صدى تبوك ـ مرزوق الهرفي احتفلت قبيلة السحمة من بلي يوم السبت: الموافق 19 / 7 / 1433 هـ بزواج أربعة من أبنائها بوسط جمع غفير من جماعة وأحبة العرسان وهم / موسى بن مطير عواد الحمودي و ناصر بن مشحن صالح جبارةو أحمد بن عبدالرحمن جباره و ممدوح بن عبدالسلام ظاهر جباره وقد شرف هذا الحفل أعيان قبيلة بلي وأعيان منطقة تبوك وكان من فقرات الحفل أمسية شعرية و محاورة الرفيحي وقد شارك في الحفل نخبة من الشعراء ومنهم / أحمد بن مصيليح العرادي و الشاعر فالح بن عايض السميري و الشاعر صالح بن بشير بن جباره و الشاعر عبدالرحمن سلامة العطوي و الشاعر إبراهيم بن عواد التلفية وفي نهاية الحفل قدمة دروع شكر لجميع الشعار.
- قبيلة بلي في تبوك الان
- قبيلة بلي في تبوك خالفوا تعليمات
- قبيلة بلي في تبوك غدا
- قبيلة بلي في تبوك جبل اللوز
- محمد عمر: نفسيتي بتتحسن في رمضان.. ومبحبش أخرج من البيت طول الشهر
- الجلوس بعد صلاة الفجر
قبيلة بلي في تبوك الان
من جانبه أوضح الشيخ علي زيدان الهرفي البلوي شيخ عشيرة الهروف من قبيلة بلي بأن أي عمل إجرامي يقوم به أي فرد لا يمثل إلا نفسه ولا تزر وازرة وزر أخرى ونحن نستنكر العمل الجبان الذي قام به الهالك نائر النجيدي الذي باع نفسه ودينه ووطنه لشرذمة من أصحاب الفكر الظال والمنحرف ممن يحاولون النيل من وحدة الشعب السعودي وحبه لقيادته ، ولكن يبقى ولائنا لوطننا والتفافنا حول قيادته أكبر من أي عمل إجرامي ولن يزيدنا ذلك إلى وحدة وقوة لنقف في وجه الإرهاب ونقدم أرواحنا دفاعاً عن وطننا وقيادتنا. كذلك أشار الشيخ حمود أبوشامة البلوي شيخ عشيرة الشواما من قبيلة بلي أن المجتمع السعودي يشجب أي عمل إجرامي ويقف ضده بحزم والعمل المشين الذي قام به الهالك نائر النجيدي نستنكره ونقف مع حكومتنا الرشيدة ضد كل من تسول له نفسه المساس بأمن وسلامة وطننا الغالي ونقدم أرواحنا في سبيل الدفاع عنه وعن قيادته وهنالك من قدم روحه من أبناء قبيلة بلي أثناء تأديته لواجبه الوطني ونال شرف الشهادة وهو يذود ببسالة عن أمن وطنه ، وسنبقى على عهدنا لقيادتنا الرشيدة ونكون في الصفوف الأولى للدفاع عن وطننا ونقف دائماً إلى جوار حكومتنا في حربها ضد الإرهاب لينعم الوطن والمواطنين بالأمن والأمان.
