نظمت وحدة الاتصال المؤسسي بالكلية التقنية الرقمية للبنات بجدة اليوم لقاءً افتراضياً بعنوان "الصوت الرقمي"، بحضور عميدة الكلية التقنية الرقمية للبنات بالرياض هيفاء بنت عبد الله العتيبي؛ واستضافة مدير عام الإدارة العامة للاتصال المؤسسي للتدريب التقني والمهني الدكتورة فوزية بنت حجاب الحربي، وخبير تخصص الوسائط المتعددة وتقنية الويب عضو هيئة التدريب بكلية الاتصالات بجدة إبراهيم بن عبد الله العديني، وذلك بمناسبة اليوم العالمي للإذاعة. وقد تم تسليط الضوء على التحول الرقمي في الإذاعة، والبرامج الرقمية المستخدمة، ومجالات عمل المرأة في الإذاعة، ومستقبل التخصصات الرقمية ودورها في دعم الإعلام الرقمي. وكان اللقاء نقطة انطلاقة لمبادرة التكامل الرقمي والتي تهدف إلى التعاون المشترك بين الكليتين الرقميتين بالرياض وجدة لتحقيق التطلعات الرقمية للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني وذلك بمجموعة من الاتفاقيات منها تنفيذ مبادرة المسجد الرقمي، مبادرة غراس، ملتقى رقميون، دورات تأهيلية للمتدربات وتطويرية للمنسوبات والمخيم الكشفي وقالت عميدة الكلية التقنية الرقمية للبنات بجدة المهندسة حياة الغامدي، بأن هذه المبادرات التكاملية تسهم في صناعة جيل رقمي واعد يساهم في نمو الوطن.
- "تقنية البنات بالرياض" تدشن عددًا من المشاريع الرقمية المتميزة
- هل يجوز الاشتراك في الأضحية - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل يجوز الاشتراك في الأضحية الخروف - رقيم
- هل يجوز الاشتراك في خروف الأضحية؟ - مقال
&Quot;تقنية البنات بالرياض&Quot; تدشن عددًا من المشاريع الرقمية المتميزة
وقد شاركت عميدة الكلية التقنية الرقمية للبنات بالرياض تجربتهم في تطبيق السجل المهاري وذكرت أهمية تغذية السجل بالدورات النوعية التي يتطلبها سوق العمل. بلغ عدد المستفيدين من اللقاء 72 مستفيداً. وكان برعاية مدير عام الإدارة العامة للتدريب التقني والمهني بمنطقة مكة المكرمة فيصل بن عقيل كدسة.
وفد الجامعة الزرقاء الاردنية في ضيافة الجامعة التقنية الوسطى. نموذج إخلاء طرف طلاب تخصص التقنية الحيوية. The tale of the phantom light. مدرسة عجمان للتعليم الثانوي للبنات. Source from: تتسم صور بروفايل 2021 بروعة إطلالتها ووضوح ألوانها وجودتها العالية التي تنبثق في الأصل من الإعتماد في تصميمها على التقنية الحديثة وتحري الدقة في انتقاء ما تشتمل عليه من رمزيات خلفيات معبره ينعكس في ملامح رسوماتها اهتمامات مستخدميها وطبيعة. طلاب عليهم مصروفات دراسية واجبة الدفع. 2:09 abo maznh 22 921 просмотр. 26, 2021 are you afraid of the dark? Source from: لوحة تحكم العضو الرسائل الخاصة الاشتراكات المتواجدون الآن البحث في المنتدى الصفحة الرئيسية للمنتدى البوابة العامة الأخبار التقنية أخبـار الأندرويد android. إحصائيات كلية الهندسة لعام 2020. لوحة تحكم العضو الرسائل الخاصة الاشتراكات المتواجدون الآن البحث في المنتدى الصفحة الرئيسية للمنتدى البوابة العامة الأخبار التقنية أخبـار الأندرويد android. Comments off on مكتبة كليات التقنية العليا. شرفت كلية العلوم بنات اليوم 4 يناير 2020 بزيارة معالي نائب رئيس الجامعة لفرع البنات ا.
