المخاطر [ عدل]
تشمل المخاطر الكيميائية التي توجد عادةً في البيئات المخبرية المواد المسرطنة والذيفانات والمهيجات والمواد الأكالة والمواد المثيرة للحساسية. تشمل المخاطر البيولوجية الفيروسات والبكتيريا والفطريات والبريونات والذيفانات البيولوجية التي قد تكون موجودة في سوائل وأنسجة الجسم وعينات زرع الخلايا والحيوانات المخبرية. احتياطات السلامه في المختبر الكيميايي. تشمل طرق التعرض للمخاطر الكيميائية والبيولوجية الاستنشاق والابتلاع والتماس مع الجلد والعين. [2]
تتضمن المخاطر الفيزيائية المخاطر البشرية والإشعاعات المؤينة وغير المؤينة والمخاطر الضوضائية. تشمل مخاطر السلامة الإضافية الحروق والجروح الناتجة عن الموصدات والإصابات الناتجة عن أجهزة الطرد المركزي وتسرب الغازات المضغوطة والحروق الباردة نتيجة التبريد العميق ، والمخاطر الكهربائية والحرائق والإصابات الناجمة عن الآلات وحوادث السقوط. [2]
في الطب وإعدادات الرعاية الصحية والمختبرات [ عدل]
تشير السلامة البيولوجية، في إعدادات الطب والرعاية الصحية، بالتحديد إلى التعامل السليم مع الأعضاء أو الأنسجة من أصل بيولوجي أو منتجات العلاج الوراثي والفيروسات فيما يتعلق بالبيئة، [3] لضمان سلامة العاملين في مجال الرعاية الصحية والباحثين والمخبريين والمرضى وعامة الناس.
- احتياطات الأمن والسلامة في المعمل - شبكة عالمك
- تأثيرات الخمر وحكم تحريمه في الإسلام » غدق - الخمر الانتفاع منه وتأثيره على جسم الانسان
- التدرج في تحريم الخمر وحكم شرب النبيذ - إسلام ويب - مركز الفتوى
احتياطات الأمن والسلامة في المعمل - شبكة عالمك
[2]
طرق أخرى لتوفير الأمن والسلامة في المختبر
هناك طرق أخرى يُمكن من خلالها توفير الأمن والسلامة في المختبر، وهي كما يأتي: [3]
السماح للموظفين المعتمدين فقط بدخول المختبر. تقديم تقارير عن المخزون السنوي والخسارة غير المحسوبة. تدريب العاملين والموظفين في المختبر، وتعليمهم كيفية اتخاذ الإجراءات الأمنية. وضع نظام أمان في المختبر، بحيث يُقلّل عدد المخاطر التي يُمكن حدوثها داخل المختبر، مثل:
سرقة المعدات من داخل المختبر. إتلاف المواد الكيميائية، أو الأجهزة والمعدات غالية الثمن. نشر وتسريب المعلومات الحساسة. اجراء أعمال مخبرية غير مرخصة. احتياطات الأمن والسلامة في المعمل - شبكة عالمك. ارتداء الأحذية داخل المختبر. [2]
ربط وتغطية الشعر عند دخول المختبر. [2]
عدم إدخال الطعام والشراب إلى المختبر. [2]
المراجع
^ أ ب "How to Stay Safe in a Science Lab",, Retrieved 2-4-2019. Edited. ^ أ ب ت ث "LABORATORY PRECAUTIONS AND SAFETY PROCEDURES ",, Retrieved 2-4-2019. Edited. ↑ "Laboratory Security",, Retrieved 2-4-2019. Edited. # #الأمن, #المختبر, #في, #والسلامة, احتياطات
# منوع
البعد عن دخول أي جزء من الجسم داخل خزانة التجارب أثناء القيام بتنفيذ التجربة مع التأكد من ارتداء الواقي المناسب لتلك التجربة. الحفاظ على نظافة وطهارة خزانة التجارب عقب الانتهاء من التجارب وإبعاد المواد الباقية بصورة صحيحة. قفل الخزانة بمفتاح خاص والتأكد من عدم امتلاك أي شخص آخر نسخة من المفتاح بغير العلماء. ملامسة المواد الكيميائية للجلد
عند القيام بعمل التجارب يجب استعمال المواد الكيميائية والأدوات المتعددة لذلك يجب التأكد من الآتي:
