لقضاء الحاجة رقعة الامام المهدي عجل الله فرجه - YouTube
- رقعة مباركة بخط الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف | من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج
- كرامات الإمام المهدي(ع) – الشیعة
- الإمام المهدي ع – شبكة محبي وأنصار الإمام المهدي ع
- تغيير المسمى الوظيفى الخدمة المدنية الترقيات
- تغيير المسمى الوظيفى الخدمة المدنية حصر الخريجين
رقعة مباركة بخط الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف | من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج
ويوضح الخليفة مدى أهمية الدين في نهج الدولة المهدية بدليل أنه وعندما بدأت الحملة البريطانية المصرية المشتركة لفتح السودان كان رأي بعض القيادات أن يتم تحالف مع دولة فرنسا آنذاك لصد الهجوم البريطاني غير أن الخليفة عبد الله رفض الفكرة قائلا "فلتذهب الدولة ولتبقى الدعوة". ووفقا للخليفة فإنه وعلى الرغم من المتغيرات والتطورات التي حدثت في النصف الأول من القرن الماضي، لم تمت الفكرة إذ قام الإمام عبد الرحمن ابن الامام المهدي بتجديد الدعوة لتناسب وظروف العصر وسعى لتأسيس حزب الأمة كامتداد لتلك الدعوة. رقعة مباركة بخط الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف | من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج. وعلى هذا الأساس كان شعار حزب الأمة في مرحلة التأسيس الأولي؛ لا شيع ولا طوائف. ويشير الخليفة إلى تأثر حزب الأمة كغيره من الأحزاب السودانية بحالة عدم الاستقرار التي شهدتها البلاد بعد الاستقلال في عام 1956 إذ لم تستمر التجربة الديمقراطية طويلا في ظل الانقلابات العسكرية وبالتالي اضطرت الأحزاب ان تعمل في الخفاء طيلة فترات الحكم العسكري والتي امتدت لنحو اثنين وخمسين عاما من عمر استقلال السودان البالغ خمسة وستين عاما. ويوضح الخليفة أن حزب الأمة وكيان الأنصار تعرض للبطش والحل على أيدي الحكومات العسكرية، لكن رغم ذلك تمكن الحزب بعد تولي الصادق المهدي رئاسته في العام 1964 من إحداث نقلة نوعية إذ توسع في أوساط الشباب والمستنيرين في المناطق الحضرية بعد أن كان حزبا تقليديا يستمد نفوذه من مناطق يغلب على سكانها قلة التعليم نتيجة لسياسات المستعمر التي حرمت جماهير الأنصار التي ناهضتها من وسائل التعليم الحديث.
قال الكفعمي رحمه الله قبل ذكره لهذا الكتاب: تكتب ما سنذكره في رقعة وتطرحها على قبر من قبور الأئمة عليهم السلام، او فشدّها في رقعة واختمها واعجن طينا نظيفا واجعلها فيه واطرحها في نهر، أو بشر عميقة ، أو غدير ماء، فإنها تصل إلى صاحب الأمر عليه السلام وهو يتولى قضاء حاجتك بنفسه. وذكر الكتاب وأضاف: ثم تقصد النهر أو الغدير وتعتمد بعض الأبواب إما عثمان بن سعيد، أو ولده محمد بن عثمان ، او الحسين بن روح، او علي بن محمد السمري، فهؤلاء كانو أبواب المهدي عليه السلام ، فتنادي بأحدهم وتقول:
