نصف لتر من الحليب البارد. ثلاث ملاعق كبيرة من السكر. ثلاث ملاعق صغيرة من القهوة سريعة الذوبان. نصف لتر من الماء الفاتر المذوب به ملعقتين صغيرتين من القهوة سريعة الذوبان، وملعقتين من السكر الأبيض. طريقة التحضير:
نضع في وعاء الخلاط الكهربائي كلاً من: السكر، والكريمة، والقهوة سريعة الذوبان. نسكب الحليب ونخفق المكوّنات جيداً حتى تكثف الكريمة، ثمّ نضعها جانباً. نحضر صينية زجاجية. نغمس البسكويت في مزيج الماء مع السكر والقهوة سريعة الذوبان. نصف البسكويت المغمس في قاع الصينية. نضع كمية من مزيج الكريمة بحيث تغطي طبقة البسكويت. نكرر الخطوات ذاتها حتى نحصل على عدة طبقات من البسكويت المغمس بالقهوة، والكريمة حتى ننهي الكمية بالكامل. نفتت كمية البسكويت المتبقية، وننثرها فوق وجه الحلى. ندخل الصينية إلى البراد ونتركها حتى يبرد الحلى. عمل حلى جلي الفراولة
مغلفان من الجلي بطعم الفراولة. حلى جلي الفراوله 1. أربعمئة وخمسون غراماً من الفراولة. ملعقتان كبيرتان من النشا. كوب من الماء البارد. كوب من الماء المغلي. طريقة التحضير:
نغسل حبات الفراولة، ونقطعها إلى قطع صغيرة الحجم. نخلط الماء المغلي والجلي، ثمّ نحرك جيداً. نخلط ملعقتين من الماء البارد مع النشا، ثمّ نضيف باقي كمية الماء بشكلٍ تدريجي.
- حلى جلي الفراوله 7
- حق الزوجة المطلقة طلاقاً رجعياً في السكن المؤقت – القانون العراقي - استشارات قانونية مجانية
- حق المطلقة الحاضنة في السكنى وفقاً لأقوال فقهاء المسلمين - استشارات قانونية مجانية
- حقُّ المرأة المطلّقة في السّكن - نشرة التقدمي
حلى جلي الفراوله 7
فيديو عن طريقة عمل جلي الأطفال للتعرف على المزيد من المعلومات عن طريقة عمل جلي الأطفال شاهد الفيديو.
حلى مرررة جنان و لذيذ - حلى جيلي الفراولة - YouTube
_____________________ [1]- ابن عابدين ، رد المحتار على الدر المختار ، مصدر سابق ، ج2 ، ص877 ؛ ود. عز الدين محمد الغرباني ، الحضانة بين الشريعة والقانون في البلاد العربية ، مصدر سابق ، ص159 ؛ ود. عبد العزيز عامر ، الاحوال الشخصية في الشريعة الاسلامية ، فقهً وقضاءً ، النسب ، الرضاع ، الحضانة ، نفقة الاقارب ، ط1 ، دار الكتاب العربي ، مصر ، 1961 ، ص ص 382-383. 2- زكي الدين شعبان ، الاحكام الشرعية للاحوال الشخصية ، مصدر سابق ، ص629. 3- محمد عرفة ، حاشية الدسوقي ، على الشرح الكبير للدرديري ، وبهامشه شرح تقريرات الشيخ محمد عليش ، ج2 ، مطبعة احياء الكتب العربية لعيسى البابي الحلبي ، مصر ، 1319هـ ، ص ص533-534. 4- حاشية الدسوقي على الشرح الكبير ، ج 2 ص 534 ، عبد العزيز عامر ، الاحوال الشخصية في الشريعة الاسلامية ، مصدر سابق ، ص384. 5- الحطاب ، مواهب الجليل ، مصدر سابق ، ج4 ، ص 220. حق المطلقة الحاضنة في السكنى وفقاً لأقوال فقهاء المسلمين - استشارات قانونية مجانية. 6- الحطاب ، المصدر السابق ، ص 220. 7- الحطاب ، مواهب الجليل ، مصدر سابق ، ج4 ، ص 221. 8- محمد عرفة ، حاشية الدسوقي ، مصدر سابق ، ج2 ، ص ص 533-534. 9- ابن حجر الهيتمي ، الفتاوى الفقهية الكبرى ، ج4 ، طبع مطبعة عبد الحميد احمد ، القاهرة ، 1957هـ، ص216.
