تفعيل خدمة موبايلي شهر
تفعيل خدمة موبايلي شهر من أكثر الأمور التي يهتم بالتعرف عليها عملاء شركة موبايلي في المملكة هو تفعيل خدمة موبايلي شهر، حتى يتمكنوا من الاشتراك في تلك الخدمة بصورة صحيحة، وبالتالي التمتع بمكالمات بالمجان على مدار الشهر لأي رقم تابع لشركة موبايلي بدون القلق من إنتهاء الرصيد بالأخص للعملاء الذين يقومون بإجراء مكالمات صوتية كثيرة.
خدمة موبايلي شهر 9
يمكنك الاشتراك في أكثر من باقة في الشهر. استعلام عن رصيد موبايلي للمكالمات المحلية تتيح موبايلي إمكانية الاستعلام عن رصيد موبايلي للمكالمات المحلية من خلال الخطوات التالية:
أدخل رمز الاشتراك للاستعلام عن الرصيد في موبايلي، ويمكنك معرفة رصيد الدقائق المحلية المتبقية عن طريق إرسال الرمز 4 إلى الرقم 1411. يمكن إلغاء خدمة موبايلي بإرسال رسالة نصية قصيرة إلى 1100 تحتوي على 8251 للدقائق الشهرية. لإلغاء خدمة الدقائق الشهرية بلس من موبايلي، أرسل رسالة نصية إلى 1100 تحتوي على 8601. خدمات موبايلي المفوترة هي مكالمات لجميع الشبكات تقدم موبايلي عدة باقات للمكالمات المحلية المفوترة، للحصول على مكالمات مجانية، ومن أهم هذه الباقات الآتي:
باقة مفوتر 50:
يعطي 300 دقيقة للمكالمات. يعطي 3 جيجا بايت. 50 رسالة نصية. السعر 57. 5 ريال شهرياً. باقة 100 المفوترة:
يمنح 1000 دقيقة مجانية لجميع الشبكات. يعطي 10 جيجا بايت. 100 رسالة نصية. السعر 115 ريال شهريا. باقة 200 المفوترة:
أنت تعطي دقائق غير محدودة. وسائط اجتماعية غير محدودة. 97 جيجا بايت. سعرها 230 ريال سعودي شهريا. باقة مفوتر 300:
150 جيجا. سعرها 345 ريال سعودي شهريا.
شاهد ايضا: طريقة تحويل و استبدال نقاط موبايلي وخطوات تفعيل برنامج نقاطي
باقات موبايلي شهر للبيانات
وفرت شركة موبايلي مجموعة مذهلة من باقات الإنترنت، التي تكون مدة صلاحيتها 30 يوم، ويمكنك أن تتعرف على تلك الباقات وأن تشترك فيها أو أن تلغي الإشتراك فيها عن طريق ما يلي:
باقة البيانات 500 ميجا: سعر تلك الباقة 20 ريال سعودي، ويمكنك أن تشترك فيها عن طريق أن ترسل رقم 6090 على رقم 1100، ويمكن أن تلغي الاشتراك فيها عن طريق إرسال رقم 6092 على رقم 1100. كما توجد ايضا باقة البيانات 1 جيجا: سعر تلك الباقة 30 ريال سعودي، ويمكنك أن تشترك فيها عن طريق أن ترسل رقم 6100 على رقم 1100، ويمكن أن تلغي الاشتراك فيها عن طريق إرسال رقم 6103 على رقم 1100. باقة البيانات 2 جيجا: سعر تلك الباقة 50 ريال سعودي، ويمكنك أن تشترك فيها عن طريق أن ترسل رقم 7200 على رقم 1100، ويمكن أن تلغي الاشتراك فيها عن طريق إرسال رقم 7202 على رقم 1100. وايضا باقة البيانات 5 جيجا: سعر تلك الباقة 75 ريال سعودي، ويمكنك أن تشترك فيها عن طريق أن ترسل رقم 7300 على رقم 1100، ويمكن أن تلغي الاشتراك فيها عن طريق إرسال رقم 7302 على رقم 1100. باقة البيانات 10 جيجا: سعر تلك الباقة 95 ريال سعودي، ويمكنك أن تشترك فيها عن طريق أن ترسل رقم 7050 على رقم 1100، ويمكن أن تلغي الاشتراك فيها عن طريق إرسال رقم 7052 على رقم 1100.
