قال: ثنا سفيان عن خصيف، عن سعيد بن جبير، قال: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ) قال: الخبيثات من القول للخبيثين من الناس، والخبيثون من الناس للخبيثات من القول، والطيبات من القول للطيبين من الناس، والطيبون من الناس للطيبات من القول. قال: ثني محمد بن بكر بن مقدم، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن عبد الملك، يعني ابن أبي سليمان، عن القاسم بن أبي بزّة، عن سعيد بن جبير، عن مجاهد: ( وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ) قال: الخبيثات من القول للخبيثين من الناس. قال: ثنا عباس بن الوليد النرسي، قال: ثنا يزيد بن زريع، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ) يقول: الخبيثات من القول والعمل للخبيثين من الناس، والخبيثون من الناس للخبيثات من القول والعمل. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 26. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، قال: الطيبات للطيبين، والطيبون للطيبات، قال: الطيبات من القول للطيبين من الناس، والطيبون من الناس للطيبات من القول، والخبيثات من القول للخبيثين من الناس، والخبيثون من الناس للخبيثات من القول.
- معنى ( الخبيثات للخبيثين ) وهل يمكن العثور على زوجة صالحة ظاهراً وباطناً ؟! - الإسلام سؤال وجواب
- تفسير الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 26
- قراءة سورة الواقعة - AlWaaqia | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني
- حل درس الكتاب الحق سورة السجدة للصف السادس
- سورة السجدة محمود الحصرى - YouTube
معنى ( الخبيثات للخبيثين ) وهل يمكن العثور على زوجة صالحة ظاهراً وباطناً ؟! - الإسلام سؤال وجواب
الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات ، بأي معنى للدكتور علي منصور الكيالي - YouTube
تفسير الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
يقول الإمام القرطبي فى تفسير قول الله تعالى:
(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ) قال ابن زيد: المعنى الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال, وكذا الخبيثون للخبيثات, وكذا الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات. وقال مجاهد وابن جبير وعطاء وأكثر المفسرين: المعنى الكلمات الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال, وكذا الخبيثون من الناس للخبيثات من القول, وكذا الكلمات الطيبات من القول للطيبين من الناس, والطيبون من الناس للطيبات من القول. قال النحاس في كتاب معاني القرآن: وهذا أحسن ما قيل في هذه الآية. تفسير الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ... - إسلام ويب - مركز الفتوى. ودل على صحة هذا القول "أولئك مبرءون مما يقولون" أي عائشة وصفوان مما يقول الخبيثون والخبيثات. وقيل: إن هذه الآية مبنية على قوله "الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة" [النور: 3] الآية; فالخبيثات الزواني, والطيبات العفائف, وكذا الطيبون والطيبات. واختار هذا القول النحاس أيضا, وهو معنى قول ابن زيد. أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ يعني به الجنس. وقيل: عائشة وصفوان فجمع كما قال: "فإن كان له إخوة" [النساء: 11] والمراد أخوان; قاله الفراء.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 26
ونسأل الله تعالى أن يوفقك لحسن الاختيار ، وأن يرزقك زوجة صالحة ، تعفُّك ، وتعفها
، وتُحسن إليها وتُحسن إليك ، وأن يرزقكم ذرية طيبة. ولمعرفة مواصفات الزوجة انظر جوابي السؤالين: (
26744) و (
10376). والله الموفق
ثم إن ما يجري على النساء اللاتي تبحث بينهن عن شريكةٍ لحياتك يجري عليك أيضاً! فما الذي يُدري الناس بحقيقة أمرك ، وعلم باطنك ؟!