[5]
فالأضحية قربة إلى الله سبحانه تعالى، وبذلك لا يجوز من المسلم أن يوقعها أو يتعبد بها إلا على الوجه الذي شرعه الله زمنًا وعددًا وكيفيةً، وإن كان التشريك في ملك الأضحية جائزًا بغير ما ذكرنا من الإبل والبقر لفعله الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ وذلك لقوة المقتضي لفعله فيهم، فهم أحرص الناس على فعل الخير، ومنهم فقراء كثيرون ربما كانوا لا يستطيعون دفع ثمن الأضحية كاملة، وهم لو أنهم قد فعلوه لكان نقل عنهم، فهو مما هماك دواعٍ لنقله بسبب حاجة الأمة إليه. [5]
شاهد أيضًا: هل يجوز الاشتراك في الاضحية باقل من السبع
الاشتراك في ثواب الأضحية
يجوز للمسلم المضحي أن يشرك غيره في ثواب أضحيته ممن شاء، بأن يكون مالك الأضحية مسلمًا واحدًا ويقوم بإشراك غيره من المسلمين معه في ثوابها، وهذا جائز حتى ولو كثر عدد الأشخاص، وذلك لأن فضل الله واسع. [5]
شاهد أيضًا: هل الاضحية واجبة على المقتدر
هل يجوز تقسيط ثمن الأضحية
حكم الأضحية هو الندب؛ أي أنها سنة في حق المسلم المستطيع، أما المسلم غير المستطيع فالأضحية لا تطلب منه، لكن لو كلف المسلم نفسه واستدان ثمن الأضحية صحت الأضحية وقُبلت منه بإذن الله، وبناءً على ذلك، فلا مانع من أن تدفع شركات معينة عمن يريد من المسلمين ثمن الأضاحي باعتباره قرضا حسنًا، بشرط ألا تطالب الشركة التي قامت بدفع ثمن الأضحية من المسلم المضحي أكثر مما دفعته عنه، ثم تقوم بأخذ الثمن على فترات من غير زيادة في الثمن، حتى لا يدخل ذلك في الربا، بل يكون من قبيل الدين.
هل يجوز الاشتراك في الأضحية - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأحد 18 رمضان 1425 هـ - 31-10-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 55171
76946
0
433
السؤال
يقوم بعض زملائي في العمل بتجميع مبلغ من المال حتى إذا بلغ ثمن كبش اشتروه وذبحوه. فهل يجوز أن يشترك أكثر من واحد في ثمن هذا الكبش؟ وهل إذا اشترينا لحم أبقار أو غيره من الجزار فهل يختلف الثواب. وذلك لأن ثمن الكباش مرتفع عندنا ولحمه قليل، ولايسد حاجة الفقراء عندنا؟ وجزاكم الله خيرًا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا كان هذا الكبش أضحية فلا يشرع الاشتراك في ثمنه لكونه خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضي الله عنهم ، وراجع الفتوى رقم: 3270 ، والفتوى رقم: 29438. هل يجوز الاشتراك في الأضحية - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولا يجزىء عن الأضحية شراء لحم وتوزيعه، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 6964. أما إذا لم يكن هذا الكبش أضحية، كأن يكون مجرد صدقة فلا حرج في الاشتراك في ثمنه، ولكل واحد من المشتركين من الأجر بقدر ما دفع من ثمن الكبش، ولا حرج أيضا أن يستعاض عن ذلك بشراء لحم وتوزيعه على الفقراء، بل قد يكون ذلك أفضل وأكثر ثوابا إذا كان أنفع للفقراء. والله أعلم.
