♥ U all:) The*_*Ghost مشرف قسم الألعاب والبرامج هوايتي: بشتغل:: المزاج: البلد: الأوسمة: الجنس: عدد المساهمات: 694 تاريخ التسجيل: 08/02/2010 العمر: 21 موضوع: رد: من صنع ايديا وحياة عنيا... السبت يونيو 05, 2010 5:12 am عضو مشرفة الأقسام هوايتي: بشتغل:: المزاج: البلد: الأوسمة: الجنس: عدد المساهمات: 1698 تاريخ التسجيل: 17/09/2009 العمر: 26 موضوع: رد: من صنع ايديا وحياة عنيا... دجاج محشي ..صنع إيديا ..^صور^ | منتديات كويتيات النسائية. الأحد يونيو 06, 2010 1:22 pm شيء رآئع أن يكون حضورنآ دآئماً مَصدراً للإبتهآج ، و شيء رآئع أن يشعر آلنآس أن آلحيآة تكون جميلة ؛ حين يكُونون بـ قُربنآ.. فمـآ أعظمـ أن تكون غـآئبآ حـآضر ، عـلي أن تكـون حـآضرآ غـآئب ؛!
- يا عضوات ويا عضوات عازماكم على كيك تفاح من ابداعي
- دجاج محشي ..صنع إيديا ..^صور^ | منتديات كويتيات النسائية
- كنافة نافة نافة 😍❤️ صنع ايديا وحياة عنيا ♥♥♥ - YouTube
- موقع الخبر اليمني/كلُّ شيءٍ أصبحَ في خدمةِ رأسِ المال.. قراءة في كتاب "نظام التفاهة" ل "آلان دونو" -
- نظام التفاهة
يا عضوات ويا عضوات عازماكم على كيك تفاح من ابداعي
الاعضاء يمكنكم تقييم السؤال وشكرا
ملحق #1 2021/10/09
Amygdala ايوا من صنع ايديا وحياة عنيا
الوصفة اخذتها من اليوتيوب وهي باللهجة المغربية اجيب لك الرابط وشوفيها اذا ما فهمتي اشرح لك
لحظة بس
ملحق #2 2021/10/09
(bazouka (ultras muslmani اقول الشباب يقيموا السؤال
ملحق #3 2021/10/09
الحجاج قيمت السؤال؟!
دجاج محشي ..صنع إيديا ..^صور^ | منتديات كويتيات النسائية
أول تجربة ليا مع الحلويات التقليدية
شجعوني حاسة اني عملت انجاز:D
ملحق #1 2016/07/20 مرافِئُ النَّورَس ألماس يعيشكم:)
المقادير:
هو الكعك عبارة عن حاجتين منفصلين:
1. عجينة لوز مرحي ناعم وماء زهر وسكر نااعم، 3 أكواب لوز عليهم كوب واحد سكر ناعم وتضيفي ماء ورد لغاية ما تتماسك العجينة. كنافة نافة نافة 😍❤️ صنع ايديا وحياة عنيا ♥♥♥ - YouTube. تتركيها ترتاح ثم تشكليها على شكل أصابع. 2. باناء ثاني تجيبي فرينة نوع رفيع وزبدة، كل 4 أكواب فرينة عليهم كوب واحد زبدة ذايبة، تخلطي الزبدة والفرينة ثم تضيفي ماء دافئ وتعجني، تتركي العجينة ترتاح شوية ثم تحطيها بماء سخن دقيقة واحدة وتطلعيها وتعجنيها وتتركيها ترتاح حوالي نص ساعة، تعيدي العملية مرتين ثم تفرديها رقيييقة.
كنافة نافة نافة 😍❤️ صنع ايديا وحياة عنيا ♥♥♥ - Youtube
7 KB · المشاهدات: 152
52.
