نوفر شركة الأوائل لجميع مستخدميها عدد كبير من الوان الرخام مثل الأسود والرمادي والبيج والأبيض والأخضر الزيتوني، حيث أن كل هذه الألوان مقاومة بشكل جيد للمواد الكيميائية والأصباغ ولا تتأثر بالعوامل الجوية نهائيا. يمكنك ان تغير رخام المطبخ او الحمام كما ترغب بجودة عالية وأقل تكلفة هذا لأننا ا فضل شركة تغير رخام وتركيب رخام صناعي، فقط اتصل بنا الآن وتأكد بأنك لن تندم ابدا. انواع الرخام المتوفر لدي شركة الاوائل وهناك أنواع متعددة من الرخام منها الرخام الطبيعي والرخام الصناعي، حيث يلجأ الكثير من الناس بتغير الرخام العادي بالرخام الصناعي لأنه معالج صناعينا، كما يتميز أيضًا بجودته وانخفاض سعره عن الرخام الطبيعي. أولا الرخام الطبيعي يتم استخراج الرخام الطبيعي من باطن الأرض ويعرف بصلابته الكبيرة وأشكاله وألوانه المتعددة، وهو عبارة عن مكونات من الصخور الجيرية. افضل انواع الرخام الصناعي للمطابخ. ويتم إنتاج الرخام بشكل كبير في إيطاليا وإسبانيا وتركيا وفلسطين، كما أن البرازيل تعد أكبر الدول المصدرة للرخام وهذا نتيجة جودة الرخام وارتفاع درجة نقائه. يتميز الرخام الطبيعي بأنه يمتص الحرارة بشكل كبير كما أنه مقاوم جيد للماء وعاكس للضوء، ولا يتغير مع تغيرات العوامل المناخية مثل عوامل التعرية ولا يتأثر مع مرور الزمن.
موضة الأسطح الكوارتز تكتسح المطابخ بدلاً من الرخام والغرانيت – فوشيا
مصنع العفيفي للرخام الصناعي:
يسعد ادارة شركة مصنع احمد سعيد عفيفي للرخام الصناعي ان تقدم لسيادتكم جميع خدماتها تحت مظلة مجموعة العفيفي وتتمثل تلك الخدمات فى تصنيع واعداد افضل خامات الرخام الصناعي وتوفير اكبر اسطول سيارات بالمملكة لتوفير سرعة الخدمة وجودتها كما تعتبر شركة مصنع احمد سعيد عفيفي للرخام الصناعي من الشركات الرائدة في مجال الرخام الصناعي حيث انها اول مصنع رخام صناعي انشأ بالمملكة
ونتميز بإنتاج جميع أنواع الرخام الصناعي والأونكس والجرانيت و الرخام السولد لذا تقوم الشركة بتحقيق رغبات جميع الافراد ، الهيئات ، الشركات ، النقابات ، الجمعيات الدينية ، الجامعات ، المساجد وغيرها. من اعداد وتنفيذ اكبر المشاريع وتنفيذ جميع المقاسات التي تناسب جميع المساحات وبالاسعار المناسبة
وتتميز ايضا الشركة بتقديم اعلي مستوي من الخدمات من خلال نخبة من العاملين بها ذوي الخبرة والاعداد والتدريب واهم اهدافهم الوقوف على راحة العميل ونفتخر بتقديم واكبر عدد من الفنيين والإداريين سخرت جميعها لتقديم أفضل خدمة للعميل بفروعنا في جميع أنحاء المملكة
تم تأسيس مصنع العفيفي للرخام الصناعي عام 1999م وذلك للمساهمة في النهضة العمرانية والصناعية التي تشهدها المملكة في مجالات الرخام الصناعي بجميع انواعة.
افضل انواع الرخام الصناعي للمطابخ
رخام ثاسوس الأبيض: يمتاز بلونه الأبيض الثلجي المميز، والذي يُشكّل تناسق جميل في كاونترات المطابخ عند استخدامه مع المُلحقات الأخرى الذهبيّة والنحاسيّة كصنابير المياه مثلاً. [٧]
رخام ديلانو ماربل: يُعتبر من الأنواع الجميلة والأنيقة حيث يمتاز بلونه الرمادي المُخطط وسطحه الأملس شديد اللمعان مما يمنحه مزيجاً من الفخامة والاناقة، ويُصنع في كاليفورنيا.
