تاريخ النشر: الأحد 4 صفر 1424 هـ - 6-4-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 30478
439603
0
1057
السؤال
عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب) هلاّ وضحتم لنا هذا الحديث بالتفصيل؟أثابكم الله. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الحلال بين والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس... ". شرح حديث: إن الحلال بين وإن الحرام بين (من الأربعين النووية). أجمع العلماء على عظم موقع هذا الحديث، وكثرة فوائده، وأنه أحد الأحاديث التي عليها مدار الإسلام، وسبب عظم موقعه أنه صلى الله عليه وسلم نبه فيه على إصلاح المطعم والمشرب والملبس وغيرها، وأنه ينبغي ترك المشتبهات، فإنه سبب لحماية الدين والعرض، وحذر من مواقعة الشبهات... فأما قوله صلى الله عليه وسلم: "الحلال بين والحرام بين" فمعناه أن الأشياء ثلاثة أقسام: - حلال بين واضح، كالخبز والفواكه والزيت والعسل والكلام والنظر والمشي.... - وحرام بين، وهو الخمر والخنزير والغيبة والنميمة... - والمشتبهات، وهي أمور ليست بواضحة الحل ولا الحرمة، فلهذا لا يعرفها كثير من الناس ولا يعلمون حكمها.
- شرح حديث: إن الحلال بين وإن الحرام بين (من الأربعين النووية)
- حديث الحلال بين والحرام بين - جامع العلوم والحكم
- وزير الأوقاف: استغلال الأزمات والنكبات والظروف الصعبة من أشد أنواع الحرام | أهل مصر
شرح حديث: إن الحلال بين وإن الحرام بين (من الأربعين النووية)
فإذا فهمت هذا ظهر لك قوله صلى الله عليه وسلم « ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب » نسأل الله العظيم أن يصلح فساد قلوبنا، يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك يا مصرف القلوب صرف قلوبنا إلى طاعتك.
حديث الحلال بين والحرام بين - جامع العلوم والحكم
مركزُ بحثيّ قيد الإنشاء يشرف عليه د. محمد بن إبراهيم السعيدي
وزير الأوقاف: استغلال الأزمات والنكبات والظروف الصعبة من أشد أنواع الحرام | أهل مصر
ومَن وقع في الشُّبهات اشتبه عليه، لا يُبالي، هذا يقع في الحرام لأجل تساهله، والواجب التَّثبت حتى يتضح الحكم، كالراعي يرعى حول الحمى مثل: الذي معه غنم أو إبل يرعى حول الزروع - زروع الناس - هذا يُوشك أن تقع رعيته في الحمى، إذا نعس أو غفل وقعت في الحمى وأكلت زروع الناس، لكن إذا كان بعيدًا لو يغفل أو ينام أمكنه أن ينتبه، ما وصلت زروع الناس: كالراعي يرعى حول الحمى، يُوشك أن يقع فيه يعني: يقرب أن يقع فيه. فالواجب على المؤمن أن يتَّقي الشبهات، وأن يحذر ويتبصر، وإذا أشكل عليه شيء لا يعجل حتى يسأل أهل العلم، أو ينظر الأدلة. وزير الأوقاف: استغلال الأزمات والنكبات والظروف الصعبة من أشد أنواع الحرام | أهل مصر. ألا وإنَّ لكل ملك حمى ، الملوك يضعون حمى، قد يكون جائزًا، وقد يكون ممنوعًا، والحمى الجائز: الحمى للمسلمين؛ إبل الجهاد، إبل الصدقة، كما فعله النبيُّ ﷺ، أما حمى يضر الناس لا يجوز. ألا وإنَّ حمى الله محارمه حمى الله في هذه الدنيا: محارمه، يجب الحذر منها: كالزنا والسرقة والربا وغير هذا مما حرَّم الله، هذه محارم الله، فكما أن الملوك لا يرضون أن يُنتهك حماهم، فهكذا الربّ وهو أعلى وأجلّ لا يرضى أن يُنتهك حماه، وهي المعاصي، يجب اجتنابها والحذر منها. ثم بيَّن ﷺ أنَّ في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب ، هذا القلب المضغة هذه متى صلحت واستقامت على خوف الله والإخلاص لله ومحبَّة الله استقامت الجوارح، وأدَّى العبدُ فرائضَ الله، واتَّقى محارم الله، ومتى خبث قلبه تساهل وركب المعاصي، وربما وقع في الشرك لعدم مبالاته.
وهذا قد يكون مستقبلا لا مفر منه لمجتمعاتنا أيضا، مهما حاولت التشبث بهذا الموروث الثقيل من المحرمات والمحللات وما بينهما لقد كسرت الدراما أحد التابوهات الجديدة، هذا لا شك فيه، لكن بين ما هو محللٌ الخوض فيه، وما هو محرم ترى ما الموضوعات «الحلال» التي يجب أن يقدمها صناع الدراما لينالوا الرضى العام؟ شاعرة وإعلامية من البحرين