سجن وقضبان! ؟ معقولة نكون روحناه للزلمة!! حمصي حط سيارته في بيت مهجور ليش بدو ياها تصير شبح
حمصي إتصلت به خطيبته وقالت له أهلي مسافرين والبيت فاضي شو رأيك قال لها: إقرئي قرآن ولا تخافي. اثنين حماصنة قال الأول اشو وجه الشبه بين كاظم الساهر وبين جورج مايكل قال الثاني ولا شي بس تشابه أسماء
حمصي وقع عالدرج عطوه مرهم قالوله ادهن مكان الاصابة راح دهن الدرج. نكت مضحكة سورية. سال الاستاد التلاميذ قائلا:اعطوني مثالاعن التمددوالتقلص فرد التلميذ:العطلة ياسيدي, لانها في الشتاء 15يومافقط وفي الصيف 3اشهريا سيدي
نكت قصيرة:
حمصي قال لحمصي بالي مشغول رد عليه الثاني قال يمكن واحد رافع السماعة
الخباز ليش لما يشتغل بيشلح الساعة عشان الدقيق ما يغازل الدقيقة
حمصي محشش قطع رأس أخوه وهو نايم قال اذا قام وما شاف رأسه بيموت ضحك
نمله بلعت فستقه قتلها أبوها ليش؟؟ يحسبها حامل. في حادث في طريق عام أجا واحد حمصي بدو يشوف الحادث قال بعدو ابوي ابوي المهم بعد ما بعدو شاف حمار معفوس
دجاجه شربت مية مغلية باضت بيض مسلوق. مرة استاذ بحكي للطلاب: يعيش القرد في جنوب آسيا ….
- نكت مضحكة سورية - الجواب 24
- نكت سورية جديدة - موضوع
- دعاء بين الاذان والاقامة مكتوب في صلاة الفجر وباقي الصلوات - رابط ويب
- حكم دعاء الوسيلة بعد الإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
نكت مضحكة سورية - الجواب 24
مقالات أخرى قد تهمك:-
نكت سورية جديدة - موضوع
اروع النكت التي لم تسمع بها من قبل:
صعيدى ملبس السيارة برقع ليش السيارة باسم أمه. فار طموحه في المستقبل يكون ماوس كمبيوتر. في واحد ضاق خلقه لبسه لاخوه الصغير. محشش راح المحكمه القاضي بيسأله انت متجوز مين قاله متجوز واحده ست القاضي انت بتهرج هو فى حد بيتجوز واحد راجل قاله أيوا أختى متجوزة راجل. محشش حلق شنبه دخل على أهله وهو بيضحك قال تصدقوا والله ما عرفتكم. كسلانين نظموا جدول مباريات للدوري فحطوا أول يوم اجازة. صرصار ندل عزم أصحابه في احد المراحيض وراح شادد عليهم السيفون. ذهب رجل إلى البحر فوجد فتاة تغرق وتطلب النجدة فقال لها اعطيني يديك فقالت اطلبها من أبي. صور نكت سورية مضحكة. مرة مدرس رياضيات خلف ولدين واستنتج التالت. مرة واحد قتل زوجة و سألته الشرطة اسمك إيه قال فاعل خير. نكت كوميدية و مسلية الى ابعد حد:
مرة واحد بدوي عرف ان الجلد موضة مشي عريان. مدرس اتزوج مدرسة كتبوا الكتاب في السبورة. مدرس كيمياء رزق بولد فسماه سامي أكسيد الكربون. في ثلاثة محششين ركبوا هيلوكوبتر لما حسوا بالبرد طفوا المروحه. مرة صياد دبح على العيد سمكة. مرة واحد صعيدى لاقى محل نت كافية مكتوب علية الساعة ب 10 جنيه راح دخل وسأل هيا ضد المية.