طريقة تركيب الرخام الصناعي للمطابخ 2022 - موقع فكرة
أفضل أنواع الرخام الصناعي الذي يستخدم في صناعة المطابخ حيث إن هذا
الموضوع يسبب الكثير من القلق للسيدات لأنهم يبحثون دائما على الألوان
الثابتة والجميلة ، ويتحقق لهم هذا عن طريق ألوان الرخام الصناعي الجميلة
مثل اللون الاسود ، الرمادي ، الأبيض ، والبيج ، والأخضر الزيتوني ، والرخام الصناعي هو
الأكثر قدرة على التحمل في الاستخدام ، والأسهل في التنظيف ، والرخام
الصناعي هو الأقل سعرا. قبل أن نتعرف على أفضل أنواع الرخام الصناعي للمطابخ نتحدث عن الرخام بشكل عام ومكوناته وأنواعه وموطنه. ما هو الرخام الرخام عبارة عن صخر جيري طبيعي بلوري الشكل ، يستخرج من باطن الأرض نتيجة
للتفاعلات التي تحدث في التربة نتيجة الحرارة والضغط و له استخدامات كثيرة
في القصور والمنازل الفخمة وفي بعض الأعمال الفنية مثل النحت والديكور ، وفي أعمال البناء ، وفي الجدران والأرضيات.
داماس للرخام الصناعي Damas Solid Surface - مصنع رخام صناعي في جدة
فإذا كنتي تودين تجديد ديكورات مطبخك، فمن الأفضل تحديد حجم الرخام الذي تحتاج إليه، ثم الإستعانة بأحد الفنيين المتخصصين لتركيب الرخام بالطريقة الصحيحة، بحيث يضبط ميل الرخام حتى لا تتسبب في تسريب المياه، ويقوم أيضا بقطع الرخام في الأجزاء الموجود بها الحوض أو البوتاجاز أو الثلاجة، ليكون من السهل عليك التحرك في مطبخك. قد يوجد بعض الأشخاص الذين يفضلون أن يتم تشطيب المطبخ بالرخام، مثل تشطيب الجدران والأرضيات بجانب السطح، وهو أمر أنيق لكنه يحتاج إلى مبالغ باهظة لأن الرخام سوف يتكلف الكثير من الأموال، ويفضل إذا كنت ترغب في تشطيب مطبخك بالرخام أن تقوم باختيار نفس رخام السطح لتشطيب الجدران، بحيث يعكس مظهر متألق ومتكامل لديكورات مطبخك، وفي هذا الوقت سيكون من السهل عليك تنظيف وتطهير أسطح مطبخك بسرعة وجودة فائقة، حيث أنه يمكن تنظيف الرخام بالخل والمياه، أو بالصابون لإزالة البقع والدهون المتراكمة عليه. على الرغم من أن هناك الكثير من الأسطح للمطابخ بجانب الرخام، مثل الأسطح الخشبية، والأسطح المعدنية، إلا أن الرخام يضيف لمسة متألقة ويبقى لفترات طويلة، فلا تحتاجين إلى تجديده أو تلميعه كل فترة، وهناك نوعين من الرخام أحدهما طبيعي والآخر صناعي، أما الرخام الطبيعي فهو نوع مستخرج من باطن الأرض، أما الرخام الصناعي فهو حجارة رخامية مصممة من خليط كيميائي.
المعالَج منه يكون مقاوم للتآكل والخدوش على مر السنين. ويأتي إما قطعة واحدة لكل المكان أو عبارة عن مربعات سهلة التركيب والتغيير اذا تلفت مع الوقت
البلاط, والبلاط الصخري
Tiles and Rock tiles
هو نوع صناعي, شبه طبيعي, يتكون من الاسمنت الأبيض, الرمل والكوارتز. من أنواعه: البلاط الاسمنتي, البلاط الصخري, بلاط كسر الرخام < وهو الأكثر انتشاراً. أشكاله متعدده, وتدرجات ألوانه كثيرة وقد يمتزج أكثر من لون في بلاطة واحدة, وهناك أنواع منه تشبه الفسيفساء الملونة التي تستخدم بأشكال ديكورية متميزة. عادة مايستخدم في الأفنية الخارجية والحدائق. أما عن النوع الصخري فقد يستخدم داخلياً مثل في المطابخ والحمامات -سواء أرضية أو على الحائط- فهذا النوع يضفي الكثير من العراقة للمكان. يتميَز بقوته ومتانته الفائقة ومقاومته للاحتكاك بالاضافة إلى مناسبته للأماكن المعرضة للسوائل او الانسكاب. الموكيت
Moquette
كما يعرف عن الموكيت, أشكاله لا حصر لها, بنقوشات أو بدون. هو نوع مصنوع من ألياف صناعية في العادة. وله الكثير جداً من الخامات المختلفة منها الناعم والمتوسط نعومة وغيرها. من خصائصه أنه يضفي الكثير من الرونق, الجمال والدفء على المحيط وهذه ميزة لا يمكن توفرها في الأرضيات الصلبة كالرخام مثلاً.
