تقديم المستندات الصحية كاملة للشخص صاحب القرض. ثانيًا: بعد أن يتم تجهيز تلك المستندات، يُمكن تقديم طلب اعفاء قرض الراجحي، وهذا لن يتم إلَّا وفق الخطوات الآتية:
تجهيز معروض طلب اعفاء قرض الراجحي، وفقًا للخطوات المتبعة آنفًا. الدخول إلى رابط الموقع الإلكتروني لبنك الراجحي على شبكة الإنترنت. هنا ستظهر قائمة اختر منها المصرفية الشخصية. انقر على أيقونة التمويل الشخصي. اختر التمويل المتقدم عليه المواطن. تقديم إثبات الهوية الوطنية ليتم بدء النظر في طلب إعفاء بنك الراجحي. قم بتقديم المستندات المطلوبة. تقديم طلب إعفاء قرض الراجحي 1443 خطوات وشروط قبول الطلب - ثقفني. اضغط على أيقونة تقديم الطلب. اعفاء مصرف الراجحي
طلب اعفاء قرض الراجحي جاء بناء على توجيهات خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله- حيث أصدر مصرف الراجحي في يونيو/حزيران 2021، قرارًا بإعفاء جميع عملائه في المملكة العربية السعودية من سداد أقساط القروض المستحقة عليهم. وقد وقَّع بنك الراجحي على ذلك القرار الملكي، وأعلنت الحكومة السعودية عبر الديوان الملكي عن القرار، مما يعني أن بنك الراجحي أحد البنوك المهمة والكبيرة في المملكة، والتي تُسهم في تقديم خدماتها للمواطنين بشكل كبير. وتبعًا لذلك القرار الملكي أصدر بنك الراجحي وثيقة بنكية جديدة تسمى (وثيقة التأمين التكافلي) والتي تضمنت مجموعة من البنود، أهمها ما يأتي:
منح الإعفاء للأشخاص المتوفين.
تقديم طلب إعفاء قرض الراجحي 1443 خطوات وشروط قبول الطلب - ثقفني
من ثم يجب الذهاب إلى أحد ممثلي خدمة العملاء. يجب تقديم البطاقة الشخصية وعدد من الأوراق الرسمية التي تثبت حالة الفرد، فإن كان مريض يجب تقديم تقرير طبي شامل للحالة. أما إن كان متوفي يجب تقديم عدد من إثباتات الوفاة والبطاقة الشخصية. سوف يطلب العميل من ممثل العملاء الإعفاء من سداد القروض. سوف يتأكد ممثل خدمة العملاء من كافة المعلومات اللازمة وسوف يقوم بمساعدة العميل بأفضل شكل ممكن. شروط إعفاء العملاء من سداد الأقساط
هناك بعض الشروط التي وضعها مصرف الراجحي، والتي يمكن من خلالها فقط إعفاء العملاء من سداد الأقساط المتبقية، وتلك الشروط هي:
يعمل المصرف على إعفاء كافة الأشخاص الذين تعرضوا إلى أي أمراض صحية أو أي إصابات جعلتهم لا يملكون القدرة لإدخال مبلغ شهري يمكن من خلاله تسديد القروض. يتم إعفاء الأشخاص الذين توفوا بشكل مفاجئ نتيجة مرض عضوي أو حادث أو أي سبب آخر. في حالة كان يعاني العميل من مرض مزمن، ومنه ذلك المرض من أداء عمله بشكل مطلوب. حالات تم استثنائها من إعفاء بنك الراجحي
قام بنك الراجحي باستثناء عدد من الحالات من طلب إعفاء بنك الراجحي الجديد، وتلك الحالات المستثناة هي:
يتم استثناء الأشخاص المتوفين نتيجة للانتحار.
وفقكم الله، وجعل ذلك في ميزان حسناتكم. وتقبلوا مني فائق الاحترام والتقدير
الاسم ……………..
رقم الهاتف ………………
التاريخ …………………
رقم بطاقة الأحوال ………………..
الإمضاء ………………. خطاب لبنك الراجحي
يمكننا هنا تزويدكم بالطريقة التي ستمكنكم من فتح حساب في بنك الراجحي إلكترونيًّا، وهذا لن يكون إلا باتباع الخطوات الآتية:
في البداية يجب أن يقوم الشخص بالتسجيل في الموقع الرسمي لمصرف الراجحي. يجب الضغط على المربع الخاص بفتح الحساب في المصرف. الضغط على قبول كل من الشروط والأحكام، وذلك بعد أن يقوم الشخص بقراءتها جيدًا. يجب أن يقوم الشخص بإدخال كافة البيانات المطلوبة، وذلك مثل: إدخال رقم الهوية الوطنية، أو الاسم، أو الجنسية، أو رقم الجوال. يجب أن يقوم الشخص بإدخال بريد إلكتروني فعال. يجب أيضًا أن يقوم الشخص بإدخال الحد الأقصى للمبلغ المتوقع للمعاملات. لا بد أن يقوم الشخص بإدخال الدخل الشهري له، وإرسال كافة البيانات. سوف يتم إرسال رمز تحقق للشخص المتقدم لفتح حساب. يجب أن يقوم الشخص بإدخال ذلك الرمز. يتم إدخال كافة البيانات المطلوبة والضغط على "التالي". يقوم الشخص بإدخال كافة البيانات الخاصة بتسجيل الدخول، وهي الاسم الخاص بالمستخدم وكلمة المرور.
