موقع الدكتور صـــــالــح الجارالله الـغامدي للدراسات التربوية موقع الدكتور صـــــالـــح الجارالله الغامدي للدراسات التربوية أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى موقع الدكتور صـــــالــح الجارالله الـغامدي للدراسات التربوية د. صــــــــالح الغامدي - جامعة الملك عبدالعزيز مـنتدى طــلاب وطــالبـات البـكالــوريوس د. صالح الجارلله مدير الموقع عدد المساهمات: 165 تاريخ التسجيل: 05/09/2012 الفرق بين التوجيه وبين الارشاد: يعبر مفهوم التوجيه والإرشاد عن معنى مشترك يتضمن التوعية والمساعدة والتغيير في السلوك نحو الأفضل, ولكن يوجد فرق بين هذين المفهومين يمكن أن نجمله فيما يلي:- 1- أن التوجيه أعم وأشمل من الإرشاد, وهو يتضمن عملية الإرشاد. 2- أن التوجيه يسبق عملية الإرشاد ويمهد لها, في حين يأتي الإرشاد بعد التوجيه ويعتبر الواجهة الختامية لبرنامج التوجيه. الفرق بين التوجيه والارشاد. 3- يؤكد التوجيه على النواحي النظرية بينما يهتم الأرشاد بالجزء العملي. 4- أن الإرشاد في أغلب الأحيان عبارة عن علاقة بين المرشد والمسترشد الذي يأتي اليه طالباً مساعدته, بمعنى انها عملية فردية تشير الى علاقة فرد بفرد في المدرسة او المؤسسة او غير ذلك رؤى الغامدي مشرف عدد المساهمات: 159 تاريخ التسجيل: 01/10/2012 مساهمة رقم 2 رد: الفرق بين التوجيه وبين الارشاد رؤى الغامدي الإثنين أكتوبر 29, 2012 1:46 am توضيح جيد يبرمج الكثير من الاستفهامات.. شكرا دكتور.
- الفرق بين الارشاد النفسي والعلاج النفسي – e3arabi – إي عربي
- هل كانت الحكيمة الجاهلية هند بنت الخس عاشقة مثلية؟ - رصيف 22
- هند بنت النعمان بن بشير - ويكيبيديا
- الحجاج بن يوسف وهند بنت النعمان قصة ممتعة
- هند بنت النعمان .. هل هي أول مثلية عربية وهل حقا أذلت الحجاج فطلقها وزفها للخليفة.. امرأة وحدت العرب - Step Video Graph
الفرق بين الارشاد النفسي والعلاج النفسي – E3Arabi – إي عربي
الفرق بين التوجيه والإرشاد قد يسبب اختلاطاً في المفاهيم لدى البعض، فهناك شريحة كبيرة تلتبس لديها معطيات هذين الإجراءين، فتعتقد بل وتجزم أنّ التوجيه والإرشاد هما كمن يفسّر الماء بالماء، وبمعنى أدق أنّهما لا فرق بينهما. تعريف التوجيه والإرشاد
قبل أن نتعرّف على الفرق بين التوجيه والإرشاد، لا بدّ أن نعرف ماذا يُقصد بكلّ منهما:
معنى التوجيه
يقصد بالتوجيه مجموعة الخدمات المدروسة والمخطّط لها التي تُكسب المتعلّم الخبرات والمعلومات، التي من شأنها أن ترفع من إحساسه بالمسؤوليّة تجاه مستقبله، وفهم إمكانياتّه، وتطوير ذاته في اتّخاذ القرارات المُناسبة، واستنباط الحلول الناجعة لمواجهة المشكلات التي قد تعيق مسيرته، هذا ويتمّ التوجيه بعدّة أشكال، وهي:
الكلام المعنوي المباشر. الصحف. الندوات والمناقشات. المحاضرات التوعويّة. اللقاءات. الأفلام. الإذاعة الداخليّة. اللوحات. الفرق بين الارشاد النفسي والعلاج النفسي – e3arabi – إي عربي. [1]
معنى الإرشاد
يعرّف الإرشاد بأنّه الجانب التفاعليّ العمليّ والإجرائيّ، الذي يحدث نتيجة لقاء المرشد المتخصّص بالمتعلم، ويساعده على معرفة إمكانيّاته، كما يساعده على فهم دواخل نفسه ليحافظ على صحّته النفسيّة، ضمن منظومة التوافق بين الذّات والبيئة المحيطة، وتهيئة الظروف المُناسبة التي من خلالها يمكن له أن يواجه مشكلاته.
