مطلوب وادي جنى: وظائف حراسة وأمن موظف أمن عقد دائم: مكة الحرم 173496493: السوق المفتوح
مشكلة في الشبكة, انقر هنا لإعادة تحميل الصفحة الدردشة ليست جاهزة بعد تم حذف الدردشة هذا الاعلان غير متوفر، يمكنك تصفح الاعلانات المشابهة
توظيف للمواطنين
مكة |
السليمانية |
2022-04-25 وظائف حراسة - أمن | موظف أمن | عقد دائم | يجيد القراءة والكتابة بدون شهادة متصل
وظايف في مكة المكرمة
الزاهر |
2022-04-28 وظائف حراسة - أمن | حارس | عقد دائم | شهادة ثانوية عامة متصل
شركة فارس للتوظيف
الراشدية |
2022-04-22 وظائف حراسة - أمن | موظف أمن | اخرى | يجيد القراءة والكتابة بدون شهادة متصل
شركة مشغلة، للتوظيف.
- وظايف في مكة المكرمة مكة المكرمة السعودية - واسطة دوت نت
- تعلن شركة وادي جنى المحدودة للحراسات الامنية الخاصة عن توفر فرصة عمل لوظيفة (حراس امن ) السعودية, مكة - وظف دوت نت
- حديث يدل على فضل اتباع الجنائز - البسيط دوت كوم
- حديث «من شهد الجنازة حتى يصلى عليها..» ، «من اتبع جنازة مسلم..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- أقوال العلماء الأعلام على أحاديث عمدة الأحكام ( كتاب الجنائز 3 )
وظايف في مكة المكرمة مكة المكرمة السعودية - واسطة دوت نت
دخول
بحث الوظائف السريع
معلومات صاحب العمل
شعار الشركة لم تتم إضافته بعد
حراسات امن فندقي
إسم الجهة:
وادي جنى للحراسات الامنيه
صفة الشركة:
مكتب توظيف
إسم المسئول:
[ بيانات مخفية]
العنوان:
مكه المكرمه - (الحرم) اجياد المصافي بجوار الدفاع المدني
المدينة:
الرمز البريدي:
21955
مكة المكرمة
المنطقة:
منطقة مكة
الهاتف:
الفاكس:
البريد الالكتروني:
[ بيانات مخفية] [ أرسل رسالة خاصة]
موقع الانترنت:
-
مسجل منذ:
03/07/2017
إجمالي الوظائف:
0
الوظائف المتاحة:
الوظائف التالية متاحة في الشركة:
لا توجد وظائف متاحة حتى الآن.
تعلن شركة وادي جنى المحدودة للحراسات الامنية الخاصة عن توفر فرصة عمل لوظيفة (حراس امن ) السعودية, مكة - وظف دوت نت
وظايف في مكة المكرمة مكة المكرمة السعودية يوم كامل وضائف للموطنين للجنسين الخالدية السعودية عمل حر عاجل مطلوب حراس أمن سعودين رجال ونساء بجميع مناطق المملكة مكة المكرمة السعودية موسمية مطلوب حراس امن سعودين رجال و نساء بجميع مناطق المملكة مكة المكرمة السعودية موسمية وظائف سعودين مكة المكرمة السعودية عمل حر
Copyright 2022 ©
شروط الوظيفة:- 1- ان يكون سعودي الجنسية ويكون من مواليد عام 1421فما دون ولايزيد عن 40 سنةحسب طلب العميل. 2- ان يكون لائق طبيا ولدية المقدرة للقيام بالمهام الوظيفية المطلوبة. 3- احضار الهوية الوطنية الأصل للمطابقة. 4- احضار السيرة الذاتية + الشهادة الدراسية. 5- اجتياز المقابلة الشخصية والقبول بالمهام الوظيفي…
وظائف مشابهة اشعارات بوظائف بنفس التخصص فى نفس النطاق. تصفح المزيد من الوظائف
السؤال: كلمة عن اتباع الجنائز
الإجابة: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى
بهداه، أما بعد:
فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: " من شهد الجنازة حتى يُصلى عليها فله قيراط، ومن
شهدها حتى تدفن فله قيراطان " قيل: يا رسول الله، ما القيراطان؟
قال: " مثل الجبلين العظيمين "، يعني:
من الأجر، وهذا يدل على شرعية اتباع الجنائز للصلاة وللدفن جميعاً،
وما ذاك إلا لما في اتباع الجنائز من المصالح الكثيرة:
منها: أن ذلك يذكر بالموت ويذكر التابع بالاستعداد للآخرة، وأن الذي
أصاب أخاه سوف يصيبه، فليعد العدة وليحذر من الغفلة. ومن ذلك أيضاً: أن في اتباع الجنائز جبراً للمصابين ومواساة لهم
وتعزية لهم في ميتهم، فيحصل له بذلك أجر التعزية والجبر والمواساة
لإخوانه. ومن ذلك أيضاً: أنه يعينهم على ما قد يحتاجون إليه في حمل ميتهم
ودفنه. أقوال العلماء الأعلام على أحاديث عمدة الأحكام ( كتاب الجنائز 3 ). فعلى كل تقدير اتباع الجنائز فيه مصالح كثيرة، ولو لم يكن فيه إلا أنه
يذكر بالموت وما بعده ويدعو إلى الاستعداد للآخرة والتأهب للقاء الله
عز وجل لكان هذا كافياً، فكيف وفي ذلك مصالح أخرى؟ ثم في ذلك هذا
الأجر العظيم، أنه يحصل له بالصلاة قدر قيراط، قدر جبل من الأجر،
وبالصلاة والدفن جميعاً مثل الجبلين العظيمين من الأجر، وهذا فضل كبير
وخير عظيم.
