مرحباً بكم في مستشفى العيون! تقدم المستشفى الخاصة بنا لعلاج العيون والتي تعتبر بفارق كبير أكبر مستشفى عيون جامعية في شمال ألمانيا تحت إدارة البروفيسورة الدكتورة مَرِن كْلِمّ رعاية طبية شاملة للعيون وعلى أعلى مستوى. حيث نقوم سنوياً بعلاج أكثر من 6000 مريض داخلي وحوالي 25000 مريض من العيادة الخارجية. مستشفى مدينة العيون يتصدر مستشفيات المحافظة للأنشطة التثقيفية للتغذية لعام 2019 » صحيفة جواثا الإلكترونية. كما نقوم بإجراء اكثر من 7000 عملية جراحية في العام، تبدأ من جراحة الماء الابيض الكاتاراكت والماء الأزرق الجلوكوما وحتى جراحات الشبكية لتصل إلى جراحات الجهاز الدمعي وجراحات تصحيح إخطاء العيون وزراعة القرنية. نحن نفحص أخطاء العيون ونقوم بإجراء جراحات تجميلية، على سبيل المثال جراحات لتصحيح الأوضاع الخاطئة للجفون والجفن المعلق. وبالتعاون مع شريك خارجي نقدم العلاج بالليزر لتصحيح إخطاء الرؤية. بناء على الحجم الكبير لمنشأتنا نستطيع تقديم المتخصصين في جميع نواحي العلم الذين لا يتمتعون فقط بالخبرة الطبية، بل يهتمون أيضاً علمياً بجميع الاستفسارات في مجال تخصصهم. أهم موضوعات البحث هي تطوير أساليب حديثة لتصحيح أخطاء الرؤية (على سبيل المثال زراعة العدسات الحيدية وتحليل أساليب الليزر). أما في مجال الجلوكوما (الماء الزرقاء) فنقوم بتحليل انتشار الدم في العين ونختبر أساليب علاج جراحية جديدة.
- مستشفى العيون العاب تلبيس
- مستشفى العيون العامة
- حكم من حلف على شيء وفعله
- الحلف بالطلاق وتعليقه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حلفت على ابني ثم تراجعت فهل علي ذنب ؟.. الإفتاء تجيب | عرب نت 5
مستشفى العيون العاب تلبيس
ولتنفيذ سياسة التدريب والتطوير فان ادارة المستشفى تقوم وبصورة مستمرة باستضافة مشاهير الاطباء لتقديم المحاضرات واقامة الورش العلمية التدريبية وكذلك اجراء عمليات جراحية لاطلاع الكوادر الطبية في مستشفى العيون على احدث التقنيات المستخدمة في جراحة العيون. ولتعزيز الثقة في الخدمات العلاجية المقدمة للمرضى من الاردن والدول العربية الاخرى فقد اتبع مستشفى العيون اسلوب تعامل يرتكز على مفاهيم واعية ومباديء طبية سامية يسعى المستشفى من خلالها الى تقديم الافضل الخدمات للرعاية العينية وبكلف مناسبة مقارنة بتكاليف العلاج في باقي الدول الاخرى لتكون في مقدور اوسع شريحة من المواطنين ورعايا الدول العربية. واخيرا وليس اخرا نود هنا ان نركز على جهود الطاقم الاداري الذي يقف وراء تطور وانجاز هذا الصرح الطبي المتخصص والذي لولاه لما حققنا نجاحاتنا ومن ضمنها الحصول على شهادة نظام الجودة ISO 9002 لتقديم افضل الخدمات التشخيصية والعلاجية لامراض العيون وتحت شعار.