التوجيه: "مجموع الخدمات التي تهدف إلى تقديم المساعدة للفرد على فهم نفسه على نحو أفضل وفهم المشكلات التي يعاني منها، والعمل على تزويده بالمهارات اللازمة التي يتمكن من خلالها من استغلال ما لديه من قدرات ومهارات واستعدادات ومساعدته لاحقا على تحديد أهدافه في ضوء الإمكانيات الشخصية البيئية". وهنالك من يرى التوجيه على انه "العملية التي يتم من خلالها التوفيق ما بين الفرد وما لده من خصائص وفرص ضمن البيئة والتي من خلالها يمكن توفير المجال الذي يؤدي إلى النمو الفرد وتربيته بطريقة سليمة". أو هو "المجهود المقصود الذي يبذل من قبل مقدمي الرعاية والذي يهدف منه تحقيق نمو الفرد من الناحية العقلية". ومن تعريفات التوجيه أيضا أنه "عملية تقديم المساعدة للأفراد لكي يصلوا إلى فهم أنفسهم واختيار الطريق الصحيح الضروري للحياة وتعديل السلوك لغرض الوصول إلى أهداف ناضجة وذكية والتي تصحح مجرى الحياة". الإرشاد: "علاقة تفاعلية تنشأ ما بين المرشد الأخصائي والمسترشد (متلقي الخدمة) بهدف إحداث تغيير على السلوك وفهم النفس على نحو أفضل من خلال تفهم الظروف الحالية وحل المشكلات وتنمية الإمكانات المختلفة بما يحقق المطالب الذاتية في ضوء متطلبات المجتمع".
ما لا تعرف عن هند بنت النعمان قصة قصيدة " وما هند إلا مهرة عربية " ما لا تعرف عن هند بنت النعمان: أمَّا عن قائلة هذه القصيدة: فهي هند بنت النعمان ولد في القرن الخامس، عرف عنها أنّها شاعرة وكاتبة عربية مبدعة وايضاً ذات جمال باهر وهي شاعرة تمتاز بالذكاء والحيلة وسرعة البديهة، توفية في القرن السابع.
هل كانت الحكيمة الجاهلية هند بنت الخس عاشقة مثلية؟ - رصيف 22
ولم تزل تضحك وتلعب إلى أن قربت من بلد الخليفة فلما وصلت إلى البلد رمت من يدها ديناراً على الأرض، وقالت له: يا جمال إنه قد سقط منا درهم فانظر وناولنا إياه، فنظر الحجاج إلى الأرض فلم ير إلا ديناراً فقال لها: هذا دينار فقالت له: بل هو درهم، فقال لها: بل هو دينار فقالت: الحمد لله الذي عوضنا بالدرهم ديناراً فناولنا إياه فخجل الحجاج من ذلك، ثم إنه أوصلها إلى قصر أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان، ودخلت عليه وكانت محظية عنده.
هند بنت النعمان بن بشير - ويكيبيديا
وهي القائلة ( وما نبالي إذا أرواحنا سلمت … بما فقدناه من مال ومن نشب) ( فالمال مكتسب والعز مرتجع … إذا النفوس وقاها الله من عطب) ولم تزل كذلك تضحك وتلعب إلى أن قربت من بلد الخليفة فرمت بدينار على الأرض ونادت يا جمال إنه قد سقط منا درهم فارفعه إلينا فنظر الحجاج إلى الأرض فلم يجد إلا دينار فقال إنما هو دينار فقالت بل هو درهم قال بل دينار فقالت الحمد الله سقط منا درهم فعوضنا الله دينارا فخجل الحجاج وسكت. عندما قالت الحمد لله سقط منا درهم فعوضنا الله دينار تقصد انه عوضها الله بدل الحجاج با امير المؤمنين عبدالملك بن مروان اذ كان الحجاج يسوقها اليه للزواج وهذا كان شرطها.. وعند وصولهم تأخر الحجاج في الإسطبل والناس يتجهزون للوليمة فأرسل إليه الخليفة ليطلب حضوره فرد عليه نحن قوم لا نأكل فضلات بعضنا، أو قال: ربتني أمي على ألا آكل فضلات الرجال! ففهم الخليفة قصده وأمر أن تدخل زوجته بأحد القصور، ولم يقربها إلا أنه كان يزورها كل يوم بعد صلاة العصر فعلمت هي بسبب عدم دخوله بها، فاحتالت لذلك وأمرت الجواري أن يخبروها بقدومه لأنها أرسلت إليه في أمر ما فلما رأته تعمدت قطع عقد اللؤلؤ، ورفعت ثوبها لتجمع فيه اللآلىء فلما رآها عبد الملك أثارته روعتها وحسن جمالها وندم لعدم دخوله بها لكلمة قالها الحجاج وهي: ربتني أمي على ألا آكل فضلات الرجال فقالت: وهي تنظم حبات اللؤلؤ.... هند بنت النعمان بن بشير - ويكيبيديا. سبحان الله فقال: عبد الملك مستفهما لم تسبحين الله؟ فقالت: إن هذا اللؤلؤ خلقه الله لزينة الملوك قال: نعم قالت: ولكن شاءت حكمته ألا يستطيع ثقبه إلا الغجر... فقال: متهللا.
