منتدى التعليم العام:: يهتم بامور و انشغالات الاسرة التربوية:: عضو جديد::
تاريخ التسجيل: Dec 2016
الدولة: الجزائر - وهران
العمر: 25 - 30
الجنس: ذكر
المشاركات: 47
تقييم المستوى: 0
خريطة مفاهيم فارغة مع نماذج متنوعة
خريطة المفاهيم هي رسم بياني تبين العلاقة بين المفاهيم أو بمعنى اخر أداة لتصور العلاقات بين المفاهيم وهي عبارة عن أداة رسومية يستخدمها في الغالب المهندسون و مصممو الجرافيك و كذلك المهندسون المعماريون لتنظيم و هيكلة المعارف للمزيد خريطة المفاهيم فارغة. :: عضو نشيط::
تاريخ التسجيل: Apr 2022
الدولة: غير محددة
المشاركات: 50
تقييم المستوى: 1
رد: خريطة مفاهيم فارغة مع نماذج متنوعة
مشكور جدا علي هذه المقالة
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
المواضيع المتشابهه
الموضوع
كاتب الموضوع
المنتدى
مشاركات
آخر مشاركة
نماذج لاختبارات جميع المواد و جميع المستويات سنة1+2+3+4
ilies206
قـسم سنة أولى و ثانية ابتدائي - الجيل الثاني
1
2020-03-10 13:58
الساعة معتمدة بتوقيت الجزائر. الساعة الآن: 13:51
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي شبكة طاسيلي ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)
- خريطة مفاهيم فارغة word
- ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها يُقصد به
- ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها
خريطة مفاهيم فارغة Word
خريطة مفاهيم فارغة
خريطة مفاهيم فارغة هي عبارة عن خريطة ذهنية يتم تصميمها للكتابة عليها، حيث تعتبر هذه الخرائط من أهم الخرائط التي تساعد على تنظيم الأفكار، حيث أنه من السهولة الاحتفاظ بها في ذاكرة الإنسان، وذلك حتى نسترجعها في أي وقت، يتم استخدام ألوان وأشكال مختلفة وتعبيرات منوعة، حتى تكون أكثر وضوحاً وتقبلاً الدماغ، حيث لما للدماغ من القدرة على تذكر الصور والرموز أكثر من الكلمات، ولذلك تتميز الخرائط الفارغة بسهولة تذكرها، ولذلك تم استخدامها في التعليم بالمدارس. تصميم خريطة مفاهيم فارغة
هناك العديد من الطرق التي يمكنك من خلالها رسم خريطة مفاهيم فارغة، فلكل شخص طريقة خاصة به في رسم هذه الخرائط، حيث تساهم هذه الخرائط بشكل كبير في ترتيب الأفكار وسرعة الحفظ وتذكر الدراسة من خلالها، حيث تميزت المملكة العربية السعودية لاستخدام خرائط المفاهيم الفارغة بشكل كبير، لمساعدة الطالب على تذكر منهجه والمعلم في سهولة الشرح. أول شيء يتم وضع عنوان للموضوع الذي ستقوم بإنجاز الخريطة من أجله. يتم تنظيم أفكار الموضوع الرئيسية والتقسيم إلى فروع. ضع عنوان لكل فكرة في أطار خاص. ارسم بعض الأشكال و أربط بين الأفكار.
بحيث يحصل على المعلومات بفاعلية مما يجعله أقدر على الاحتفاظ بالمعلومة لأطول فترة ممكنه في ذهنه، بالإضافة إلى قدرته على الحصول على المعلومات الكثيرة بشكل مُكثف وأقدر على تحقيق الآمال المرجوة من وراء عرض تلك البيانات على الطلاب أو القراء. فقد باتت الصُحف تعتمد على عرض البيانات بهذا النمط الخرائطي وذلك منذ القِدم، ولكن باتت الصور التوضيحية تُستخدم بكثرة بهدف إيضاح وإيصال المعلومات الكثيرة في شكل مُبسط ومكثف وواضح، يربط بين البيانات والحقائق الرسمية التي تصدر عن المؤسسات وبين القارئ من خلال ما فن الانفوجرافيك الصحفي. إلى جانب استخدامه في التعليم في شتى المجالات سواء العلوم أو اللغات لما له من قدرة على استقطاب العقول والأعين وإيجاز المعلومات في أقل وقت ممكن وأسهل الطُرق التي تسهم في عرض البيانات وتذكر البيانات وإيضاح كافة التفاصيل بطريقة يسيره على العقل، مما يجعل القارئ قادر على التحليل والتفكير المنطقي الذي ينتج عنه وعي زائد وثقافة. خريطة مفاهيم فارغة مبتكره
فإليك عزيزي القارئ خرائط مفاهيم فارغة التي تساعدك بدورها على تصميم الرسومات بشكل سهل ومرن، فيما نستعرض الخراط الذهنية التي تجمع ما بين الدوائر والخطوط، حيث تسمح لكل من الطلاب والصحفيين والمعلمين لاستخدامها بسهولة والكتابة عليها أو التصميم بشكل مباشر كفكره أساسية يعتمد عليها المُصمم في توزيع البيانات والمعلومات الكثيرة التي بحوزته وتوظيفها في الخرائط بحيث يعرضها بشكل سهل على العقل استيعابه.
حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا مروان ، قال: ثنا مسلم الملائي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: الكحل والخاتم. حدثنا عمرو بن عبد الحميد الآملي ، قال: ثنا مروان ، عن مسلم الملائي ، عن سعيد بن جبير ، مثله. ولم يذكر ابن عباس. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا هارون ، عن أبي عبد الله نهشل ، عن الضحاك ، عن [ ص: 157] ابن عباس ، قال: الظاهر منها: الكحل والخدان. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا سفيان ، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز ، عن سعيد بن جبير ، في قوله: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: الوجه والكف. حدثنا عمرو بن عبد الحميد ، قال: ثنا مروان بن معاوية ، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي ، عن سعيد بن جبير ، مثله. ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها يُقصد به. حدثني علي بن سهل ، قال: ثنا الوليد بن مسلم ، قال: ثنا أبو عمرو ، عن عطاء في قول الله ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: الكفان والوجه. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا ابن أبي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة قال: الكحل ، والسوران ، والخاتم. حدثني علي ، قال: ثنا عبد الله ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: والزينة الظاهرة: الوجه ، وكحل العين ، وخضاب الكف ، والخاتم ، فهذه تظهر في بيتها لمن دخل من الناس عليها.
ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها يُقصد به
واللام في قوله: ﴿ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ﴾:
يجوز أن تكون للعاقبة، فيحرُم على المرأة أن تضربَ برجلها الأرض أمام الرجال الأجانب، وإن لم تقصد إسماع أحد؛ إذ إن عاقبة الضرب بالأرجل هو هذا الإسماع، ما دام في رجل المرأة الخلخال. وقيل: بل اللام للتعليل، وعليه فإذا لم تقصد المرأة الإعلام بزينتها الخفية، فلا إثم عليها عملًا بالمفهوم. وقوله تعالى: ﴿ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾؛ أي: وارجعوا إلى ربكم طالبين عفوه ومغفرته، فإنكم لا تخلون من تقصيره، لا سيما هذا الباب الخطير، والمنيب إلى الله تعالى أهل للسعادة والفلاح في الدنيا والآخرة. تنبيه: ليس في كتاب الله تعالى آية أكثر ضمائر مِن هذه الآية، فقد جمعتْ خمسة وعشرين ضميرًا للمؤمنات من مخفوض ومرفوع. الأحكام:
1) لا يجوز نظر المرأة إلى الرجل بشهوة. 2) يحرم نظر المرأة إلى كل ما يخشى منه الفتنة عليها لو نظرت إليه. ص219 - كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط عطاءات العلم - قوله تعالى ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها - المكتبة الشاملة. 3) يجب على المرأة صرف نظرها إن وقع على عورة من العورات. 4) لا يجوز للمرأة أن تكشف عن عورتها. 5) يحرم على المرأة أن تلبس الملابس الرقيقة التي تشف عن جسمها. 6) لا يجوز للمرأة أن تظهر شيئًا من زينتها إلا ما يظهر رغمًا عنها.
ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها
وقالت طائفة أخرى: هي الوجه والكفان والخلخال والكحل ونحو ذلك فلا يجب على المرأة سترها إلا إذا خشيت الفتنة فيجب، وأما قوله تعالى: ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) فهو على سبيل الندب لا الإيجاب، ما لم تخش الفتنة فيجب كما سبق. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة النور - الآية 31. والحكمة من ذكر لفظ زينة دون لفظ ( ما يلي الجسد) أنه ليس كل ما يلي الجسد من الثياب زينة يجب ستره. وللضرب في اللغة معان كثيرة منها: السدل والإلقاء والإرخاء، ومعناه في هذه الآية سدل الخمار وتمكينه بحيث لا يظهر شيء من ورائه كالعنق والنحر، وذلك لأن نساء الجاهلية كانت جيوبهن من قدام واسعة فكانت تنكشف نحورهن وقلائدهن، فأمر الله المؤمنات بإحكام إلقاء خمرهن على جيوبهن، وأحسن لفظ يدل على ذلك هو الضرب -كما قاله بعض العلماء- لأنه يدل على الإسدال مع التثبيت والإحكام. والله أعلم.
وقيل: لم يعرفوا العورة من غيرها من الصغر ، وهو قول مجاهد. وقيل: لم يطيقوا أمر النساء. وقيل: لم يبلغوا حد الشهوة. ما صح عن الصحابة في تفسير ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها - إسلام ويب - مركز الفتوى. ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) كانت المرأة إذا مشت ضربت برجلها ليسمع صوت خلخالها أو يتبين خلخالها ، فنهيت عن ذلك. ( وتوبوا إلى الله جميعا) من التقصير الواقع في أمره ونهيه ، وقيل: راجعوا طاعة الله فيما أمركم به ونهاكم عنه من الآداب المذكورة في هذه السورة ، ( أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) قرأ ابن عامر: " أيه المؤمنون " و " يا أيه الساحر " و " أيه الثقلان " بضم الهاء فيهن ، ويقف بلا ألف على الخط ، وقرأ الآخرون بفتح الهاءات على الأصل. أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، أخبرنا حميد بن زنجويه ، أخبرنا وهب بن جرير ، أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة ، عن أبي بردة أنه سمع الأغر يحدث عن ابن عمر أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " يا أيها الناس توبوا إلى ربكم ، فإني أتوب إلى ربي كل يوم مائة مرة ". أخبرنا أبو الحسن عن عبد الرحمن بن محمد الداودي ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن حزيم الشاشي ، أخبرنا أبو محمد عبد بن حميد الكشي ، حدثني ابن أبي شيبة ، أخبرنا عبد الله بن نمير ، عن مالك بن مغول ، عن محمد بن سوقة ، عن نافع ، عن ابن عمر قال: إن كنا لنعد ، لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المجلس يقول: " رب اغفر لي ، وتب علي ، إنك أنت التواب الرحيم " مائة مرة.