عدم تواجد أي قطع أو ثقوب في القفازات التي ترتديها. لابد من القيام بغسل وتطهير القفازات قبل خلعها وذلك بهدف التخلص من جميع المواد الكيميائية المتواجدة والمتبقية فوق القفاز. الحرص علي تغيير القفازات من وقت إلى آخر واستعمال قفازات جديدة. شاهد أيضا: كيفية التخلص من سوائل البطن وطرق العلاج بالتفصيل
الملابس التي يرتديها العاملون
يجب خلع كافة أنواع الاكسسوارات وخاصة عند استعمال المسننات وجميع الأجهزة الدوارة وكذلك المحركات وتتمثل الاكسسوارات في الخواتم والسلاسل وذلك بهدف الحفاظ على النفس. احتياطات السلامة في المختبرات البيولوجية. يجب تغطية الشعر داخل المختبر وخاصة عند التعامل واستخدام المواد الحارقة. عدم ارتداء الصنادل أو أي نوع من الأحذية المفتوحة داخل المختبر لعدم وصول المواد الكيميائية للجلد وإصابته.
بقلم د. عماد بوظو /
تحديد المحرم والمحلل في الإسلام يعتمد على وجود نص صريح في القرآن أو الحديث ويمكن اللجوء للقياس على حالات مشابهة عند عدم وجود نص لاستنتاج الأحكام المناسبة. موضوع الخمر أخذ حيزا كبيرا من السجالات بين المسلمين وانتهى إلى ما نراه اليوم من إجماع لدى رجال الدين المسلمين على تحريمه، ولكن المراجع التاريخية تدل على أن الوضع لم يكن كذلك في صدر الإسلام؟
ذكر الخمر في القرآن أربع مرات. الآية 67 من سورة النحل "ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا إن في ذلك لآية لقوم يعقلون"، والبقرة 219 "يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون"، والنساء 43 "يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون.. تأثيرات الخمر وحكم تحريمه في الإسلام » غدق - الخمر الانتفاع منه وتأثيره على جسم الانسان. " والمائدة 90-91 "يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون، إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدّكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون". تدل هذه الآيات على أن تعاطي الخمر كان شائعا بين المسلمين في ذلك الوقت، وكان الهدف من هذه الآيات دعوة "المؤمنين" إلى تجنب الإفراط في شرب الخمر حتى يدركوا ما يقولونه في الصلاة وحتى لا تقع العداوة بينهم ولا يبتعدون عن ذكر الله، وهذا يتفق مع بقية الأديان السماوية التي لم تحرم الخمر ولكنها حضّت على تجنب الإفراط في تناوله.
تأثيرات الخمر وحكم تحريمه في الإسلام &Raquo; غدق - الخمر الانتفاع منه وتأثيره على جسم الانسان
ويقول تعالى [وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ] [الأنعام:92]. والآيات كثيرة في أنّ الله طلب من أهل الكتاب التّقوى، وطلب منهم التّعقل والتّفكر وكذلك طلب منا ذلك في القرءآن الذي نزل على محمد مصدقا لما بين يديه من الكتب. وما كان الله ليحرّم الخمر ثم يعيد السماح بها في غير أوقات الصلاة كما ذهب البعض في أفكارهم، وتجد التوراة والإنجيل وهما يحرمان الخمر فيما يلي:
(1) في سفر العدد إصحاح 6 آية 3 من العهد القديم ما يلي:
[في الخمر والمسكر يفترز ولا يشرب خل الخمر ولا خل المسكر ولا يشرب من نقيع العنب]. التدرج في تحريم الخمر وحكم شرب النبيذ - إسلام ويب - مركز الفتوى. (2) في الإصحاح5 آية 18 من العهد الجديد:
[لا تسكروا بالخمر الذي فيه الخلاعة بل أقبلوا بالروح] كذا ذات الأمر فى لاوس إصحاح 10 آية 9 من العهد القديم 0
أما تأويل بعض النصارى بأن الشُّرب مباح، والسُّكر غير مباح فذلك ما هو إلا تأويل بشري، وذلك لسابق نهي الله بالتوراة عن شرب الخمر، كما أن أصل التحريم والتشريع هو بالتوراة، فكيف نخرج بمقولة التدرج بعد تلك الدلائل؟.