* مرة واحد قتل زوجة وسألته الشرطة اسمك إيه ألوا فاعل خير. * مرة القمر كان عايز يتجوز الشمس قالتله اتجوز واحد صايع طول الليل. * واحد مشغول اتجوز واحدة مشغولة خلفوا …عيل مش فاضيلهم. * واحد جدته عيانة و رافضه الاكل فسألها تاكلى مهلبية والا اجوزك.. قالت له لأ يابنى المهلبية ناشفة على سناني. * واحد عايز يخلص حقه وهو على فراش الموت قال لمراته إذا مت اتجوزى جارنا محمود قلت ليه قال لأنه مره باعلي بضاعة وغشني فيها. نكت سورية جديدة - موضوع. * واحده وحشه قوى بتقول لجوزها يا رااااجل مش تصلح شباك الحمام علشان وانا بستحمه الجيران مايشوفونيش قالها: خليهم يشوفوكى علشان يصلحوه على حسابهم. * لعيب كورة بيسأل مراته إذا كانت خانته قبل كده ولا لا فقالت له: بصراحه (3) مرات بس، الاولى: فاكر لما المدرب ماكنش بيرضى يلعبك وبعدين بقى يلعبك! قالها: طب تاني مره ؟ قالت له: فاكر لما زمايلك ماكانوش بيباصولك الكوره وبعدين بقو يباصولك!! قال لها: طب تالت مره؟؟ قالت له: فاكر الجماهير لما ما كانتش بتشجعك وبعدين كلهم بقوا يشجعوك..
* واحد قبل مايموت جمع ولاده التلاتة وحب يوصيهم يفضلوا ايد واحدة ،وأعطى لكبيرهم عود خشب كسره بسهوله أعطاه اتنين كسرهم بسهولة برضه أعطاه خمسين عود كسرهم بسهوله قال لهم طالما معاكم البغل ده مافيش خوف عليكم.
تاريخ النشر: الأحد 6 رجب 1430 هـ - 28-6-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 124008
85759
1
509
السؤال
نريد القول الفصل في هذه المسألة: الدعاء الذي يقوله بعض أئمة المساجد بعد إقامة الصلاة وقبل الصلوات المفروضة وهو اللهم ربّ هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة.... الخ.. وهناك بعض الأئمة لا يقولون هذا الدعاء، مثل أئمة الحرمين وغيرهم.
دعاء بين الاذان والاقامة مكتوب في صلاة الفجر وباقي الصلوات - رابط ويب
ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد قول المقيم (لا إله إلا الله) ويقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة... إلخ كما يقول بعد الأذان. انتهى. و قال الألباني في الثمر المستطاب: وعلى من يسمع الإقامة مثل ما على من يسمع الأذان من الإجابة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وطلب الوسيلة له كما سبق بيانه في المسألة من الأذان وذلك لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول... ) الحديث ولأن الإقامة أذان لغة وكذلك شرعا لقوله صلى الله عليه وسلم: ( بين كل آذانين صلاة) يعني أذانا وإقامة)
قال الحافظ في شرح الحديث: أي أذان وإقامة. قال: وتوارد الشراح على أن هذا من باب التغليب كقولهم: القمرين للشمس والقمر ويحتمل أن يكون أطلق على الإقامة أذان لأنها إعلام بحضور فعل الصلاة كما أن الأذان إعلام بدخول الوقت ولا مانع من حمل قوله: ( أذانين) على ظاهره). وعلى هذا جرى الإمام ابن حزم فإنه فهم من قوله عليه السلام: ( فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم... ) الحديث وقد مضى فهم منه أن الإقامة داخلة في هذا الأمر بدليل الحديث الذي نحن في صدد الكلام عليه " انتهى. ثم ننبه على أن هذا الذكر وإن كان مشروعاً لكنه لا يُجهر به فالأصل في الذكر والدعاء الإسرار والمخافتة ، قال تعالى: ادعوا ربكم تضرعا وخفية {الأعراف:55}
قال ابن تيمية: وأما سوى التأذين... من تسبيح وتشييد ، ورفع الصوت بدعاء ونحو ذلك... ليس بمسنون عند الأئمة ، بل قد ذكر طائفة من أصحاب مالك ، والشافعي ، وأحمد أن هذا من جملة البدع المكروهة.