أما بعد:
فهاتان الآيتان الكريمتان استنبط منهما أهل العلم أنه لا ينبغي للمؤمن أن يتزوج الزانية حتى تتوب؛ لأن الزنا خبث، والزواني خبيثات، فينبغي للمؤمن أن يتحرى في زواجه النساء الطيبات المعروفات بالعفة والاستقامة في دينهن، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولجمالها، ولحسبها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك فصاحبات الدين هن الطيبات المعروفات بالعفة والاستقامة وحسن السيرة وحسن العقيدة، أما المعروفات بالانحراف والفسق والفساد فينبغي للمؤمن أن يتجنبهن؛ لأنهن خبيثات من جهة السيرة ومن جهة العمل.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وأفصل صلوات المصلين على سيدنا محمد وآله الطاهرين. أحباءنا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طابت أوقاتكم بذكر الله وتلاوة كتابه والتدبر في مقاصد آياته المباركة. وأهلا بكم إلى وقفتنا هذه عند الأيات 7 حتى 9 من سورة السجدة المباركة. بادئ ذي بدء لنصغ جيدا إلى تلاوة مرتلة للاية السابعة والثامنة من هذه السورة المباركة:
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ ﴿٧﴾
ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ ﴿٨﴾
لقد تطرقنا في الحلقة الماضية إلى قضية خلق الارض والسموات وأن الذي يمسك بزمام إدارتهما هو الله عزوجل العليم القدير. وأما هذه الايات تؤكد على التالي للقران الكريم نقطتين أساسيتين هما: أولا أن جميع ما خلقه الله تعالى من الجمادات والنباتات والحيوانات والانسان فقد خلقهم الله على أحسن وأتم وجه ولا يجد النقص فيها أي طريق و النقطة الأخرى فهي أن الأيات تذكر خلقة الإنسان بشكل خاص وذلك لأن الله تعالى خلق أبا البشر آدم عليه السلام من تراب ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين تستقر في رحم الأم. ما يجدر ذكره هو أن النطفة وبالرغم من أنها وصفت بسلالة من ماء مهين لا قيمة لها إلا أنها تحمل بناء و هيكيلية في غاية الدقة والغموض ولها جزيئات حية دقيقة لتكون من أكبر الأيات الإلهية التي تشير إلى عظمة وقدرة الله تعالى.
قراءة سورة الواقعة - Alwaaqia | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني
[13]
آيات في كرامة أمير المؤمنين (ع)
جاء عن الإمام الباقر حول الآية الكريمة (16): إنّ هذه الآية نزلت في أمير المؤمنين ، وأتباعه من شيعتنا ، ينامون في أول الليل، وإذا ذهب ثلثاه أو ما شاء الله، فزعوا إلى ربهم راغبين طامعين في ما عنده. [14]
جاء عن الإمام الباقر حول الآية (18): إنّ علياً و الوليد بن عقبة بن أبي معيط تشاجرا، وقال الفاسق الوليد بن عقبة: أنا - والله - أبسط منك لساناً، وأحد منك سناناً، وأملأ حشواً في الكتيبة، قال علي: أسكت، فإنما أنت فاسق، فأنزل الله هذه الآية. [15]
فضيلتها وخواصها
وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها:
عن النبي: «من قرأ ألـــم تنزيل في بيته، لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام». [16]
عن الإمام الصادق قال: «من قرأ سورة السجدة في ليلة كل جمعة أعطاه الله كتابه بيمينه ولم يحاسبه بما كان منه، وكان من رفقاء محمدٍ و أهل بيته ». [17]
وردت خواص كثيرة، منها:
عن رسول الله: «من كتبها وعلّقها عليه أمِنَ وجع الرأس، والحمّى، والمَفاصل». [18]
قبلها سورة لقمان
سورة السجدة
بعدها سورة الأحزاب
الهوامش
↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 12، ص 354. ↑ الألوسي، روح المعاني، ج 21، ص 155-156. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1246.
حل درس الكتاب الحق سورة السجدة للصف السادس
[٢] [٣]
سورة السجدة
سورة السجدة سورةٌ مكيّةٌ ، أنزلت على النبيّ -عليه السّلام- قبل هجرته، ولقد ورد لها أسماء أخرى، مثل: ألف لام ميم تنزيل، وكذلك تنزيل السجدة، وقيل إنّها سورة المنجية وسورة المضاجع، وسورة السجدة كبعض السور الكريمة الأخرى افتُتحت بالحروف المقطعة؛ ألف، لام، ميم؛ للتأكيد على إعجاز هذا القرآن وبلاغته، وأنّه إلهيّ منزّلٌ من عند الله سبحانه، وهو بعيدٌ عن افتراء أحدٍ من البشر وتكذيبهم، كما زعم الكفار أنّه افتراءٌ من عند النبيّ عليه السّلام.
