة ومكانتها في القرآن والسنة) للدكتور/ سليمان الصادق البيرة غير منقول
جزاك الله الجنة واثابك
جزاك الله خيرا وبارك الله فيكِ اختيار قيم جعل الله ما تقدمين في موازين حسناتك اثابك الله مع تقييمي لك
اقتباس: المشاركة التي أضيفت بواسطة عطرالفل
اللهم آمين وإياكِ أختي الكريمة بارك الله بكِ لكِ مني وافر الشكر على طيب المرور تقديري
قد يهمك أيضاً:
اقتباس: المشاركة التي أضيفت بواسطة ღ♥ ابنة الحدباء ღ♥
أختي الغالية بارك الله بكِ ولكِ مثل ما دعوتِ إن شاء الله لا حرمني الله طيب المرور تقديري
قد يهمك أيضاً:
الصلاة مع الجماعة ( خطبة )
خامسًا: شهادة الله للرجل الذي يأتي المساجد أنه من عمَّارها المؤمنين به وباليوم الآخر؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ﴾ [التوبة: 18]. سادسًا: كفالة الرسول - صلى الله عليه وسلم - الخير الكثير لمن أدَّى الصلاة في جماعة، وهي سبعة وعشرون درجة، فكيف يفوتك أخي المسلم هذا الربحُ العظيم الذي لا يحتاج إلى تَعب وعناء، ولا إلى سفر ومشقَّة وخسارة ماليَّة، ولا فتح اعتماد في البنوك، ولا إذن من وزارة التجارة، ولا تأمين على البضائع، ولا إلى كفالة ماليَّة أو شخصية؟! قال - صلى الله عليه وسلم -: ((تفضُل صلاةُ الجماعة على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة)). سابعًا: أن الصلاة مع الجماعة يُثاب عليها المسلم؛ لأن الجماعة أعلى للكلمة وأقوى للهيبة من نفسك والشيطان؛ فإنه أمر محسوس، فإذا صلَّى الإنسان وحده لعِبت به هواجسه وشيطانه، إلا المرأة فإن بيتها خير لها، وإن أرادت المسجد لحضور الجماعة وشهود قراءة وسماع ذِكر، فلا تُمنَع إلا إذا خيفت المفسدة، وأن تخرُج إلى المسجد متحشِّمة غير متطيبة.
أيها الأحبة، هل كان هذا الشاب يعلم أن الموت سوف يأتيه في تلك اللحظات؟ كلا والله لو كان يعلم بذلك لما قال تلك الكلمات التي لا يقولها مسلم يؤمن بالله العظيم، ولكنه ظنَّ أنَّ الموت بعيد عنه، وغرَّه المسكين شبابه وقوته.
فهذا الحديث دليل على أن الله تعالى يستمع لقراءة المصلي حيث كان مناجيا له, ويرد عليه جواب ما يناجيه به كلمة كلمة (فتح الباري) والمراد قسمتها من جهة المعنى؛ لأن نصفها الأول تحميد لله تعالى وتمجيد وثناء عليه وتفويض إليه, والنصف الثاني سؤال وطلب وتضرع وافتقار (شرح مسلم للنووي). وفي أول آية يقرؤها المصلي وهي: " الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " يقرر فيها المصلي أن الرب الذي يعبده ويصلي له ليس هو رب أسرة أو قبيلة أو شعب أو بلد, وإنما هو رب العالمين, وبهذا يعلن المصلي وحدتين, وهما الدعامتان اللتان يقوم عليهما الأمن والسلام, وعليهما قام الإسلام في كل زمان ومكان وهما: وحدة الربوبية, والوحدة البشرية, فالرب سبحانه واحد, والناس سواسية, من غير فرق بين بلد وبلد, أو لون ولون (الأركان الأربعة للندوي). ثم يقرأ المصلي بعد الفاتحة ما تيسر له من القرآن الكريم. ثم يتدرج المصلي في الخضوع والانحناء, فيفتتح أفعال الصلاة بالقيام, ويثني بالركوع ويثلث بالسجود, فلا يخر من ركوع, بل يقف وقفة خفيفة, ثم ينحني للسجود, ليكون ذلك أبلغ في الخشوع وأوقع في النفس, ويتدرج كذلك في التعظيم والتمجيد, فيقول في ركوعه: «سبحان ربي العظيم», ويقول في سجوده: «سبحان ربي الأعلى» ثم يضع أشرف أعضائه على أذل شيء في الوجود: الأرض التي هي موطئ الأقدام, فيجتمع للمصلي خضوع القلب, والجوارح, فيسجد بقلبه لله كما يسجد له بوجهه (الأركان الأربعة للندوي وأسرار الصلاة لابن القيم).