Wadha Alotaibi
التعامل جدًا ممتاز، البكيجينق متعوب عليه، فعلًا شغل دقيق ومرتب، وتجاوبهم مع العملاء سريع. شكرًا لكم تستحقون اكثر من الشكر والله. أمجد عبدالكريم
أبها
ممتاز وفي وقت قياسي وصلت الطلبية والرد على الواتس اب سريع
Shroq Moh
الرياض
صراحة شغل رائع وفكرة مبتكرة وسريعة بالتعامل الله يسعدها ويبارك لها في رزقها ❤️
Hamd Al harby
جميل
سحاب الربيعي
الطائف
حبيت الصدق مره تجنن ماشاء الله تسلم يدك
مشاعل الشمالي
رووووعه واكثر من روعه وتعامل جميل وراقي
مشاعل الجاسر
سريع ومحترف
هادي 00
ممتاز جداً
غيداء غيداء
اكثر من رائع وتعامل جميل جداً وتوصيل سريع ❤️❤️
فايزة حسن عبدلي
جازان
أتمنى لو يتطور المتجر زي ملابس واكسسوار
لمحة لكتاب نظام التفاهة
ما دمت تقرأ معنا هذه المراجعة الآن لفصول كتاب نظام التفاهة. فأنت حتما
واحد من سكان هذا الكوكب الذي لاحظ حجم الردائة الذي أصبح عليه. من انتشار التفاهة في كل شيئ، شخصيات فاشلة، كتب رديئة، تحليلات سطحية، دراسات تدعي التعمق. لتلاحظ التفرقة بين القيم
الإنسانية و الطابع النفسي مع طغيان مجموعة من السطحيين حتى في تسيد
المجتمع. ملخص فصول كتاب نظام التفاهة آلان دونو
المقدمة
يشرح محاضر علم الاجتماع الكندي آلان دونو (1970) في كتابه الصادر بالغة
الفرنسية La médiocratie سنة 2015. أنه قد لا تظهر ارتباطية هذه الملامح
ببعضها البعض عند العامة. و أنها مجرد فوضى و سوء تدبير، لكنه يعطينا رؤية شاملة
عما يدور في هذا العالم و ينزع من عقلك فكرة الصدفة. بأمثلة تشرح مكامن اللعبة
الظاهرة دون أي تطرق رسمي اليها. من خلال مطالعتنا لكتاب نظام التفاهة، وجدت تعريف الكاتب لها جد فعلي فشخصها
على أنها حالة من السيطرة للأشخاص التافهين. ولدوها بأنفسهم مع جهلهم لآليات هذا
التحكم، معتبرينها مقياس للقيمة و مفتاح للنجاح. تدرج الكتاب بحيثيات بسيطة غير ممنهجة، ليتجه نحو أنظمة متعدية متكاملة التفاهة. تضم الواحد تلو الآخر لنسبة الجمهور المحب
للسطحية، و المتجنب لتعقيدات الأمور، فيُصنع مجال واسعٌ القبول لتأدية أعمال
سطحية أخرى و لو كانت مفيدة، ليدافع ذلك الجمهور عنها، و يبرز عدم وعيه لإطار و
ميكانيزمات تلك الآفاق المنخرط بها.
موقع الخبر اليمني/كلُّ شيءٍ أصبحَ في خدمةِ رأسِ المال.. قراءة في كتاب "نظام التفاهة" ل "آلان دونو" -
النظام الذي يكون فيه الطبقة المسيطرة من أصحاب الكفاءة الاعتيادية ومن الذين اختاروا. والذين اختاروا هذه اللعبة، وهو النظام الذي تتم فيه مكافأة هؤلاء أكثر من الذين لديهم كفاءات أعلى. قيمة مادية يوجه المؤلف اصابع الاتهام إلى الرأسمالية باعتبار المال يقف خلف هذا النظام. ويصور المؤلف أمثلة عن بعض الأطباء الذين يعطون أدوية لا حاجة للمريض لها لأنهم سيكافؤون عليها من قبل مؤسساتهم التي يقف خلفها المال. أو القائمين على الضرائب الذين يطالبون البقاء ويتركون مخالفة الشركات الكبرى لأي سبب. المؤلف يذكر أمثلة من واقع بيئته المحيطة وليس بالضرورة أن تنطبق بكل. مكان مما يضطر البقية لاتخاذ هذه اللعبة مع أنه لا شيء مكتوب فيها بالقانون. لكن الجميع يطبقونها بالجامعات، ومن الملاحظ ايضاً أن الجامعات تخرج خبراء لا مثقفين. الجامعات بسبب التخصصات الدقيقة صارت تسطح عقول خريجيها من خلال تركيزهم على معرفة دقيقة جداً مفصلة على احتياج سوق العمل. وصف كتاب نظام التفاهة كتاب 360 صفحة كان يمكن ان يكون مختصراً أكثر الفائدة منه لا تتعدى خمسون صفحة طرح المؤلف افكار مواضيع عديدة لكنه لم يضع لها حلولا داخل الكتاب لغة الكتاب غير واضحة اذا سلمت لبراءة الترجمة هناك تناقض كثير ببعض الأفكار نبذة عن الكاتب آلان دونو آلان دونو من مواليد 26 سبتمبر وهو فيلسوف كندي، ودكتور في الفلسفة من جامعة باريس 8 سنة 2004.