سورة السجدة محمود الحصرى - Youtube
والان أحبائنا لنصغ إلى تلاوة الاية التاسعة من سورة السجدة ونرى ما فيها من دروس:
ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ ﴿٩﴾
تعني مفردة "سوى" أي جعله متعادلا متوازنا ومتناسبا أي أنه بعيد عن الإفراط والتفريط. تشير هذه الاية إلى مراحل خلق الإنسان وبنيه وتؤكد أن الله تعالى خلق أعضاء جسم الإنسان في حالة من التوازن والانسجام والثبات. ثم ميزه عن سائر الكائنات عندما نفخ فيه من روحه. فآدم أبو البشر بعد أن خلقه تعالى من طين ، نفخ الله تعالي فيه من روحه وحظي بوجود متميز عن غيره من الكائنات و قد استمر نسل آدم إلى يومنا هذا. فالنطفة عندما تستقر في رحم الأم ستحظى بحياة متميزة عن سائر الكائنات خلال الأشهر التسعة التي تعيش فيه. يجب الانتباه إلى أن المراد من الروح التي نسبت إلى الله تعالى في الاية المباركة هي الحياة الخاصة المتميزة التي وهبها الله عزوجل للإنسان وبها ميزه عن سائر الكائنات الحية. وهذا لا يعني حلول وجود الله تعالى في الإنسان كما يراه البعض و هذا ما يرفضه العقل أساسا. تتمتع سائر الكائنات بالعين والإذن و لكن الروح التي يتمتع بها الإنسان هي التي تميز إدراكات الإنسان ووعيه واستيعابه عن غيره من الكائنات.
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ (5) وقوله: ( يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه) أي: يتنزل أمره من أعلى السماوات إلى أقصى تخوم الأرض السابعة ، كما قال الله تعالى: ( الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما) [ الطلاق: 12]. وترفع الأعمال إلى ديوانها فوق سماء الدنيا ، ومسافة ما بينها وبين الأرض [ مسيرة] خمسمائة سنة ، وسمك السماء خمسمائة سنة. وقال مجاهد ، وقتادة ، والضحاك: النزول من الملك في مسيرة خمسمائة عام ، وصعوده في مسيرة خمسمائة عام ، ولكنه يقطعها في طرفة عين; ولهذا قال تعالى: ( في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون).
الثاني: يتحدث حول آيات الله سبحانه في السماء والأرض، وتدبير هذا العالم. الثالث: يتحدث حول خلق الإنسان من التراب، والنطفة، والروح الإلهية، ومنحه وسائل تحصيل العلم، أي: العين والأُذن والعقل من قِبل الله تعالى. الرابع: يتعرض إلى يوم القيامة والحوادث التي تسبقها، أي: الموت ، وما بعده. الخامس: تُشير إلى بُشارة المؤمنين بجنة المأوى، وتهدد الفاسدين بعذاب جهنم الشديد. السادس: إشارة إلى تاريخ بني إسرائيل وقصة موسى ، كما تُشير إلى أحوال قوم آخرين من الأمم السابقة ومصيرهم المؤلم. [8]
آياتها المشهورة
صورة رمزية لليوم الخامس من الخلق. قوله تعالى: ﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ... ﴾ ، [9] ذُكِرت مسألة الخلقة في (ستة ايام) سبعة مرات في القرآن الكريم ، وهي كناية عن الدفعات أو الأطوار، [10] أي: فيما قدّره ستة أيام؛ لأنّ قبل الشمس لم يكن ليل ولا نهار. [11]
قوله تعالى: ﴿ الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنسَانِ مِن طِينٍ ﴾ ، [12] ومعنى ذلك في جميع ما خلق الله تعالى وأوجده، فيه وجه من وجوه الحكمة، وليس فيه وجه من وجوه القُبح، وذلك يدّل على أنّ الكفر والضلال وسائر القبائح ليست من خلقه.