مستشفى العيون العامة
مستشفى الملك عبدالعزيز (الحرس الوطني) 0135307000. مستشفى الموسى العام: 0135844000. شاهد المزيد…
أخصائي طب وجراحة العيون. عيون, طب العيون العام. مستشفى مغربي للعيون والأسنان والأذن – الرياض. د. أحمد حسني شعبان أحمد. شاهد المزيد…
مدينة العيون. مستشفى قرية العليا العام. سبب التسمية. مدينة العيون قديماً. مدينة العيون حديثاً مدينة العيون تقعُ مدينةُ العيون في محافظة الأحساء شرق السعودية، وهي أكبر مدن شاهد المزيد…
تعليق
2021-05-25 17:36:40
مزود المعلومات: ممثل وفنان مسرحي تراثي قديم متعب سعود عيسى العيسى (Metub Alissa رجل الثلج)
2021-07-07 13:09:24
مزود المعلومات: عبدالله العساف
2021-07-19 03:36:37
مزود المعلومات: Yousef Alswaidan
2021-07-22 21:49:26
مزود المعلومات: Hajed Al Saleem
2021-07-03 02:21:04
مزود المعلومات: عبدالعزيز السليم
عن المستشفى
مستشفى قرية العليا العام يوجد بها عيادات ـ الباطنية والنساء والولادة والأطفال وعيادات الأسنان والجلدية والتناسلية وطب العيون وطب وجراحة الأنف والأذن والحنجرة, وعيادات التنويم ـ كما يوجد قسم للأشعة والمختبرات. ويعتبر الطاقم الطبي لدى مستشفى قرية العليا العام من امهر المتخصصين على المستوى المحلي ومن أكفأ المهارات المختارة وفقا لخبراتهم المتميزة في مجال تخصصاتهم الطبية. الكلمات الدلالية مستشفى قرية العليا العام
رقم هاتف مستشفى قرية العليا العام
عنوان مستشفى قرية العليا العام
أطباء مستشفى قرية العليا العام
حجز موعد في مستشفى قرية العليا العام
رقم استقبال مستشفى قرية العليا العام
تخصصات مستشفى قرية العليا العام
افضل دكتور في مستشفى قرية العليا العام
مختبر مستشفى قرية العليا العام
السؤال: حلفت يومًا -نتيجة زعل- ألاّ أصل الزوجة إلا بعد كذا يوم، وقد وصلتها قبل إتمام المدة. ما هو توجيهكم؟
الجواب: عليك كفارة يمين -كما تقدم في السؤال السابق- فإذا حلف الإنسان على شيء مستقبل كأن يقول: "والله لا أصل زوجتي يومين أو ثلاثة"، ثم خالف يمينه، فعليه كفارة يمين، وهي: إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو عتق رقبة، فمن عجز فعليه صيام ثلاثة أيام. والمعنى أنه يكفر بإطعام عشرة مساكين؛ يعني: يعشيهم أو يغديهم أو يدفع إليهم طعامًا، كل واحد نصف صاع؛ يعني: كيلو ونصف تقريبًا من التمر أو الأرز أو الحنطة، أو غيره من قوت البلد. الحلف بالطلاق وتعليقه - إسلام ويب - مركز الفتوى. أو يكسوهم كسوة تجزئهم في الصلاة؛ كالقميص أو إزار ورداء، أو صيام ثلاثة أيام [1] هذه كفارة اليمين كما نص الله على ذلك في كتابه العظيم حيث قال سبحانه: لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [المائدة:89] [2].
حكم من حلف على شيء وفعله
هل يعتبر إنشاء، أم نقول هي في الأصل كذبة، ولم يعتبر إنشاء للحلف، كما رأينا فتواكم؟
شكرا.. المزيد
سبب عدم جواز الأخذ بقول ابن حزم في الطلاق المعلق رقم الفتوى 451849 المشاهدات: 1638 تاريخ النشر 20-12-2021
لي سؤال واضح، أتمنى أن تكون الإجابة واضحة، بارك الله فيكم. هل الأخذ بقول الإمام ابن حزم في الطلاق المعلق، أمر ماض يجوز أم لا يجوز؟
تنويه: أنا أتكلم من ناحية الجواز وعدم الجواز، وليس من ناحية ماذا ترون أنتم.