قبيلة بلي في تبوك خالفوا تعليمات
قامت قبيلة العمران مساء أمس حفلَ كبير وذلك بمحافظة حقل تكريماَ لقبيلة بلي؛ لعفوهم عن قاتل ابنهم لوجه الله. قبيلة بلي في تبوك غدا. بحضور شيخ شمل بلي وعدد من مشائخ وابناء قبيلة وعلى رأسهم الشيخ سليمان ابن رفادة شيخ شمل قبيلة بلي والشيخ أحمد بن رفادة ، وكل من سعى في العفو والصلح. وقد بداء الحفل بعد صلاة المغرب بتلاوه من الذكر الحكيم ثم كلمة لقبيلة العمران القاها شيخ محمد مقبول العمراني -شيخ قبيلة العمران- حيث قدم شكره لخادم الحرمين الشريفين، وسمو ولي عهده الأمين وسمو أمير منطقة تبوك، وسمو أمير منطقة الرياض. والى كل من قام وسعى للتنازل ،ثم كلمة للشيخ شمل قبيلة بلي الشيخ سليمان محمد بن رفادة القاها نيابتاَ عنه اخيه الشيخ احمد بن رفاده هذا وتواجد في الحفل شيوخ ووجهاء وأعيان القبائل ومديرو الإدارات الحكومية بالمنطقة وقد القيت قصائد بهذه المناسبه وقدمت الدروع والهدايا
قبيلة بلي في تبوك غدا
بعد ذلك أكمل في الفصل السادس الحديث عن عوائل الحضر في منطقة تبوك وهي عوائل كريمة كثيرة العدد. والفصلان الرابع والخامس اقتصرا على ابراز وثائق محفوظة من العهد العثماني إلى العهد السعودي وهذه موجودة في الفصل الرابع. أما الفصل الخامس فهو عبارة عن صور لأبناء منطقة تبوك من مسؤولين ورجال تعليم وأعمال وغيرهم. حقيقة لا يفهم من الأستاذ الكريم ماذا يريد من كتابه فالعنوان غير واضح الدلالة و(سكان منطقة تبوك لمحة تاريخية) فُهم أن هناك لمحة تاريخية، وإن كانت هذه اللمحة عبارة عن حديث مستفيض بالتاريخ مثلما مر في الصفحات اللاحقة. أما عبارة (سكان منطقة تبوك) فلا تؤدي حسب رأيي إلى ما يريد الحديث عنه الأستاذ الطيب وهو النسب. فقد يفهم منه أن الكتاب يتحدث عن الجانب الاجتماعي للمنطقة من عادات وتقاليد وتراث وما يتعلق بهذا الجانب وهذا على سبيل المثال. وفي مقدمة الكتاب نواجه نفس الاشكالية وهي عدم وضوح هدف المؤلف من كتابه ومما يؤكد ذلك قوله في الصفحة (يسعدني ويشرفني أن أقدم للقارئ العزيز هذا الكتاب التراثي.. وفيه سرد عن البداية والحاضرة في مدن وقرى منطقة تبوك من عوائل وعشائر وقبائل.. قبيلة السحمة من بلي تزف أربع من أبنائها - صحيفة صدى بوك الإلكترونية. ). فكلمة سرد جاءت نكرة غير مفهومة وحتى وإن ذكر الأستاذ الكريم أنه يريد الحديث (عن البادية والحاضرة في مدن... ) ولكن السؤال عنه ماذا تريد أن تقول وأي سرد تعني.. في الصفحة التالية يفصح عن مكنون كتابه بشرط ربطه بالفقرة السابق ومع محاولة فهم كلمة سرد.
قبيلة بلي في تبوك جبل اللوز
واعرب الشيخ سليمان بن محمد بن رفادة شيخ شمل قبايل بلي عن شكرة وتقديرة لقبيلة عنزة وهذا غير مستغرب من ابناء قبيلة عنزه
وثمن الشيخ فهد بن سلطان الفقير العنزي والشاعر شاهر العنزي ( سيف عنزه) كافة الجهود المقدمة لانجاح هذا الحفل ووجه شكرة للاستاذ معزي الشوشي العنزي
وفي ختام الحفل توج فقرات التكريم وتوزيع الهدايا وتقديم الدروع التذكارية والهداية الرمزية وبعد ذالك توجه الضيوف والحضور لمأدبة العشاء وقد حضر الحفل جمع غفير من اهالي منطقة العلا وضواحيها ومنطقه تبوك.
أما عن قول مطلق البلوي أنني قد نشرت وثيقة فيها اتفاق صلح بين سكان إحدى القرى وبين إحدى القبائل بمنطقة تبوك، وان هذا ليس فعل حسن وليس رداً للجميل ورسالة سلبية مني لأهل تبوك...
فأقول ان هذا الشيء لا يؤثر اطلاقاً في سرد تاريخ قد مضى وولى وأين الأخ مطلق من عشرات الكتب التي صدرت بالمملكة لعدة مؤرخين والمليئة بالأحداث والاحن والحروب بين القبائل قبل العهد السعودي فهذا تاريخ وهذه أحداث حدثت كيف ننكرها؟ بل الصحيح ان نذكرها للأجيال الحالية والقادمة حتى يعرفوا النعمة التي هم فيها الآن بعد توحيد المملكة على يد مؤسسها المغفور له إن شاء الله - الملك عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله وطيب ثراه. قبيلة بلي في تبوك خالفوا تعليمات. أما قوله ان أهل منطقة تبوك يعرفون بعضهم البعض لا يحتاجون لمثل هذا الكتاب ليعرفهم ببعضهم وأنني أزعم بأن هذا الكتاب يوحدهم وهذا شيء غريب وعجيب مني. وهل أنت تستطيع ان تدعي أنك تعرف جميع فروع القبائل والأفخاذ وجميع العوائل المتحضرة من أين أصلها وأعلامها. إنك تدعي ان أهل تبوك يعرفون بعضهم البعض منذ القدم، كلا والله هذا ادعاء باطل فلقد وجدت معظم العوائل لا تعرف إلاّ القليل عن الأخرى، بل وبعضها ربما لا يعرف فروع عائلته في أماكن أخرى، وكذلك أبناء القبائل يجهلون الكثير عن فروعهم، وامتدادها خارج المملكة إلى غير ذلك.
