بوابة الوسط بوابة جريدة الوسط»، بوابة إلكترونية ليبية مستقلة ملتزمة في أدائها المهني بالأنظمة الإعلامية السارية، وهدفها تقديم خدمة إعلامية مستنيرة ترتكز إلى الصدقية والدقة والحياد، واحترام الحرية الشخصية، وصولاً إلى أن تكون «صوت ليبيا الدولي المزيد
- العنف ضد المرأة كاريكاتير عماني
- العنف ضد المرأة كاريكاتير الاهرام
- فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام.pdf - Google Drive
العنف ضد المرأة كاريكاتير عماني
ختاما يحث ديننا الحنيف على التعامل الإنساني والرحمة والمودة بين الرجل والمرأة في جميع الأحوال.
العنف ضد المرأة كاريكاتير الاهرام
وتمثل ذلك في تأثير الجائحة على فرص الشغل بالنسبة للنساء، والذي كان كبيرا، لأن النساء يشتغلن في الخدمات والسياحة وفي قطاعات إنتاجية توقف عملها، مثل الفلاحة، الصناعات، المناولة، الطيران، وعاملات منزليات. كما تضررت قطاعات أخرى تشكل النساء الجزء الأكبر من عمالتها، مثل الحلاقة والحمامات وتنظيم الحفلات. وفي المغرب ، لا يتعدى النشاط الاقتصادي للنساء 22. 2 بالمئة، وبطالة النساء تصل إلى 14 بالمئة، والفوارق في الأجور تصل 17 بالمئة. وسجلت الفيدرالية 4663 فعل عنف مورس على النساء بمختلف أنواعه في السنة الماضية، حيث شكل العنف النفسي أعلى نسبة بـ47. 9 بالمئة، يليه العنف الاقتصادي بنسبة 26. 9 بالمئة، ثم العنف الجسدي بنسبة 15. 02 بالمئة. العنف ضد المرأة كاريكاتير عماني. ناهيك عن بعض حالات العنف الجنسي والاغتصاب. كما تصدر العنف الزوجي بكل أشكاله بنسبة 86 بالمئة أنواع العنف الممارس ضد النساء خلال فترة الحجر الصحي. وبخصوص ضعف تمثيل النساء في المؤسسات المنتخبة والمناصب العليا بالمغرب، ذكرت الفيدرالية أن نسبة تمثيل النساء بالبرلمان ضعيفة جدا، إذ لا يشكلن سوى 21 بالمئة بمجلس النواب.
هذه الظاهرة جسدتها العديد من الرسومات الكاريكاتيرية الساخرة، التي نقلت معاناة المرأة في مختلف دول العالم وتداولتها العديد من وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي، شبكة النبأ المعلوماتية رصدت بعض تلك الرسومات لمجموعة من الفنانين منهم: احمد المالكي، محمد السباعنة، Paco Baca، Russul Al-Rubeii ، Silvano Mello، سعد المهندي، Wissam Asaad، جواد مراد، Doaa Eladl، امين الحباره، Rafat Alkhateeb.. وغيرهم. اضف تعليق
التجاوز إلى المحتوى
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
يعتبر كتاب فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام- ط المكتبة الإسلامية من المراجع الهامة بالنسبة للباحثين والمتخصصين في مجال دراسات الحديث الشريف؛ حيث يقع كتاب فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام- ط المكتبة الإسلامية في نطاق علوم الحديث الشريف والفروع وثيقة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبوي. ومعلومات الكتاب كما يلي:
الفرع الأكاديمي: علوم الحديث الشريف
صيغة الامتداد: PDF
المؤلف المالك للحقوق: محمد بن صالح العثيمين
حجم الملف: 92. فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام.pdf - Google Drive. 9 ميجابايت
3. 5
2
votes
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
محمد بن صالح العثيمين
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام.Pdf - Google Drive
الموضوع السابع: يتحدث الكاتب عن آداب قضاء الحاجة، يحتوي على ( تجنب دخول الخلاء بشيء فيه ذكر الله، دعاء دخول الخلاء، الاستنجاء بالماء، الأماكن المنهي عن التخلي فيها، الكلام عند قضاء الحاجة) وغيرها من المواضيع. أقرأ التالي منذ 9 ساعات قصيدة You Cannot Do This منذ 9 ساعات قصة الرجل والوفاء منذ 9 ساعات قصيدة We Real Cool منذ 9 ساعات قصيدة To Be in Love منذ 9 ساعات قصيدة To a Dark Girl منذ 9 ساعات قصيدة The Tiger Who Wore White منذ 9 ساعات قصيدة Zone منذ 9 ساعات قصيدة the sonnet ballad منذ 9 ساعات قصيدة The Old Marrieds منذ 10 ساعات قصيدة the mother
وقوله: "إيمانًا واحتسابًا" أي: إيمانًا بما عند الله- سبحانه وتعالى- من الأجر، أو إيمانًا بما جاء به الشرع من الحث على اتباع الجنائز؟ الثاني، "واحتسابًا" يعني: انتظارًا وحسبانًا للأجر على الله- سبحانه وتعالى-، فالاحتساب بمعنى: أنه يحتسب بهذا العمل الأجر عند الله، وهذا يدل على إيمانه بالجزاء، وأما "إيمانًا" فهو الإيمان بأن هذا من الأمور المشروعة التي حث عليها الشرع. قال: "وكان معها حتى يصلى عليها" ، هذا القول مشعر بأنه كان متبعًا لها من بيتها، "ويفرغ من دفنها" ، وهنا نقول: إننا نأخذ بهذا؛ لن الحديث الذي سبق فيه لفظان: "حتى تدفن" ، "حتى توضع في اللحد" ، و "حتى يفرغ" يشمل الجميع. وقوله: "فإنه يرجع بقيراطين" يرجع من المقبرة يعني: مصطلحبًا لقيراطين، الباء هنا للمصاحبة، وقوله: "كل قيراط مثل جبل أحد" يدل على عظم هذين القيراطين، ويبطل قول من يقول: إنهما جزآن من أربعة وعشرين جزءًا من أجر المصاب، فإن هذا لا وجه له بعد تفسير الرسول صلى الله عليه وسلم.