المراجع
^, من أحكام الاشتراك في الأضحية, 28-6-2021
^
صحيح مسلم, جابر بن عبد الله، مسلم، 1318 ، صحيح. صحيح مسلم, عائشة أم المؤمنين، مسلم، 1967، صحيح. ^, هل يجوز لأخوين الاشتراك في أضحية واحدة وهما مستقلان في السكن, 28-6-2021
^, حكم إهداء من لم يضح أضحية إلى والده, 28-6-2021
الجامع الصغير, عائشة أم المؤمنين، السيوطي، 7930 ، حسن. ^, فضل الأضحية وثوابها, 28-6-2021
هل يجوز الاشتراك في الأضحية الخروف - رقيم
ذبح الأضحية من أعظم القربات إلى الله، قال صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، مَنْ فَعَلَهُ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا» [رواه البخاري ومسلم. ]. وفي رواية: «مَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلاَةِ تَمَّ نُسُكُهُ، وَأَصَابَ سُنَّةَ المُسْلِمِينَ» رواه البخاري. وفي فضلها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما عمل ابن آدم يوم النحر عملاً أحب إلى الله عز وجل من إراقة دم، وإنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأظلافها وأشعارها. هل يجوز الاشتراك في خروف الأضحية؟ - مقال. وإن الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل أن يقع على الأرض فطيبوا بها نفساً» [رواه ابن ماجه والترمذي وحسنه]. وقال أيضًا صلى الله عليه وسلم وقد قالوا له: ما هذه الأضاحي؟ قال: «سنة أبيكم إبراهيم» ، قالوا: ما لنا منها؟ قال: «بكل شعرة حسنة» ، قالوا: فالصوف؟ قال: «بكل شعرة من الصوف حسنة» [رواه ابن ماجه والترمذي، وحسنه]. وذبح الأضحية أفضل من الصدقة بثمنها؛ لأن ذلك عمل النبي صلى الله عليه وسلّم والمسلمين معه؛ ولأن الذبح من شعائر الله تعالى، فلو عدل الناس عنه إلى الصدقة لتعطلت تلك الشعيرة. ولو كانت الصدقة بثمن الأضحية أفضل من ذبح الأضحية لبينه النبي صلى الله عليه وسلّم لأمته بقوله أو فعله، لأنه لم يكن يدع بيان الخير للأمة، بل لو كانت الصدقة مساوية للأضحية لبينه أيضاً لأنه أسهل من عناء الأضحية.
والله سبحانه أعلى وأعلم. كتبه/ أحمد المنزلاوي اقرأ أيضًا: أي الذابحين أنت فضل الأضحية وأحكامها
هل يجوز الاشتراك في خروف الأضحية؟ - مقال
المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(25/ 21- 23)
ذبح الأضحية بنية العقيقة قالت دار الإفتاء انه يجوز لمن لا يملك ثمن العقيقة والأضحية منفردين أن يجمع بينهما بنية واحدة في ذبيحة واحدة شريطة موافقة وقت العقيقة وقت الأضحية؛ لأنهما من السنن التي يمكن تداخلهما، ويصح قصدهما بنية واحدة كما صح عند بعض الفقهاء؛ وذلك مثل صيام يوم عرفة ويوم الإثنين إن وافق يوم الإثنين على ما ذهب إليه الإمام الحسن البصري، ومحمد بن سيرين، والإمام أحمد في إحدى الروايتين عنه. تعليق الأضحية هل من الجائز شرعًا تعليق الحيوان قبل عملية الذبح من عدمه؟ إن فقهاءَ الحنفية نصوا على أنه يستحب لذابحِ الحيوانِ ألَّا يفعل به كل ما فيه زيادة إيلام. التضحية عن الميت حكم التضحية عن الميت، إذا أوصى الميت بالتضحية عنه أو وقف وقفًا لذلك جاز بالاتفاق، فإن كانت واجبة بالنذر وغيره وجب على الوارث إنفاذ ذلك، أما إذا لم يوصِ بها فأراد الوارث أو غيره أن يضحي عنه من مال نفسه، فذهب الحنفية والمالكية والحنابلة إلى جواز التضحية عنه، وهذا هو المفتى به، وقال الشافعية: الذبح عن الميت لا يجوز بغير وصية أو وقف. الضحية والصدقة الضحية أفضل من الصدقة؛ لأنها واجبة أو سنة مؤكدة، وهي شعيرة من شعائر الإسلام.