الأول شعاره هو "وطن شرف إخلاص"، والثاني شعاره "شرف تضحية وفاء"، الأول أغرق بلاده بالدم في سبيل بقاء نظام العائلة والطائفة يحكم سوريا، والثاني صمتَ عن سيطرة ميليشيا حزب الله الطائفية الإيرانية على وطنه، وأغرق خفر سواحل يتبعون له قارباً مليئاً بالهاربين من جحيم الحياة التي يعيشونها، فمات رُبعهم! هي ليست صدفة أن يتشارك الجيش اللبناني مع شقيقه الجيش السوري عيد ميلاد واحد، هو الأول من آب! فقد تكوّنا في رحم واحد، وجاءا إلى الوجود على يد قابلة واحدة، هي جيش الشرق الذي شكلته ودعمته فرنسا المنتدبة على البلدين. السخريه من الاخرين مثل المعلمات. كما أنها ليست صدفة أيضاً، أن يقدسهما البعض، فيضعون حولهما خطوطاً حمراء، تمنع أحداً من انتقادهما! حتى وإن كانت الجرائم التي يرتكبها أفراد منهما أوضح من الشمس في يوم صيفي! إنهما يتحدان! في وقت ما من عقدي الثمانينيات والتسعينيات، تحول الوجود العسكري السوري في لبنان إلى كوميديا ساخرة، ليس بفعل ما حدث من تصرفات للعناصر والضباط على الأرض، كتعذيبهم للعابرين على الحواجز، وفرض الاستدعاءات والاعتقالات الأمنية، وقيامهم بالتعفيش وبالتهريب! وليس أيضاً، بسبب تكريس حثالة الطبقة السياسية، أي تلك المطبلة والمزمرة للأسد الأب في مواقع السيطرة والتحكم، ليس بسبب هذا كله أبداً، فكل ما نحكي عنه هنا أقرب لتوصيف المأساة.
الإصابة بما ورد في الشعر عن الكآبة!
وتتشكّل حقيقة الاستهزاء من جزأين هما:
1- تقليد الآخرين. 2- قصد إضحاك الآخرين. * أقسام الاستهزاء والسخرية
يحصل الاستهزاء بالآخر على نحوين:
أ- الصَّريح (بالقول أو الفعل): يتحقّق هذا الفعل من خلال: تقليد حركة المشي، تناول
الأكل، الجلوس... ، أو أيّ لحن وصوت ينطق بهما الإنسان لإضحاك الآخرين. الإصابة بما ورد في الشعر عن الكآبة!. ب- غير الصريح (بالإشارة أو الكناية): كما لو كان بالإيماء والإشارة على نحو اللحن
أو بيان فعل الشخص، ويكون كذلك سبباً في إضحاك الآخرين والسخرية. ويقسم الاستهزاء، من حيث السريّة والخفاء أو عدم وجود العيب الذي يمكن تقليده إلى
قسمين:
أ- تقليد العيب الخفيّ: قد يكون الأمر الداعي إلى الضحك هو وجود عيب أو نقص في
الشخص يجهله الآخرون، ولا يعلم به إلّا من سخروا منه واستهزأوا به. ب- تقليد العيب الظّاهر: ويكون العيب الذي يُستهزأ به ويُسخر منه معروفاً لدى
الجميع. ويُقسم الاستهزاء، من حيث حضور الشخص الذي يُسخر منه أو غيابه، إلى قسمين أيضاً:
- الاستهزاء بالشخص وهو حاضر. - الاستهزاء بالشخص وهو غائب. والأمر الآخر المهم هنا هو: أن يُسخر من إنسان ذي عاهةٍ أو نقص في بدنه، كالسخرية
بالأعرج، ومن له لكنة في لسانه، مثلاً. وقد يُسخر أحياناً منه بسبب أفعاله الحسنة،
وما يقوم به من خير، كما يسخر الكفّار والمنافقون من أهل الإيمان بسبب إيمانهم، أو
سخرية عديمي المبالاة من المحسنين.