التدرج في تحريم الخمر وحكم شرب النبيذ - إسلام ويب - مركز الفتوى
ولما كان الله تعالى كان سبق وأنزل بسورة مكيـة نزلت بمكة المكرمة هي قوله تعـالى: {قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شيئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} الأنعام151. فإن الفواحش المحرمة كان من بينها الخمر، لأن الخمر كانت مستهجنة بالفطرة أولاً، وكانت محرمة بشريعة موسى r ثانيًا، فما يشرب اليهود الخمر أبدًا لأنها محرمة عندهم، لذلك فحين يقول تعالى بتحريم الفواحش ما ظهر منها وما بطن فإنه يشمل الخمر تأكيدًا بلا جدال. وحين ينزل القرءان أول ما ينزل مصدقاً لما بين يديه من التوراة والإنجيل، فإن الخمر تكون محرمة وذلك لتحريمها بالتوراة والله تعالى يقول: [نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْأِنْجِيلَ * مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ] [آل عمران:4و3].
وكذلك الأمم
تتقلَّب كما يتقلَّب الأفراد في
أطوار شتَّى، فمن الحكمة في سياستها،
وتشريعاتها، أن يُصاغ
ويُختار لها ما يناسب حالها في الطور
الَّذي تكون فيه ، حتَّى
إذا انتقلت منه إلى طور آخر لا يناسب
ذلك التشريع الأوَّل، كان لازماً أن
يوجد لها تشريع آخر
يتَّفق وهذا الطور الجديد، وإلا لاختلَّ
ما بين الحكمة والأحكام من الارتباط
والإحكام. فالله
تعالى أنزل على نبيِّه في كلِّ حال ما
يناسب الظروف الَّتي تحيط به
وبالمؤمنين. ومن تأمَّل هذا الإبداع،
والحكمة العظيمة في وجود النسخ في
القرآن الكريم، اطمأنَّ إلى مناسبة التشريع
الإلهي لكلِّ زمان ومكان. فالحكم المنسوخ منوط بحكمة أو مصلحة
تنتهي في وقت معلوم، بينما الحكم
الناسخ له يجيئ منوطاً
بحكمة ومصلحة أخرى تتناسب مع الحال
الجديد الَّذي أصبحوا عليه. وقد روي
عن ابن عباس ـ ترجمان
القرآن ـ رضي الله عنه
أنه كان يُفسِّر قوله تعالى: { يُؤتي
الحكمة من يشاءُ ومن يؤتَ الحكمةَ
فقد أوتي خيراً كثيراً... }
(2 البقرة أية 269) بأن المقصود
بالحكمة، معرفة الناسخ
والمنسوخ والحكمة منهما. فعندما
ندرس موضوع تحريم الخمر، ونعرف أن
شرب الخمر كان مستحكماً بين عرب
الجاهلية، وكان استئصال هذه العادة - دفعة
واحدة - أمراً صعباً
جداً، بل مستحيلاً، نجد عظمة الحكمة
في التشريع القرآني عندما نزل تحريم
الخمر بالتدريج ،
وعلى مراحل كانت نهايتها القضاء
على هذه العادة المؤذية المستحكمة،
وهذا ما شرحناه مفصَّلاً في فصل
تحريم شرب الخمر وعقوبته.