أحاديث تعلقت بالآية
– من بين الأحاديث التي دارت خلفا لنزول تلك الأية الكريمة ، ما ورد عن لسان أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها ، حيث قالت أن النساء من الأنصار وقتها قد خرجن و كأن على رؤوسهن الغربان من الأكسية و ذلك برواية أبو داوود. – و كذلك عن بن عباس قال عند نزول هذه الآية أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ، و ذلك عن رواية بر جرير و البخاري و الألباني و غيرهم. – كذلك تحدث السيدة عائشة رضي الله عنها عن تلك الأية الكريمة فقالت ، كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صل الله عليه وسلم مُحرِمات، فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه). رواه أبو داود. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٣٣٩. – انتقل بعد هذه الأحاديث عدد من المفسرين و كان من بينهم الألباني ، بأن المقد من الجلباب في هذه الأية الشريفة ، هو النقاب ، و الدليل على ذلك قوله تعالى ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين. §§§§§§§§§§§§§§
تفسير آية الجلابيب
قاله ابن مسعود، وعبيدة، وقتادة، والحسن البصري، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، وعطاء الخراساني، وغير واحد. قال المفسرون: أي: يا أيها النبي محمد قل لزوجاتك وبناتك وجميع أزواج المؤمنين الحرائر يغطين رؤوسهن ووجوههن وأجسامهن بثيابهن الواسعة إذا خرجن من بيوتهن لحاجتهن؛ ليتميزن عن نساء الكفار والإماء. وسترهن لشعورهن ووجوههن وأجسامهن بجلابيبهن أقرب لئلا يتعرض لهن المنافقون والفسَّاق بأذى بقول أو فعل؛ لأنهم حين يرونهن متسترات يعرفون أنهن حرائر عفيفات فلا يطمعون فيهن. وكان الله غفورا لما سلف من المؤمنات من تركهن إدناء الجلابيب عليهن من قبل علمهن، رحيما بهن أن يعاقبهن بعد توبتهن، ورحيما بعباده ببيانه لهم الأحكام التي فيها صلاحهم. أحاديث وآثار تتعلق بالآية: عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: لما نزلت: (يدنين عليهن من جلابيبهن ﴾ خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من الأكسية). تفسير آية الجلابيب. رواه أبو داود (4101). وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ﴾ قال: أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب.
مصحف الحفط الميسر - الجزء الثاني و العشرون - سورة الأحزاب - صفحة رقم 426
تنبيه: أجمع العلماء أن ستر المرأة لوجهها وكفيها مشروع وواجب وهو حكم شرعي من الله عز وجل للمرأة ، وأنه عبادة تؤجر المرأة عليه، وأجمع العلماء أنه لا يجوز للمرأة أن تتبرج بإبداء شيء من بدنها أو زينتها التي حرَّم الله عليها إبداءها أمام الرجال الأجانب عنها اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين، واجعلنا من الذين يستمعون القول فيبتعون أحسنه,,
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3. 6. 1 TranZ By
Almuhajir HêĽм √ 3. 1 BY:! مصحف الحفط الميسر - الجزء الثاني و العشرون - سورة الأحزاب - صفحة رقم 426. ωαнαм! © 2010 new notificatio by 9adq_ala7sas
يرحل الجميع ويبقي شعاع بيت العلم والحب(ملك الكلمة)
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٣٣٩
ومن كانت محتجبة بجلبابها الساتر كانت أبعد عن الأذى والملاحقة بالنظر وغيره. ثم إن آية الأحزاب ليست هي الأمر الوحيد بالحجاب، فثمة آية النور، وليس فيها ذكر سبب الحكم، وكذلك ما جاء في السنة، كقوله صلى الله عليه وسلم: ( صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ، ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا) رواه مسلم (2128). وفيه تحريم التبرج، ووجوب الستر، والوعيد الشديد على تركه. والحاصل أن هذه الشبهة يمكن إيردها على عشرات الأحكام التي شرعت ابتداء لسبب معين، فيدعى انتهاؤها بانتهاء السبب، فتكون الشريعة قاصرة خاصة بزمن معين أو مكان معين، وهذا
باطل قطعا. ثالثا:
الأدلة على وجوب الحجاب للنساء كثيرة ، من الكتاب ، والسنة ، وإجماع أهل العلم ، وأقوال السلف والعلماء ، قديما وحديثا. وينظر للفائدة جواب السؤال رقم ( 13998) ورقم ( 6991)
والذي يعنينا أن نقرره هنا: أن فريضة الحجاب على النساء: ثابتة ، بمختلف الأدلة الشرعية ، وهي فريضة محكمة ، لم تنسخ ، ولم تُغير ، بإجماع المسلمين. قال الإمام محمد بن إبراهيم الوزير رحمه الله ، في "الروض الباسم" ( 1/ 202): " وأجمعوا على وجوب الحجاب للنساء".