حق الزوجة المطلقة طلاقاً رجعياً في السكن المؤقت – القانون العراقي - استشارات قانونية مجانية
لقد منحت الزوجة هذا الحق دفعا للضرر عنها، فيجب أن تمارسه دون ان تلحق ضررا بالزوج. وقد أجيز لها ان تسكن معها احد محارمها بشرط ان لا يكون بين من يعيلهم الزوج من المقيمين معها أنثى تجاوزت سن الحضانة، ويقتضى أن تحرم هذا الحق اذا كان السبب في طلاقها خيانتها الزوجية أو نشوزها او اذا رضيت بالطلاق أو التفريق، اذ ليس من العدالة أن ينزل بالزوج ضرر نتيجة حالة تسببت فيها الزوجة أو رضيت بها، وتحرم هذا الحق أيضا اذا كانت تملك دارا أو شقة سكنية لانها تستطيع السكنى فيها اذا كانت خالية وتستفيد من بدل ايجارها اذا كانت مأجورة. وينفذ القرار في مديرية التنفيذ المختصة وتقوم المديرية باخلاء الدار او الشقة من الزوج وممن لا يجوز ان يسكنوا معها عدا من يعيلهم الزوج وكانوا مقيمين معهما. حق الزوجة المطلقة طلاقاً رجعياً في السكن المؤقت – القانون العراقي - استشارات قانونية مجانية. واذا تأخر الزوج عن الاخلاء بعد تبليغه بذلك وفق قانون التنفيذ، يصدر المنفذ العدل قرارا بتغريمه مائة دينار عن كل يوم من أيام التأخير تستحصل منه تنفيذا، أما اذا أخلت الزوجة بالشروط فللزوج ان يقيم الدعوى عليها لاخلاء الدار او الشقة فاذا صدر الحكم باخلائها فلن تكون لها مدة أخرى للسكنى. فللاسباب المذكورة شرع هذا القانون.
حق المطلقة الحاضنة في السكنى وفقاً لأقوال فقهاء المسلمين - استشارات قانونية مجانية
والثاني – يمكن ان نستشفه ضمناً من كتب الشافعية بان للمطلقة الحاضنة السكنى على ابي المحضون قياساً على خدمته. فقد جاء في نهاية المحتاج للرملي وهو يبين معنى الحضانة ((ومؤنتها على من تلزمه النفقة ، فان احتاج الولد الذكر او الانثى لخدمة فعلى الوالد اخدامه بلائق به عرفاً))(10). ويفهم من قول الرملي ان الاب ملزم باحضار خادمة لولده. فلا يمكن ان يتصور ان الخدمة اولى من المسكن الذي يلجأ اليه الولد ويحميه وإلا اصبح ضائعاً وهذا عين الاضرار به المنهي عنه(11). وبناءً على ذلك. فان للحاضنة المطلقة السكنى او اجرتها على ابي المحضون وفقاً لاقوال الشافعية. رابعاً – أقوال الحنابلة في سكنى المطلقة الحاضنة: لم يتطرق فقهاء الحنابلة الى مسكن الحاضنة او اجرته بل تعرضوا في كتبهم الى نفقة الاولاد. وقالوا يجبر الرجل على نفقة والديه وولده ذكوراً كانوا ام اناثاً اذا كانوا فقراء وكان له ما ينفقه عليهم(12). حقُّ المرأة المطلّقة في السّكن - نشرة التقدمي. وعليه إن كانت سكنى الصغير من ضمن النفقة التي يلزم بها الاب فيكون سكناها على الاب ويكون سكنى المطلقة الحاضنة تبعاً لسكنى الصغير وإلا فلا. خامساً – اقوال فقهاء الامامية في سكنى الحاضنة: لقد جاء في المادة (390) من الاحكام الجعفرية للحلي (اذا كانت ام الطفل هي الحاضنة له ولم يكن لها مسكن تمسك فيه الصغير الفقير فعلى ابيه سكناها جميعاً)(13).