خطبة بعنوان: (خطورة الاستهزاء والسخرية بالناس) بتاريخ 17-2-1432هـ. - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
وأخبار الفاسقين، سببٌ رئيسٌ في الصراعات والمشاكل الاجتماعيّة التي تعصف بالمجتمع
وبالمؤمنين. ومن الواضح أنّنا حينما ننظر إلى واقع المسلمين اليوم نجد أنّ الذين
يذكّون نار الصراع بينهم هم في الأغلب أبعد الناس عن القيم، فإذا استطاع المؤمنون
إبعاد أثر الفسقة عن تجمّعاتهم قدروا على سدّ أكبر ثغرة تهدّد كيانهم. (*)أستاذ في جامعة المصطفى العالمية، بيروت. 1- الكافي، الكليني، ج2، باب أخوة المؤمنين بعضهم لبعض، ص 166. 2- تحف العقول عن آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، ابن شعبة الحراني، رسالته
عليه السلام في جوامع الحقوق، ص 263. 3- التبيان في تفسير القرآن، الطوسي، ج5، ص 199. 4- الكافي، م. ن. ص 247. 5- م. خطبة بعنوان: (خطورة الاستهزاء والسخرية بالناس) بتاريخ 17-2-1432هـ. - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. ص 209. 6- م. ن، ص 362. 7- الميزان في تفسير القرآن، العلّامة الطباطبائي، ج18، ص 325. 8- م. ن. 9- الكافي، م. ن، ص 354. أضيف في:
2016-01-01
|
عدد المشاهدات:
10222
خبراء علم النفس احذروا من المرأة السامة عند الجواز | رواتب السعودية
فا ستحق بهذا الاستهزاء أن يكون مطروداً مرجوماً ملعوناً محروماً من الجنة خالداً مخلداً في النار وبئس المصير. والاستهزاء أيضاً صفةٌ من صفات اليهود الذين قالوا عن خالقهم ورازقهم سبحانه: [يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا](المائدة الآية 64). وقالوا عن الملائكة ومنهم جبريل بأنهم أعداء لنا واستهزؤا بموسى عليه الصلاة والسلام واحتقروه لكن الله نصره عليهم والاستهزاء أيضاً صفةٌ من صفات الكفار حيث سَخِروا من نوح عليه الصلاة والسلام وغيره من الأنبياء وهو صفةٌ من صفات المنافقين حيث كانوا يستهزؤن بالرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه فنزل القرآن يفضحهم: [قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ](التوبة الآيتان 65، 66). المملكة العربية السعودية أطلاق اول رحلة جوية للتحكم بالطقس | الصفحة 4 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. عباد الله لقد شدد الإسلام في هذا الباب أعظم التشديد ومنع من التعرض للآخرين بالسخرية والاستهزاء بأي لون وشكل مهما كان يسيراً ويكفينا ما جاء عن عائشة رضي الله عنها قالت: (قُلْتُ لِلنَّبِيِّ حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كَذَا وَكَذَا ــ تَعْنِي قَصِيرَةً ــ فَقَالَ لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ) (رواه أبو داود والترمذي).
المملكة العربية السعودية أطلاق اول رحلة جوية للتحكم بالطقس | الصفحة 4 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
أما في اللغة، ففي (لسان العرب): «الكآبة: سُوءُ الحَالِ، والانكسار مِن الحُزنِ(... ) واكتأَبَ اكتِئَابَاً: حَزُنَ وَاَغتَمَّ وَانكَسَرَ، فَهُوَ كَئِبٌ وَكَئِيْبٌ (... ) الكآبة: تَغَيُّر النَفسَ بِالانْكِسَارِ، مِن شَدَّةِ الهَّمِّ والحُزَنِ، وَهو كَئِيبٌ وَمُكتَئِبٌ». السخرية من الآخرين. الاكتئاب، ومشتقاته، كالكآبة، والمكتئب، ونحوها، وردت في التراث العربي، منذ أكثر من ألف سنة، فجزء من دعاء السفر، في صحيح مسلم:«... أَعُوذُ بكَ مِن وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ المَنْظَرِ». في (الفروق اللغوية) للعسكري: «الفرق بين الكآبة والحزن: أن الكآبة أَثرُ الحزن البادي على الوجه، ومن ثم يُقال: عليه كآبة، ولا يُقال: علاهُ حُزن، أو كَرْب، لأن الحزن لا يُرى، ولكن دلالته على الوجه، وتلك الدلالاتُ تُسَمَّى كآبة، والشاهدُ، قول النابغة: إِذا حَلَّ بالأَرضِ البَرِيَةَ أصبَحَت كئيبةَ وجهٍ غِبُها غير طائل فجَعَل الكآَبَةَ في الوجه». والنابغة هو الذبياني، الشاعر الجاهلي الشهير.
#66
الفتوى ببساطة رأي ، ومن لا يتحمل الرأي ، لا يطالب بحرية الرأي. و القاعده تقول من تحدث في غير فنه اتى بالعجائب. ما مؤهلاتهم للحكم على قضية فنيه من هذا النوع ؟ المصطفى يقول انتم اعلم بشؤون دنياكم في الحديث المشهور. لو كان المشايخ اعلاه يتحدثون في مجالسهم الخاصه لما شرهنا عليهم. مسموح لهم ان يكونوا اغبياء طالما الضرر يطالهم لحالهم. و لكنهم اصحاب مناصب, احدهم يستفتى في امر المسلمين و له مريدين, و الآخر ينقل رأيه في جريده العاصمه و جالس يكفر الناس على استخدام تقنيه. من المعيب ان نقدم البقر في الشأن العام. #67
قبل هذا كله ، هناك قاعدة أعظم ، وهي كل يؤخذ من قوله ويرد ، إلا الرسول صلى الله عليه وسلم ، وهذه القاعدة لم تقل كل يؤخذ من قوله ويسب.