تفسير: يدنين عليهن من جلابيبهن
[٣]
تفسير السعدي للآية
جاءت الآية لتشرع الجلباب للمرأة المسلمة؛ وهو ما يغطي الوجه والبدن، وجاء الأمر لنساء النبي -صلى الله عليه وسلم- في البداية لأنه في حقهن آكد؛ فهن قدوات لنساء المؤمنين جميعاً، لتحصل لهن الوقاية من النفوس الطامعة والضعيفة، وقد كان الله غفوراً عن ما مضى من التفريط في الستر قبل نزول هذه الآية، رحمياً بالمؤمنات بأن بين لهن الحلال من الحرام من الأحكام. [٤]
خلاصة آراء المفسرين في الآية
بالنظر في أقوال المفسرين السابقة يمكن الخروج بجملة من الملاحظات الآتية:
تعتبر الآية من آيات الأحكام، والتي تبين حكم اللباس الشرعي للمرأة المسلمة بصورة عامة. المراد بالجلباب الثوب الذي يستر البدن، وذهب البعض إلى اعتباره الثوب الذي يستور البدن والوجه على السواء. يعتبر الجلباب بمثابة الهوية الحضارية التي كرّم الله -عز وجل- المرأة المسلمة بها. جاءت هيئة اللباس الشرعي حفاظاً على كرامة المرأة المسلمة، ووقاية لها من النفوس التي تطمع في النيل من المرأة المسلمة وعفتها. المراجع ↑ سورة الأحزاب، آية:59
↑ البيضاوي، ج 4، تفسير البيضاوي ، صفحة 238. بتصرّف. ↑ القرطبي، تفسير القرطبي، ج 14 ، صفحة 243-244. بتصرّف.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
(( تفسير قول الله " يدنين عليهن من جلابيبهن "))
امتلأ القرأن الكريم بالعديد من الآيات التي تحدث عن أمهات المؤمنين و زوجات نبينا الكريم ، و كان من بين هذه الآيات تلك التي تحدثت عن لباسهن.
– العصر الذهبي للإسلام ندرج في الجزء الأول من هذا الركن السمعي-البصري, التراث الإسلامي, نبدأه بالخط العربي, ثم بالفن المعماري الإسلامي.