يا فلان ابن فلان سلام عليك الشهد ان وفاتك في سبيل الله و أنك حي عند الله مرزوق وقد خاطبتك في حياتك التي عند الله عز وجل وهذه رقعتي وحاجتي إلى مولانا صلى الله عليه وآله فسلمها إليه فأنت الثقة الأمين. الإمام المهدي ع – شبكة محبي وأنصار الإمام المهدي ع. ثم ارمها في النهر أو البئر أو الغدير تقضى حاجتك إن شاء الله تعالى. السؤال الأول: هل يعد هذا العمل من الأحراز؟
السؤال الثاني: هل سيؤثر القيام به سلبا عليّ أوعلى ابنائي وبناتي وبعضهم من خريجي المدرسة الروحية وهم يسكنون معي في نفس البيت وما اريده من قضاء الحاجة لي ولهم. رحم الله والديكم وحفظكم من كل شر
كرامات الإمام المهدي(ع) – الشیعة
رب هذا فرعون ذو الأوتاد، مع عناده وكفره وعتوه وادعائه الربوبية لنفسه، وعلمك بأنه لا يتوب ولا يرجع ولا يؤوب، ولا يؤمن ولا يخشع، استجبت له دعاءه، و
فاعتللت علّة صعبة خفت منها على نفسي ، ولم يتهيّأ لي ما قصدت له ، فاستنبت المعروف بابن هشام ، وأعطيته رقعة مختومة أسأل فيها عن مدّة عمري ، وهل تكون المنيّة في هذه العلّة أم لا ؟ وقلت: همّي إيصال هذه الرقعة إلى واضع الحجر في مكانه ، وأخذ جوابه ، وإنّما أندبك لهذا. قال: فقال المعروف بابن هشام: لمّا حصلت بمكّة ، وعزم على إعادة الحجر بذلت لسدنة البيت جملة تمكّنت معها من الكون بحيث أرى واضع الحجر في مكانه ، وأقمت معي منهم من يمنع عنّي ازدحام الناس ، فكلّما عمد إنسان لوضعه اضطرب ولم يستقم ، فأقبل غلام أسمر اللون حسن الوجه فتناوله ، ووضعه في مكانه فاستقام ، كأنّه لم يزل عنه ، وعلت لذلك الأصوات وانصرف خارجاً من الباب ، فنهضت من مكاني أتبعه وأدفع الناس عنّي يميناً وشمالاً ، حتّى ظن بي الاختلاط في العقل ، والناس يفرجون لي وعيني لا تفارقه ، حتّى انقطع عن الناس ، فكنت أسرع السير خلفه ، وهو يمشي على تؤدة ولا أدركه. فلمّا حصل بحيث لا أحد يراه غيري وقف ، والتفت إليّ فقال: ( هات ما معك) ، فناولته الرقعة ، فقال من غير أن ينظر فيها: ( قل له لا خوف عليك في هذه العلّة ، ويكون ما لا بد منه بعد ثلاثين سنة) ، قال: فوقع عليّ الزمع حتّى لم أطق حراكا ، وتركني وانصرف.
الإمام المهدي ع – شبكة محبي وأنصار الإمام المهدي ع
قبل أن تنفض الجموع الغفيرة التي شيعت جثمان إمام الأنصار الصادق المهدي، حفيد مؤسس الثورة المهدية، صباح الجمعة في ذات "القبة" التي دفن فيها سابقيه بمن فيهم جده المؤسس، بدأت موجة من الجدل حول ما إذا كانت الطائفة الأكبر في السودان هي نتاج فكر عقدي ديني أم أنها طائفة سياسية قادرة على مواصلة التنافس على إدارة الدولة السودانية بالطرق التجديدية التي توسع في طرحها المهدي الإبن الذي خبر دروب الفكر والسياسة. يرى الكثير من المتحمسين للفكرة المهدية أن الأسس القوية التي بني عليها نهجهم تشكل صمام أمان لاستمرار المسيرة، على الرغم من اعتقادهم بأن رحيل المهدي يعد خسارة كبيرة من الناحيتين الفكرية والسياسية. عضوية مختلطة من خلال متابعة مراسم تشييع الصادق المهدي لوحظ نوعان من الجموع الغفيرة التي شاركت في التشييع والتي قدرت بنحو 10 آلاف رغم قيود جائحة كورونا.