تعريف البدعة عند العلماء
وعرفها الإمام الشاطبي رحمه الله: (البِدعة بأنّها طريقةٌ مخترعةٌ في دين الله، تُضاهي أو تُماثل الأحكام الشرعيَّة، وتُضاهي أو تشبه الطريقة الشرعيّة، غير أنّ الحقيقة ليست كذلك بل هي مُضادّة لها)، ولا تطلق البِدعة إلا على ما كان محدثًا في دين الله العبادات على وجه التّخصيص، وعرف البِدعة بمفهوم آخر هو أنها (طريقة في الدِّين مُخترَعةٌ، تضاهي الشّرعيّة، يقصد بالسلوك عليها ما يقصد بالطريقة الشرعيّة). وعرفها الإمام الحافظ ابن رجب أن للبدعة مفهومًا آخر فيقول: (والمراد بالبِدعة ما أُحدِث مما لا أصل له في الشريعة يدلُّ عليه، فأمّا ما كان له أصل من الشرع يدلّ عليه، فليس ببِدعة شرعًا، وإن كان بِدعةً لغةً، فكلّ من أحدث شيئًا ونسبه إلى الدين، ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه فهو ضلالة، والدّين بريء منه، سواءً كان ذلك في مسائل الاعتقادات، أو الأعمال، أو الأقوال الظاهرة والباطنة).
&Quot;وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة&Quot;.. مفهوم البدعة كما لم تسمع من قبل يكشفه د. عمرو خالد
قوله: ( وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَاشِدين) الخلفاء الذين يخلفون رسول الله ﷺ في أمته، وعلى رأسهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه. فإن أبا بكر الصديق رضي الله عنه هو الخليفة الأول لهذه الأمة، نص النبي ﷺ على خلافته نصاً يقرب من اليقين، وعامله بأمور تشير إلى أنه الخليفة بعده. ثم الخليفة من بعده عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأنه أولى الناس بالخلافة بعد أبي بكر الصديق رضي الله عنه فإنهما صاحبا رسول الله ﷺ وكان كثيراً ما يقول: ذهبت أنا وأبو بكر وعمر، وجئت أنا وأبو بكر وعمر ،فرأى أبو بكر رضي الله عنه أن أحق الناس بالخلافة عمر رضي الله عنه. وخلافة عمر رضي الله عنه ثابتة شرعاً لأنها وقعت من خليفة،ثم صارت الخلافة لعثمان رضي الله عنه بمشورة معروفة رتبها عمر رضي الله عنه، ثم صارت بعد ذلك لعلي رضي الله عنه هؤلاء هم الخلفاء الراشدون لا إشكال فيهم. وقوله: (المهديين) صفة مؤكدة لما سبق، لأنه يلزم من كونهم راشدين أن يكونوا مهديين، إذ لا يمكن رشد إلا بهداية،وعليه فالصفة هنا ليست صفة احتراز ولكنها صفة توكيد وبيان علة،يعني أنهم رشدوا لأنهم مهديون. وقوله: (عَضُّوا عَلَيهَا) أي على سنتي وسنة الخلفاء (بالنَّوَاجِذِ) وهي أقصى الأضراس ومن المعلوم أن السنة ليست جسماً يؤكل،لكن هذا كناية عن شدة التمسك بها،أي أن الإنسان يتمسك بهذه السنة حتى يعض عليها بأقصى أضراسه.
وقوله: (وَإيَّاكُم) لما حث على التمسك بالسنة حذر من البدعة. وقوله: (وَإيَّاكُم وَمُحدَثَاتِ الأُمور) أي اجتنبوها،والمراد بالأمور هنا الشؤون، والمراد بالشؤون شؤون الدين،لا المحدثات في أمور الدنيا،لأن المحدثات في أمور الدنيا منها ما هو نافع فهو خير،ومنها ما هو ضار فهو شر،لكن المحدثات في أمور الدين كلها شر، ولهذا قال: "فَإِنَّ كُلَّ مُحدَثَةٍ بِدعَة" لأنها ابتدعت وأنشئت من جديد. قوله: (كُل بِدعَةٍ ضَلالَة) أي كل بدعة في دين الله عزّ وجل فهي ضلالة. العِرْبَاضُ بن سارية السلمي من أعيان أهل الصفة، سكن حمص. وهو أحد البكائين الذين ورد فيهم في القرآن: ﴿وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ﴾ روى أحمد في مسنده عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي، وحجر بن حجر، قالا: أتينا العرباض بن سارية. وهو ممن نزل فيه: (وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ) فسلمنا، وقلن: أتيناك زائرين وعائدين ومقتبسين. فقال: صلى بنا رسول الله الصبح ذات يوم، ثم أقبل علينا، فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقيل: يا رسول الله، كأن هذه موعظة مودع، فماذا تعهد إلينا؟ قال: أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن عبْدًا حبشيًّ.