حديث يدل على فضل اتباع الجنائز - البسيط دوت كوم
أما الجلوس: فالمتبع يجلس إذا وُضعت في الأرض، وهذا كله على سبيل الاستحباب، ولهذا صحَّ من حديث عليٍّ عند مسلم: أن النبي ﷺ قام وقعد، فدلَّ على عدم الوجوب، وأنه "لا يجلس حتى تُوضع" هذا مُستحبٌّ وليس بلازمٍ، وليس بنسخٍ؛ لأن النسخ لا يُصار إليه إلا عند تعذُّر الجمع، والجمع غير متعذّر، فيُجمع بين الأحاديث بأن الأمر للاستحباب لا للوجوب، فمَن جلس فلا حرج، ولكن إذا صبر حتى تُوضع يكون أفضل. وأما الانصراف: فالسنة ألا ينصرف حتى يُفرغ من دفنها؛ حتى يستكمل الأجرين: أجر الصلاة، وأجر الاتِّباع. حديث «من شهد الجنازة حتى يصلى عليها..» ، «من اتبع جنازة مسلم..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وفي حديث عبدالله بن يزيد الدّلالة على أنَّ الميت يُوضَع من جهة رجلي القبر، يعني: يسلّ سلًّا في القبر من جهة رأسه، أولًا من جهة الرِّجْلَين، يسله.......... حتى يُوضع في القبر على جنبه الأيمن، سلًّا من عند رجليه، حتى يمد في قبره إلى جهة رأسه على جنبه الأيمن، مُستقبلًا القبلة، هذا هو الأفضل والسنة. والسنة عند وضعه في اللَّحد ودفنه أن يقول: بسم الله، وعلى مِلَّة رسول الله. أما تعليل الدَّارقطني له بالوقف فلا يضرُّه؛ لأنَّ الوقف -المتصل الموقوف- يُعضد المرفوع، والقاعدة: أنَّ مَن رفع وما وصل يُقدَّم على مَن قطع وأوقف الحديث أو أرسله، وزيادة الثقة مقبولة في رفع الحديث وعدم وقفه أو عدم إرساله.
حديث «من شهد الجنازة حتى يصلى عليها..» ، «من اتبع جنازة مسلم..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
الإجابة الصحيحة: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من شهد الجنازة حتى يصلي فله قيراط، ومن شهد حتى تدفن كان له قيراطان"، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ "قال من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط".
أقوال العلماء الأعلام على أحاديث عمدة الأحكام ( كتاب الجنائز 3 )
وروى البخاري رحمه الله في صحيحه بلفظ آخر عن النبي ﷺ أنه قال: من تبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً وكان معها حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين، كل قيراط مثل جبل أحد [2] وفي هذا بيان أن هذا الاتباع يكون إيماناً واحتساباً، لا للرياء والسمعة ولا لغرض آخر، بل يتبع الجنازة إيمانا واحتساباً؛ إيماناً بأن الله شرع ذلك واحتساباً للأجر عنده ، وفي ضمن ذلك هذه المصالح الكثيرة؛ ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: من تبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً وكان معها حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع بقيراطين، كل قيراط مثل جبل أحد وفي هذا الحديث دلالة على أن التابع لا ينصرف حتى تدفن. بعض الناس قد ينصرف عند وضعها في الأرض، هذا خلاف المشروع، المشروع أنه يبقى مع إخوانه حتى يفرغوا من دفنها، حتى ينتهوا. وفي ذلك أيضاً حديث آخر: أنه كان عليه الصلاة والسلام إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال: استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل [3] فيشرع للمؤمن إذا تبع الجنازة أن يقف عليها بعد الدفن، لا يعجل، يبقى معهم حتى يفرغوا من الدفن، ثم إذا فرغوا يستحب له أن يقف على القبر ويدعو للميت بالمغفرة والثبات؛ تأسيا بالنبي عليه الصلاة والسلام حيث قال: استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل هكذا كان يقف عليه بعد الدفن ويقول هذا عليه الصلاة والسلام، هذا هو السنة، أنه يقف عليه ويدعو له بالمغفرة والثبات ثم ينصرف بعد ذلك.
والقيراط في الرواية الأولى فسر بالجبل العظيم، قيراطان: جبلان عظيمان، أي من الأجر، وفي الرواية الأخرى -رواية البخاري: أنه مثل جبل أحد، وجبل أحد لا شك أنه جبل عظيم جدًّا، فهذا الأجر والثواب يحصل بهذا العمل اليسير.