المصلح المنقذ في الديانات
المنقذ في معتقدات الزرادشتية:
وردت عندهم ثلاثة أسماء للظهور في آخر الزمان:
جاء في كتاب (شابوهرجان) وهو من الكتب المانوية المقدسة عندهم: (... (خرد شهر إيزد) لا بدَّ أن يظهر في آخر الزمان، وينشر العدل في العالم... ).
وعن (سوشيانت) وهو من الكتب الزرادشتية المقدسة عندهم، جاء فيه:
(... استوت إرت، سوشيانت، أو المنقذ العظيم. سوشيانس، أو موعود آخر الزمان... وسيلة، وعلاج جميع الآلام به، يقتلع جذور الألم، والمرض، والعجز، والظلم، والكفر، يهلك، ويسقط الرجال الأنجاس...
وفي رسالة (جامسب)، صفحة ١٢١:
(... سينشر (شوشيانت ، المنقذ *[(سو شيانت: قد تكون بمعنى الداعم، أو المساند، إذ أن معنى المقطع الأول منها: (سو) هو الطرف أو الجهه، و (شيانت) مكونه من مقطعين: (شانه) وتعني فيما تعنيه: الكاهن أو المتن، و(التاء) التي هي ضمير التملك للمخاطب، ومجموع المعنى وفق ذاك، هو: المساند،أو (الذي يدعمك) وهو معنى المنقذ بشكل من الأشكال. )] الدين في العالم، فكراً، وقولاً، وسلوكاً).
لقد ورد في الروايات الإسلاميّة أن الديانة الزرادشتية ديانة سماوية، حرَّفها ملوكهم إلى دين وضعي. وهناك بعض الأحكام تتعلق بأصحاب هذه الديانة، مثل كونهم يحاسبون محاسبة أهل الكتاب في الذمة، وغيرها، عند بعض الفقهاء.
بالإضافة إلى علاوات السكن والهاتف والكهرباء والماء والنقل حوالي 3780 دينار كويتي تقريبا. المسميات الوظيفية في ديوان الخدمة المدنية الكويت
تتمثل الدرجات الوظيفية في ديوان الخدمة المدنية في الكويت والمسميات الوظيفية كالآتي:
يتم تعيين الموظفين الحاصلين على مؤهل عالي في المستوى التخصصي ج تخصصية في الدرجة الثالثة. شروط تغير المسمي الوظيفي للفنيين | الشبكة الوطنية الكويتية. ثم يتم الترقية لهم بعد مرور ثلاث سنوات إلى المستوى ب التخصصية في حالة اجتياز بعض الضوابط والشروط الخاصة بالترقية. وفي حالة اجتياز الموظف لجميع القواعد والشروط المنصوص عليها في قانون الخدمة المدنية يتم الترقية إلى المستوى أ بعد مرور 3 سنوات. وكذلك بعد مرور 3 سنوات يتم الترقية إلى الدرجة الثانية ب، ثم يتم الترقية إلى الدرجة الثانية أ بعد مرور 3 سنوات أيضًا. يقضي الموظف الحاصل على المؤهل فوق المتوسط والمؤهل المتوسط 6 سنوات حتى يتم ترقيته إلى المستوى الأعلى، مع العلم بأنه يتم ترقيته إلى الدرجة الثالثة فقط في حالة توافر جميع الشروط فيه. بينما الموظفين في الدرجة الخامسة، وكذلك الدرجة السادسة يقضون 6 سنوات قبل أن يتم ترقيتهم إلى الدرجة الوظيفية الأعلى، علمًا بأنه يتم ترقيتهم لمستويين أثنين فقط.