وتابع: أنه ليس من حقها ان تفعل ذلك ولو فعلت ذلك فيكون عبثا ولا يترتب عليه اى شىء، فالإسلام شرع الزواج ونظمه فحدد به العلاقة المشروعة بين الذكر والأنثى وجعل له حدودًا وشروطًا تضمن حقوق الطرفين. وأشار إلى أن المرأة إذا حرمت زوجها بأن قالت: انت على كظهر ابى او انت على حرام، او انا محرمة عليك او ما اشبه ذلك فإنها بهذا قد غلطت واخطأت وعليها التوبة والاستغفار. قد يعجبك أيضا...
أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
الحلف بالطلاق وتعليقه - إسلام ويب - مركز الفتوى
هذه هي كفارة الحلفان إذا رجعت فيه - YouTube
يعني: إذا عجز عن الإطعام والكسوة. من برنامج (نور على الدرب)، الشريط الخامس عشر. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 23/116). فتاوى ذات صلة
حلفت على ابني ثم تراجعت فهل علي ذنب ؟.. الإفتاء تجيب | عرب نت 5
تاريخ النشر: الأربعاء 28 ربيع الأول 1435 هـ - 29-1-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 238546
3152
0
155
السؤال
إذا حلفت ألا أفعل كذا، بناء على فتوى معينة، ثم تراجعت، فهل لا يصح أن أعمل بتلك الفتوى؟ وإذا شككت في فتوى خوفًا من عدم صحتها، أو اتباع الرخص فيها، ثم رجعت، وعملت بها بعد اقتناعي بها، فهل عملي بها جائز؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا اختلفت عليك الفتاوى، فإما أن تكوني من أهل النظر في الأدلة الشرعية، وأقوال أهل العلم، وحينئذ: فعليك أن تتبعي من الفتاوى ما كان أظهر صوابًا، وأرجح دليلًا، مع الحذر من تتبع رخص الأقوال، والترجيح بالتشهي، والهوى. أما إن كنت من عوام المسلمين: فعليك أن تأخذي بفتوى من تثقين به من أهل العلم، والورع من غير ترخص، فإن اختلف عليك المفتون قلدت الأوثق في نفسك، فإذا تساوى المفتون المختلفون في نظرك من ناحية الرسوخ في العلم، والديانة، فقد اختلف العلماء هل يرجح الأحوط، أم الأيسر، أم غير ذلك، وقد سبق الكلام على ذلك في الفتاوى التالية أرقامها: 162707 ، 214402 ، 170671. وعمومًا، فإن تركت العمل بفتوى ما، ثم اطمأننت إليها لوجه سائغ من أوجه الترجيح: فلا حرج عليك في العمل بها، طالما أن الحامل على ذلك ليس الترخص المذموم، وكذلك لا حرج عليك حينئذ في الحنث في اليمين، فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها، فليأت الذي هو خير وليترك يمينه.
إذا حلف على ترك واجب أو فعل محرم فحكم حنثه ؟، الدين الاسلامي هو دين اليسر الذي جاء للتخفيف على العباد في امور حياتهم، ف القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة هما مصدري التشريع في الاسلام حيث يجب ان نستند اليهما في الرجوع لاي مسألة دينية فقهية في شتى مجالات حياتنا اليوم. إذا حلف على ترك واجب أو فعل محرم فحكم حنثه ؟ قد تأتي علينا فترات نضطر فيها لحلف اليمين بأن نفعل شيئا ما، او ان لا نفعل شيئ معين في حياتنا، وهنا علينا الالتزام ب حلفنا اليمين والقسم، ف القسم بالله مقدس، وعلينا عدم الاستهانة به، ف حلف اليمين المعروف عند العرب عليه ان يفي به والا عليه دفع كفارة عنه. حل السؤال إذا حلف على ترك واجب أو فعل محرم فحكم حنثه ؟ واذا لم يستطع عن ان يكفر عن يمينه وقسمه بالمال ف عليه ان يصوم ثلاثة اياك كفارة يمين، ليسقط عنه الذنب، وعلينا الالتزام بما امرنا به الدين الاسلامي وسنة النبي الشريفة والعمل بما جاءا به، والبعد عن ما ننونا عنه لنيل رضا الله ورسوله والجنة. الاجابة واجب