نظام التفاهة
ومن أجل مأسسة التفاهة ظهرت في الحقل العلمي ما يسمى بـ"الحوكمة المؤسسية" التي تُعني بتحقيق التوازن بين الأهداف الاقتصادية للمؤسسة والأهداف المجتمعية، وانتقلت الحوكمة من المجال التكنوقراطي إلى الحكم والمجال السياسي، فتم استبدال الحوكمة مكان السياسة، وفرغت السياسة من الأفكار الكبرى؛ كالحق والواجب والقيمة والصالح العام لصالح الحوكمة، وتحول الاهتمام بالشأن العام من كونه سياسيا قيميا إلى مجرد إدارة علمية، وخلا العمل من منظومات الأخلاق والقيم والمُثل العليا، وصار الهم العام هو الخصخصة، وأصبحت غاية المشاريع العامة هي الربحية، فتحولت الدولة إلى شركة تجارية، وفي ظل تلك الروح جرى تنميط العمل. التفاهـة والثقافة
اهتم الكتاب بالحديث عن التفاهة في المجال الثقافي، بعدما صارت الثقافة أداة لتوطيد نظام التفاهة، وأنتجت الثقافة لغة ومصطلحات تغطي على حقيقة الأشياء، فمثلا جرائم الزنى أصبح يطلق عليها "جرائم الآداب"، وهو ما أفقد الاحساس الاجتماعي بالمعنى السليم، وشغب على منطقة الإحساس بالمسلمات. ومن خلال الصحافة انتشرت التفاهة، فالصحافة في حقيقتها ذات طبيعة اختزالية ترتبط بتوجهات مالكيها ومصالحهم وقناعاتهم، فالصحافة صناعة، وما يحركها هاجس الربح والمصلحة والتسويق، لذا يفهم انتشار صحافة التابلويد Tabloid المهتمة بالفضائح وأخبار المشاهير، وهي تنشر مادة تافهة، وهنا يطرح سؤال: ما هي حدود حرية التعبير وتدفق المعلومات في ظل تزايد ضحايا الصحافة الذين اعتدت على حياتهم الخاصة والشخصية؟ خاصة في ظل انتشار ظاهرة "الأميون الجدد" الذين تحدث عنهم الشاعر الإسباني "بيدرو ساليناس" "أولئك الذين يحومون حول أكشاك الصحافة من القراء الذين يتشممون الفضائح، وهؤلاء لا يطمحون إلى الوصول إلى معرفة مقدسة".
كل من المنظمات و الجمعيات العالمية،
متربصتا بأزمات الدول الأقل تطورا. لتأثر على سيرورة وضعها في مختلف مجالاتها
لتغرقها أكثر فأكثر في التبعية، و حالة من الفوضى و التفاهة في تسييرها لمكامن
القوة لديها. الفصل الثالث - الثقافة و الحضارة
الإعتداءات الروحية. هي وصف الكاتب لجائحة اللهث وراء المال. و أنها أمر
مخيف حقا، فالجميع يفعل ما يأمر دون تصليح أو تغيير أو حتى الدفاع عن النفس و
إبداء الرأي. فقط اصمت لتأخذ الراتب و المزيد سيحل المشكلة، و سعي كي تظهر أقوى و ذو شأن اجتماعيا. كما تلعب وسائل الإعلام و التواصل، دور الأساس في التفاهة الحاصلة، عندما يسوق
أشخاص تافهون للمنتوجات و السلع. فقط لقاعدة الجماهير التي يجلبونها، دون علم
حول خلفياته. و رغم سطحية أو بساطة المنتج. فيتفاعل التافهون بينهم و يدافعون
عن بعضهم البعض، لترقيهم خوارزميات الذكاء الإصطناعي لأوائل النتائج نظرا لحجم
الردود الكبيرة حول القضية. و ما شدني أيضا في هذا الفصل، لما ذكر آلان حادثة القطار المحمل بالنفط، الذي
تسرب في احدى البحيرات. و بدلا من حل المشكلة الكبيرة المهددة للحياة هناك. اتجهت الدولة لإقامة حفلات و ملتقيات حولها. مما ساهم في تناسي المشكلة
الأساسية و امتصاص الغضب، و يعم السكون بعدها، ليلعب هؤلاء الفنانون دور
الخبراء الملمعين.