حكم دعاء الوسيلة بعد الإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومن السنن الثابتة بقوله صلى الله عليه وسلم الذكر المسؤول عنه عقب الأذان ففي البخاري: من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وأبعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة. رواه البخاري. وقد اختلف الفقهاء في سنية هذا الدعاء عقب الإقامة بناء على اختلاف فهمهم لحديث ( بين كل أذانين صلاة) متفق عليه، فقال كثيرٌ منهم: إنه سمى الإقامة أذاناً فدل على أنه يُشرع فيه من ترديدها والذكر بعدها ، ومنه الدعاء المسؤول عنه ما هو مشروعٌ عقب الأذان،
قال ابن حجر الهيتمي: لم أر من قال بندب الصلاة والسلام أول الإقامة وإنما الذي ذكره أئمتنا أنهما سنتان عقب الإقامة كالأذان ثم بعدهما: اللهم رب هذه الدعوة التامة. انتهى
وقال الخطيب الشربيني: ( و) يسن ( لكل) من مؤذن وسامع ومستمع قال شيخنا ومقيم ولم أره لغيره ( أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم) ويسلم أيضا لما مر من أنه يكره إفرادها عنه ( بعد فراغه) من الأذان أو الإقامة على ما مر لقوله صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ( ثم) يقول ( اللهم) أصله يا الله حذفت منه يا وعوض عنه الميم ولهذا لا يجوز الجمع بينهما ( رب هذه الدعوة) بفتح الدال أي الأذان أو الإقامة على ما مر ( التامة.
الفَضِيلة
هي مرتَبَةٌ زائدة على سَائر الخَلق. مَقَامًا محمودًا
المقامُ المحمود يُطْلَقُ على كلِّ ما يجلب الحمد من أنواع الكرامات، والمراد هنا: الشفاعةُ العظمَى في فصل القضاء، حيث يَحمده فيه الأوَّلون والآخرون. حَلَّت له
وجَبَت له. فوائد من
الحديث:
مشروعية هذا الدعاء بعد الفراغ من الترديد خلف المؤذن. وظاهر الحديث: ولو كان الأذان لغير دعوة الناس إلى الصلاة كالأذان الأول ليوم الجمعة. أن من لم يَسمع النِّداء؛ فإنه لا يقول الدعاء، يعني: لو فُرض أن الإنسان استيقظ بعد إتمام المؤذنين أذانهم، فلا يشرع أن يقول هذا الدُّعاء. يَنبغي أن يُصَدِّر الإنسان دُعاءه بمِثل هذه الجُمْلة: "اللَّهم ربَّ.
" وهذا كثير في السُّنة. أن الأذان من الدَّعوات التَّامة: "ربَّ هذه الدَّعوة التَّامة". شَرف الأذان، حيث أضاف النبي -صلى الله عليه وسلم- الرُّبوبية إليه، فقال: "اللُّهم ربَّ هذه الدَّعوة". الثَّناء على الصَّلاة بأنها صلاة قائمة مُستقيمة؛ لقوله: "والصلاة القائمة". أن قول بعضهم: "آت سيدنا" بزيادة "سيدنا" بدعة؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يعلِّمها أُمَّته، بل قال: "آت محمدا". جواز ذكر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- باسمه عند الخَبر، كما في قوله -تعالى-: (وما محمد إلا رسول)، وقوله: (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم)، أما عند مُنَادَاته فلا يُدعى باسمه، أي: عندما يدعو الصحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حياته، فالواجب ان يقولوا: يا رسول الله، يا نبي الله، وليس: يا محمد؛ لقول الله -تعالى-: (لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا) [النور:63].