صدى تبوك / ابراهيم العثماني استقبل امين منطقة تبوك المهندس محمد بن عبدالهادي العمري كل من شيخ شمل قبائل بلي الشيخ سليمان بن رفاده يرافقه الشيخ رويعي عيادالوابصي البلوي حيث قام الشيخ بن رفاده بتقديم درع تذكاري لامين منطقة تبوك بمناسبة ترقيته للمرتبة الخامسة عشر وتقديرا لجهوده في خدمة المنطقة وقد اعرب المهندس العمري عن شكره لهذا الشعور مؤكدا بان خدمة المنطقة هدف كل شخص لتحقيق تطلعات القيادة الكريمة.
وفي الكتاب المصنف لابن أبي شيبة قال: حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا إسماعيل قال حدثني قيس بن أبي حازم عن مدرك بن عوف قال: مررت على بلال وهو بالشام جالس غدوة فقلت: ما يحبسك يا أبا عبدالله ؟ قال: أنتظر طلوع الشمس(11). وفي الكتاب المصنف لابن أبي شيبة أيضاً قال: وكيع عن بشير بن سلمان عن سيار أبي الحكم عن طارق بن شهاب قال: كان عبدالله إذا صلى الفجر لم يدع أحداً من أهله صغيراً ولا كبيراً يطوف حتى تطلع الشمس (12). وكان ابن أبي ليلى إذا صلى الصبح نشر المصحف وقرأ حتى تطلع الشمس (13). صحة حديث الجلوس بعد صلاة الفجر حتى الشروق. وقال الوليد بن مسلم رأيت الأوزاعي يقبع في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس ويخيرنا عن السلف أن ذلك كان هديهم فإذا طلعت الشمس قام بعضهم إلى بعض فأفضوا في ذكر الله والتفقه في دينه (14). وسئل الإمام مالك عن النوم بعد صلاة الصبح فقال: غيره أحسن منه وليس بحرام(15). قال مالك: كان سعيد بن أبي هند ونافع مولى ابن عمر وموسى بن ميسرة يجلسون بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ثم يتفرقون ولا يكلم بعضهم بعضاً اشتغالاً بذكر الله(16). كما ثبت أيضاً أن أغلب دروس الأئمة والعلماء بعد صلاة الفجر. كما حدث الربيع بن سليمان أنه قال: كان الشافعي رحمه الله يجلس في حلقته إذا صلى الصبح، فيجيئه أهل القرآن فإذا طلت الشمس قاموا وجاء أهل الحديث فيسألونه تفسيره ومعانيه ، فإذا ارتفعت الشمس قاموا فاستوت الحلقة للمذاكرة والنظر ، فإذا ارتفع الضحى تفرقوا ، وجاء أهل العربية والعروض والنحو والشعر فلا يزالون إلى قرب انتصاف النهار ثم ينصرف رحمه الله(17).
محمد عمر: نفسيتي بتتحسن في رمضان.. ومبحبش أخرج من البيت طول الشهر
* وختاماً: لهذه النصيحة أحب أن أورد أهم فوائد الجلوس في المصلى بعد صلاة الصبح والعصر وهي كما يلي: 1- المحافظة على صلاة الفجر جماعة في المسجد. 2- أن الله يبارك لمن جلس في مصلاه في يومه وفي وقته ومصداق ذلك قول النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: (( بورك لأمتي في بكورها)) (27). 3- نيلك أجر حجة وعمرة وعتق أربع رقاب في سبيل الله. 4- قراءة أذكار الصباح بحضور قلب وبخشوع وبدون استعجال. 5- المحافظة على بعض الأذكار التي غفل عنها كثير من المسلمين كالتهليل مائة مرة ، وقول سبحان الله وبحمده مائة مرة والاستغفار ، والصلاة على النبيّ عشر مرات في الصباح وعشر مرات في المساء لقوله: -صلى الله عليه وسلم-: (( من صلى علي حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي يوم القيامة)). محمد عمر: نفسيتي بتتحسن في رمضان.. ومبحبش أخرج من البيت طول الشهر. وغير ذلك مما صح عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم-. 6- أن الملائكة تصلي على من جلس في مصلاه وتستغفر له وتدعو له بالرحمة كما قال -صلى الله عليه وسلم-: (( الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث تقول: الله اغفر له الله ارحمه))(28). 7- المحافظة على صلاة الضحى التي تكفي عن ثلاثمائة وستين صدقة على الإنسان في كل يوم بعدد مفاصله كما في الحديث الذي رواه مسلم.