الفهم الخاطئ لنسبة الإضلال إلى الله تعالى (*)
مضمون الشبهة:
يزعم بعض المشككين أن "الله" في الإسلام له سلطة الإضلال والهداية؛ فهو الذي يضل من يشاء، ويعينه على الضلال مستندين - خطا - إلى قوله تعالى:) فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ( (إبراهيم: 4). ويتساءلون: كيف يضل الله العباد وهو الذي أرسل الرسل وأنزل الكتب من أجل هداية البشر؟ أليس في هداية بعض الناس وإضلال بعضهم تحيز لفريق دون فريق؟! وجها إبطال الشبهة:
1) الله - عز وجل - هدى الناس جميعا بمعنى أنه جعلهم قابلين لفعل الخير، كما جعلهم قابلين لفعل الشر، وهذه هداية الدلالة والإرشاد، وهي التي تترتب عليها هداية التوفيق وشرح الصدر أو عدمها. 2) الآيات التي تنص على أن الله - عز وجل - يهدي من يشاء ويضل من يشاء لا تفيد - على التفسير الصحيح لها وللقضية بجملة جوانبها - انحيازا ذميما لبعض العباد على بعض. التفصيل:
أولا. إسناد الهداية والإضلال إلى الله - عز وجل - وحقيقتهما:
الله - عز وجل - حكم عدل يأمر بالعدل، ويحكم بالعدل:) إن الله يأمر بالعدل ( (النحل:90)، وحض على الحكم به:) وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ( (النساء:٥٨) ، والعدل معناه: إعطاء كل أحد ما يستحقه [1].
انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء
إن الله تعالى يهدي من يشاء ويضل من يشاء، وقد ذكر هذا في مواضع مختلفة، وبشكل متكرر في القرآن الكريم، فالمشيئة الإلهية هي الأساس الذي يجب الانتباه إليه، وهو أن الهداية والضلالة من خلق الله تعالى، ولكن السبب يعود إلى مباشرة العبد. والله تعالى قد أرشد إلى ما يحبه، ودل على ما يرضيه قال سبحانه وتعالى:) إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم ( (الزمر: ٧)، فهل شكر الناس وامتنعوا عن الكفر؟
وإذا لم يشكروا وكفروا، فهل يريدون هداية كغيرهم، أليس الله عدلا؟ وعدله أن يزيد الذين اهتدوا هدى وهذا هو المعنى، ثم إن مشيئته المطلقة في أن يهدي من يشاء، ويضل من يشاء تفهم على ضوء حكمته المطلقة؛ وأنه لا يفعل عبثا، وإنما على ضوء عدله المطلق، وأنه لا معقب لحكمه، والله تعالى عدل بين خلقه فلم يعذبهم، دون أن يرسل لهم رسله) وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا (15) ( (الاسراء). الخلاصة:
· إن الله تعالى لا يظلم الناس شيئا فهو الحكم العدل، فمن اهتدى زاده هدى، ومن ضل فإنما يضل على نفسه، والله - عز وجل - قد نسب إلى نفسه إضلال الكافرين والفاسقين والظالمين، ولم ينسب ذلك إلى نفسه في حق المؤمنين المهتدين، وذلك لعدة اعتبارات:
o الأول: أن الله تعالى جعل قواهم مهيأة لأن يوجهوها للكفر والعصيان، فوجهوها إلى ذلك باختيارهم، وليس لهم عذر في هذا، ولا حجة لهم على الله، فقد أعطاهم العقل المميز، ودلهم على الطريق المستقيم عن طريق رسله.
يهدي من يشاء ويضل من يشاء
تاريخ الإضافة: 26/10/2017 ميلادي - 6/2/1439 هجري
الزيارات: 28213
♦ الآية: ﴿ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يونس (25). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ والله يدعو إلى دار السلام ﴾ وهي الجنَّة ببعث الرَّسول ونصب الأدلة ﴿ ويهدي من يشاء ﴾ عمَّ بالدَّعوة وخصَّ بالهداية مَنْ يشاء. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله تعالى: ﴿ وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ ﴾، قَالَ قَتَادَةُ: السَّلَامُ هُوَ اللَّهُ وَدَارُهُ الْجَنَّةُ. وَقِيلَ: السَّلَامُ بِمَعْنَى السَّلَامَةِ، سُمِّيَتِ الْجَنَّةُ دَارَ السَّلَامِ لِأَنَّ مَنْ دَخَلَهَا سَلِمَ مِنَ الْآفَاتِ. وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِالسَّلَامِ التَّحِيَّةُ سُمِّيَتِ الْجَنَّةُ دَارَ السَّلَامِ، لِأَنَّ أَهْلَهَا يُحَيِّي بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِالسَّلَامِ وَالْمَلَائِكَةُ تُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ ﴾ [الرَّعْدِ: 23 -24].