حقُّ المرأة المطلّقة في السّكن - نشرة التقدمي
ديناالأمير
قد تكون مشكلة السكن من أهم المشكلات التي تواجه المطلقات، والتي تؤرق العديد من النساء خاصة في حال عدم وجود أبناء بين الزوجين، أو تكون مطلقة حاضنة من أب غير بحريني، أو انتهاء فترة حضانة الأم لأبنائها، حيث ينص قانون أحكام الأسرة البحريني، وفقاً للفقه السني "أنه تنتهي حضانة الأم ببلوغ الذكر خمس عشرة سنة، وبالنسبة للأنثى حتى تتزوج ويدخل بها الزوج"، أما بالنسبة للفقه الجعفري "تنتهي حضانة الأم عند اتمام سن السابعة للابن أو البنت". وبعد الانتهاء من فترة حضانة الأم، وفي حال امتناع الزوج عن توفير مسكن للأبناء وأمهم، أو زواج جميع الأبناء، أو انتقال الحضانة إلى الأب، يستطيع الرجل طرد المرأة من المنزل بحكم القانون الذي لا يرحم عمرها والسنوات التي قضتها في تربية الأبناء ومساعدة الزوج في أعباء الحياة، وتبدأ معاناة المرأة في البحث عن سكن، خاصة إذا كانت ربة منزل ولا تعمل أو ليس لديها دخل ثابت، أو متقدمة في السن وليس لديها مكان يؤويها.
واستنبط ابن عابدين من هذا الجواب: انه يمكن التوفيق بين القولين ، فيحمل القول بلزوم أجرة المسكن على الأب إذا لم يكن لها مسكن ، فلا نكلفها بدفع اجرة المسكن لاقامة المحضون فيه وانما يلزم بها من تجب عليه نفقته ، ويحمل القول بعدم اللزوم على ما اذا كان لها مسكن يمكنها ان تحضن فيه الولد ويسكن تبعاً لها وبذلك توفيق بين الرأيين والقول لابن عابدين(1). ويفهم من قول ابن عابدين ، ان الحاضنة اذا احتاجت الى مسكن تقيم فيه لحضانة الصغير وجبت اجرته على من تجب عليه نفقة الصغير ، لان اجرة المسكن من النفقة الواجبة للصغير ، فإذا احتاجت الحاضنة الى مسكن تحضنه فيه وجبت اجرته على من تجب عليه نفقته. واحتياج الحاضنة الى المسكن يتحقق اذا كانت الحاضنة ، تسكن مع شخص اجنبي عن الصغير. ويلزمها الانتقال الى مسكن مستقل لحاضنة الصغير ، ولم يكن هناك من تجب عليه اجرة مسكنها. اما اذا كانت الحاضنة تقيم في مسكن مستقل سواء كان مملوكاً لها او مستأجراً او كانت تسكن مع شخص اجنبي عن الصغير وكان هناك من تجب عليه اجرة مسكنها، فلا تجب اجرة على من تجب عليه نفقة الصغير ، لان الصغير لا يستقل بنفسه في السكنى ، وانما يسكن تبعاً لحاضنته ، فاذا كان للحاضنة مسكن يمكنها ان تحضن فيه الصغير لم يكن هناك ما يدعو الى تقرير اجرة للسكنى في هذه الحالة ، وهذا هو مذهب الحنفية (2).