الجلوس بعد صلاة الفجر
وكان ابن أبي ليلى إذا صلى الصبح نشر المصحف وقرأ حتى تطلع الشمس. وقال الوليد بن مسلم رأيت الأوزاعي يقبع في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس ويخيرنا عن السلف أن ذلك كان هديهم فإذا طلعت الشمس قام بعضهم إلى بعض فأفضوا في ذكر الله والتفقه في دينه. وسئل الإمام مالك عن النوم بعد صلاة الصبح فقال: غيره أحسن منه وليس بحرام. قال مالك: كان سعيد بن أبي هند ونافع مولى ابن عمر وموسى بن ميسرة يجلسون بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ثم يتفرقون ولا يكلم بعضهم بعضاً اشتغالاً بذكر الله. الجلوس بعد صلاة الفجر. كما ثبت أيضاً أن أغلب دروس الأئمة والعلماء بعد صلاة الفجر. كما حدث الربيع بن سليمان أنه قال: كان الشافعي رحمه الله يجلس في حلقته إذا صلى الصبح، فيجيئه أهل القرآن فإذا طلت الشمس قاموا وجاء أهل الحديث فيسألونه تفسيره ومعانيه ، فإذا ارتفعت الشمس قاموا فاستوت الحلقة للمذاكرة والنظر ، فإذا ارتفع الضحى تفرقوا ، وجاء أهل العربية والعروض والنحو والشعر فلا يزالون إلى قرب انتصاف النهار ثم ينصرف رحمه الله. وعن أبي معاذ عن مسعر بن كدام. قال: أتيت أبا حنيفة في مسجده ، فرأيته يصلي الغداة ، ثم يجلس للناس في العلم إلى أن يصلي الظهر ثم يجلس إلى العصر ، فإذا صلى العصر جلس إلى المغرب فإذا صلى المغرب جلس إلى أن يصلي العشاء.
وعن أبي معاذ عن مسعر بن كدام. قال: أتيت أبا حنيفة في مسجده ، فرأيته يصلي الغداة ، ثم يجلس للناس في العلم إلى أن يصلي الظهر ثم يجلس إلى العصر ، فإذا صلى العصر جلس إلى المغرب فإذا صلى المغرب جلس إلى أن يصلي العشاء (18). كما حرص السلف الصالح على الالتزام بهذه السنة فها هو شيخ الإسلام ابن تيمية كما ينقل عنه تلميذه ابن القيم يجلس بعد الصلاة يذكر الله وكان يقول إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة ، يعني بذلك ما يحصل للعابد من لذة المناجاة التي لا نسبة بينها وبين لذات الدنيا بأسرها وكان يقول رحمه الله كما ينقل عنه تلميذه ابن القيم: هذه غدوتي ولو لم أتغد الغداء سقطت قوتي. وقد كان إذا صلى الفجر جلس يذكر الله تعالى إلى قريب من انتصاف النهار (19). أولئك قوم شيد الله فخرهم 0000000 فما فوقه فخر وإن عظم الفخر والنبي -صلى الله عليه وسلم- يدلك على تجارة رابحة وخطة ناجحة ، أن تستيقظ مبكراً ثم تصلي الصبح وتستمر في مصلاك حتى مطلع الشمس ، وتتنفل بركعتين ليكتب لك ثواب حجة تامة(20). الجلوس بعد صلاة الفجر حتى الشروق. كما أنك إذا عملت بهذه السنة طهرت من الدنس ونقيت صحيفتك من الخطايا وإن كانت مثل رغوات البحر وزبده(21). وبسط الله لك رزقك وشعرت بالفرح وذهبت إلى عملك قرير العين مثلوج الفؤاد.