والله يهدي من يشاء الي صراط مستقیم
الجواب: مشيئة الله تعالى هي الغالبة والنافذة سواء في الهداية أو غيرها من الأمور كلها
، قال الله تعالى: " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين "
[التكوير: 29]. والمشيئة هنا كما ذكر أغلب المفسرون تعود على
الله تعالى في توفيق العبد وإعانته إذا رغب في الهداية وسلك طريقها وعمل صالحا ،
كما قال تعالى: " ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم
مشكورا " [الإسراء: 19] ، وقوله تعالى: " فأما من أعطى واتقى. وصدق
بالحسنى. فسنيسره لليسرى " [الليل: 5 - 7]. وأما الآية المذكورة في
السؤال التي تتعلق بالفعل (يشاء) هل هي عائدة على مشيئة الله تعالى أم عائدة على
مشيئة العبد وذلك في قوله تعالى: " إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من
يشاء " [القصص: 56] ، فقد تعود على الله بمعنى هداية الإعانة والتوفيق ، وقد
تعود على العبد بمعنى اختيار طريق الهداية والرغبة في طاعة الله وامتثال أمره
واجتناب نهيه. والهداية تأتي بمعنيين:
1- هداية دلالة وطريق: أي يهدي بمعنى يدل ومنه قوله تعالى: "
وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم ". 2- هداية توفيق: أي يهدي بمعنى يوفق ويعين ومنه قوله تعالى: "
إنك لا تهدي من أحببت " أي هداية إعانة وتوفيق.
ان الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء
وعامة من التبس عليه الفهم
هو الخلط وعدم التمييز والتفريق بين هذين النوعين من الهداية: هداية طريق ،
وهداية توفيق. وقد تكر مثل هذا المعنى في
مواضع عديدة من القرآن تتعلق بشأن الهداية والضلالة ومنها أيضا قوله تعالى:
" يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِي مَن يَشَآءُ
" [النحل: 93]. قال القرطبي رحمه الله:
[{ويهدي من يشاء} بتوفيقه
إياهم ؛ فضلا منه عليهم. ] اهـ. ويقول في تفسيرها الشيخ
الشعراوي رحمه الله:
[ { يُضِلُّ مَن
يَشَآءُ وَيَهْدِي مَن يَشَآءُ.. } [النحل: 93]. أي: يحكم على هذا من خلال عمله
بالضلال، ويحكم على هذا من خلال عمله بالهداية، مثل ما يحدث عندنا في لجان
الامتحان، فلا نقول: اللجنة أنجحت فلاناً وأرسبت فلاناً، فليست هذه مهمتها، بل
مهمتها أن تنظر أوراق الإجابة، ومن خلالها تحكم اللجنة بنجاح هذا وإخفاق ذاك. وكذلك الحق ـ تبارك وتعالى ـ لا يجعل العبد ضالاً،
بل يحكم على عمله أنه ضلال وأنه ضَالّ؛ فالمعنى إذن: يحكم بضلال مَنْ يشاء، ويحكم
بهُدَى مَنْ يشاء، وليس لأحد أن ينقلَ الأمر إلى عكس هذا الفهم، بدليل قوله تعالى
بعدها: { وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [النحل: 93]. فالعبد
لا يُسأل إلا عَمَّا عملتْ يداه، والسؤال هنا معناه حرية الاختيار في العمل، وكيف
تسأل عن شيء لا دَخْل لك فيه؟ فلنفهم ـ إذن ـ عن الحق تبارك وتعالى مُرَادَهُ من
الآية. ]
ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء
اهـ. والله تعالى أعلم
وأما اليهود، فقالوا: خالف قبلة الأنبياء قبله، ولو كان نبياً لكان يصلي إلى قبلة الأنبياء. وأما المنافقون، فقالوا: ما يدري محمد أين يتوجه، إن كانت الأولى حقاً فقد تركها، وإن كانت الثانية هي الحق، فقد كان على باطل، وكثرت أقاويل السفهاء من الناس. • قوله تعالى (سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ …) فيه قولان. القول الأول: أن هذا إخبار من الله تعالى لنبيه -صلى الله عليه وسلم- وللمؤمنين بأن السفهاء من اليهود والمنافقين سيقولون هذه المقالة عند أن تتحول القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة. وفائدة ذلك: أولاً: أنه عليه الصلاة والسلام إذا أخبر عن ذلك قبل وقوعه، كان هذا إخباراً عن الغيب فيكون معجزاً. وثانيها: أنه تعالى إذا أخبر عن ذلك أولاً ثم سمعه منهم، فإنه يكون تأذيه من هذا الكلام أقل مما إذا سمعه منهم. وثالثها: أن الله تعالى إذا أسمعه ذلك أولاً ثم ذكر جوابه معه فحين يسمعه النبي -عليه السلام- منهم يكون الجواب حاضراً، فكان ذلك أولى مما إذا سمعه ولا يكون الجواب حاضراً. [مفاتيح الغيب: ٤/ ٨٣].