ما هي العصر الذهبي للإسلام ؟
بعض المعلومات الواردة هنا لم تدقق وقد لا تكون موثوقة بما يكفي، وتحتاج إلى اهتمام من قبل خبير أو مختص. فضلًا ساعد بتدقيق المعلومات ودعمها بالمصادر اللازمة. (مارس 2016)
هذه المقالة جزء من سلسلة:
الإسلام
العقائد في الإسلام ◄
أركان الإسلام ◄
مصادر التشريع الإسلامي ◄
شخصيات محورية ◄
الفرق ◄
التاريخ والجغرافيا ◄
أعياد ومُناسبات ◄
الإسلام في العالم ◄
انظر أيضًا ◄
يستخدم وصف العصر الذهبي للإسلام [1] لوصف مرحلة تاريخية كانت الحضارة الإسلامية فيها متقدمة، وتمتد من منتصف القرن الثامن [1] [2] [3] لغاية القرن الرابع عشر والخامس عشر الميلادي. كتب العصر الذهبي للإسلام - مكتبة نور. [4] خلال هذه الفترة، قام مهندسو وعلماء وتجار العالم الإسلامي بالمساهمة بشكل كبير في حقول الفن والزراعة والاقتصاد والصناعة والأدب والملاحة والفلسفة والعلوم والتكنولوجيا والفلك ، من خلال المحافظة والبناء على المساهمات السابقة وبإضافة العديد من اختراعاتهم وابتكاراتهم. [5]
خلق الفلاسفة والشعراء والفنانون والعلماء والأمراء المسلمون ثقافة فريدة من نوعها أثرت بدورها على المجتمعات في كل القارات. [5]
محتويات
[ أخف]
1 النظام السياسي
2 لمحة تاريخية
3 الدولة الإسلامية
4 الأساسات
5 الأخلاق
6 المؤسسات
7 الجوانب الثقافية المتعددة
8 الاقتصاد
9 الثورة الزراعية الإسلامية
10 الصناعة
10.
كتب العصر الذهبي للإسلام - مكتبة نور
إعلانات مواقع موقع المكتبة. نت موقع " المكتبة. نت – لـ تحميل كتب إلكترونية PDF هو عبارة عن مكتبة تحميل كتب بي دي إف PDF مجانا في جميع المجالات ، " التحميل فوري وبدون انتظار او انتقال الى صفحة اخرى " ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية PDF ، روايات مترجمة PDF ، كتب تنمية بشرية PDF ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك سعيا منا الى إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني. ما هي العصر الذهبي للإسلام ؟. اشترك بالنشرة البريدية للموقع
فريق "للعلم" يأخذكم في جولة داخل أروقة المتحف الإسلامي بمدينة القاهرة المصرية لاكتشاف كنوز الحضارة الإسلامية التي ستظل شاهدًا على تقدم الطب وازدهاره في العصور الإسلامية المختلفة. ليس ثمة دليل على ازدهار الطب في العصور الإسلامية أكثر قوةً من تلك القطع الأثرية المحفوظة بالمتحف الإسلامي بمدينة القاهرة المصرية، التي تمثل العديد من الأدوات الطبية المستخدمة في تلك العصور ومنها أدوات الجراحة، والمكاييل الخاصة بالعقاقير والأعشاب الطبية، وكذلك الأواني وأنابيب العلاج وأدوات تحضير العقاقير، إضافةً إلى عدد من المخطوطات العلمية التي تحتوي على وصفات طبية مجربة دوَّنها أشهر أطباء هذه العصور. فقد بدأ المسلمون منذ القرن التاسع الميلادي في تطوير نظام طبي يعتمد على التحليل والتدقيق العلمي. تأثر الطب في العصور الإسلامية الزاهية في بدايته بالطب الإغريقي، وبلغ ذروة التقدم العلمي في عهد الدولة العباسية مع ازدياد وتيرة احتكاك العرب بالأمم الأخرى التي فتحوا بلدانها، وقد استقدم الخلفاء المسلمون أفضل الأطباء مثل جورجيس بن بختيشوع وابنه جبريل، ويوحنا بن ياسويه، كما نشطوا في الترجمة والتأليف. ومع مرور الوقت، اجتهد الأطباء الأوائل في إيجاد سبل العلاج، وكذلك ظهر التخصص في تناول فروع الطب المختلفة، كالطب الجراحي وطب العيون وطب الأطفال وعلم التشريح والطب النفسي، وقد تبع ذلك تطورٌ كبيرٌ في طرق العلاج وبناء المستشفيات.