تغيير المسمى الوظيفى الخدمة المدنية الترقيات
7- يُستثنى شاغلو وظائف المجموعات النوعية للوظائف الفنية والكتابية من غير الحاصلين على مؤهل فوق المتوسط أو المتوسط قبل العمل بأحكام هذا القرار من شرط التأهيل العلمى اللازم لشغل الوظيفة المرقى إليها. 8- يطبق فى شان هؤلاء الموظفين سائر الأحكام المقرر قانونا واللازمة للترقية للمستوى الوظيفى الأعلى، على أن تُلغى تلك الوظائف لدى خلوها من شاغليها، ولا يجوز التعيين عليها اعتبارا من تاريخ العمل بأحكام القرار. 9- يحتفظ شاغلو وظائف الدرجة الأولى بالمجموعات النوعية للوظائف الحرفية بوظائفهم بصفة شخصية، إلى حين انتهاء شغلهم لها. تغيير المسمى الوظيفى الخدمة المدنية جدارة. يذكر أن قرار الجهاز المركزى للتنظيم والإدارة، كان قد قسم الوظائف الحكومية، إلى 4 مجموعات رئيسية، يندرج تحت كل منها عدد من المجموعات النوعية للوظائف، تمثلت تلك المجموعات الرئيسية الأربعة فى: "المجموعة التخصصية، مجموعة الوظائف الفنية، مجموعة الوظائف الكتابية، مجموعة الوظائف الحرفية والخدمة المعاونة"، كما اشتمل القرار على وضع تعريف وأمثلة ومستوى المؤهل اللازم لكل من يشغل وظيفة فى مجموعات الوظائف النوعية. جانب من القرار
جانب من تعديل المسميات الوظيفية للعاملين بالدولة
الموضوعات المتعلقة
تغيير المسمى الوظيفى الخدمة المدنية حصر الخريجين
التحوير هو: تغيير مسمى وظيفة معتمدة بميزانية أحد أجهزة الدولة إلى مسمى آخر استجابة لمتطلبات قواعد التصنيف، أو حاجة التنظيم، أو كليهما معاً، على ألا يترتب على هذا التحوير رفع لمستوى الوظيفة (المرتبة) أو في الهيكل التنظيمي القائم. المستند النظامي للتحوير يتمثل في: - الأوامر السامية وقرارات مجلس الوزراء ذات العلاقة بإيجاد الوظائف. - مرسوم الميزانية العامة للدولة. - قرارات مجلس الخدمة المدنية. تغيير المسمى الوظيفى الخدمة المدنية تعلن. - قرار اللجنة العليا للإصلاح الإداري رقم (138) في 5-9- 1403هـ، الذي ينظم إحداث الوظائف العليا قيادية وغير قيادية في الجهات الحكومية. الموانع العامة للتحوير هناك موانع عامة إذا توفرت أو أي منها فإنه يتعذر على لجنة التحوير التوصية بتحوير الوظيفة أو الوظائف المطلوب تحوير مسمياتها حتى وإن كانت متفقة مع الضوابط الأخرى لتحوير الوظائف وهذه الموانع هي: - إذا كان التحوير سيؤدي إلى تغيير صفة الوظيفة غير المستثناة إلى وظيفة مستثناة إلا إذا كان المسمى المقترح من المسميات المقررة من مجلس الخدمة المدنية. - إذا لم يمضِ على إحداث الوظيفة أو تحويرها عام مالي كامل ما لم يكن ذلك تصحيحاً لوضع تنظيمي أو تصنيفي لا يمكن شغل الوظيفة بدونه أو حسب ما تراه لجنة التحوير.
وياريت توضحلي وللعلم انا صارلي سنه
#3
من الدرجه الأولى وفوق الزياده مجزيه أما البقيه وخصوصاً من الدرجه الثامنه للخامسه يلعبون في دوري المظاليم
وعلى فكره ترا اللي يزيد راتبه 400 دينار مره وحده ماراح يتقاعد يعني زيادة أعباء على الدوله وعلى حساب الشباب صغار السن....
الله يكون بالعون....
#4
الله يكون بالعون.... :إستحسان::إستحسان::إستحسان:
اخوي بو ماجد نعم اكثر الناس اللي تضررت اللي من الدرجه الخامسه الي الثامنه
لكن الموضوع المسمي الوظيفي
انا ثانويه + دوره سنه من معهد خاص معتمد حاطيلي مساعد فني اول يعني فيها غلط والي ولي اعرفه المفروض فني ثالث ؟!