الحجاج بن يوسف وهند بنت النعمان قصة ممتعة
نعم والله.. صدقت، قبح الله من لامني فيك، ودخل بها من يومه هذا. فغلب كيدها كيد الحجاج..
هند بنت النعمان .. هل هي أول مثلية عربية وهل حقا أذلت الحجاج فطلقها وزفها للخليفة.. امرأة وحدت العرب - Step Video Graph
زواجها من عبد الملك بن مروان
ظلت بعدها فترة لا يستطيع أن يتقدم لخطبتها أحد فهي طليقة الحجاج الثقفي ومن ذا الذي يجرؤ، وللمرة الثانية تثبت دهائها حين قدمت العطايا للشعراء حتى يمتدحوها عند الخليفة " عبد الملك بن مروان " ففعلوا وجعلوا يمتدحونها ويمتدحون جمالها وحسن طلتها ورجاحة عقلها حتى اعجب بها الملك وطلب الزواج منها. أرسلت هند كتاباً إلى عبد الملك تقول فيه " بعد الثناء على الله والصلاة على نبيه محمد صل الله عليه وسلم، اعلم يا أمير المؤمنين أن الكلب ولغ في الإناء" ففهم مقصدها ورد عليها كتاباً قال فيه: قال رسول الله صل الله عليه وسلم "إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعاً إحداهن بالتراب"، فردت عليه هند بكتاب "بعد الثناء على الله والصلاة على نبيه محمد صل الله عليه وسلم، فإني لا أجري العقد إلا بشرط، فإن قلت ما الشرط ؟ أقول: أن يقود الحجاج محملي إلى بلدك التي أنت فيها، ويكون حافي القدمين بلباسه الذي كان يلبسه قبل أن يصبح والياً". نفذ عبد الملك طلبها وأرسل إلى الحجاج يأمره بما طلبت ولم يستطع الحجاج الرفض وفعل، ذهب إليها وطلب منها ان تتجهز ففعلت، وركبت المحمل مع جواريها، واخذ الحجاج يقود البعير، إلا أنها كشفت الستار حتى رأته وضحكت كيداً له فأنشد فيها: "فإن تضحكي يا هند رب ليلة تركتك فيها تسهرين نواحا" فأجابته:
وما نبالي إذا أرواحنا سلمت
مما فقدناه من مال ومن نسب
المال مكتسب والعز مرتجع
إذا شفي المرء من داء ومن عطب
وما أن انتهت من إنشاد هذين البيتين حتى أوقعت ديناراً متعمدة، وقالت للحجاج: يا جمال وقع مني درهم فأعطنيه، فقال الحجاج إنه دينار وليس درهم فنظرت إليه وقالت: الحمد لله الذي أبدلني الدرهم دينار ففهمها الحجاج.
فقالت له: أمّا الدين فلا رغبة لي عن
ديني، ولا أبغي به بديلاً، وأمّا التزويج فلو كانت فيّ بقيّة لما رغبت فيه، فكيف
وأنا عجوز هرمة، أترقّب المنيّة بين اليوم أو غد؟!. فقال: سليني حاجة. فقالت هؤلاء
النصارى الذين في ذمّتكم تحفظونهم. قال: هذا فرض علينا أوصانا به نبيّنا محمد r. قالت: ما لي حاجة غير هذا، فإنّي ساكنة في هذا الدير الذي بنيته
ملاصقاً لهذه الأعظم البالية من أهلي حتّى ألحق بهم. الحجاج بن يوسف وهند بنت النعمان قصة ممتعة. فأمر لها بمعونة ومال وكسوة،
فقالت: إنّي في غنى عنها، فلي عبدان يزرعان مزرعة لي أتقوّت منها، وتمسك الرمق،
وقد اعتددت بقولك فعلاً، وبعرضك نقداً. فقال لها: أخبريني بشيء أدركتِ. قالت: ما
طلعت الشمس بين الخورنق والسدير إلاّ على ما هو تحت حكمنا، فما أمسى المساء حتّى
صرنا خولاً لغيرنا، ثمّ أنشأت تقول:
فبينا نسوسُ النَّاسَ والأمرُ أمرُنا
إذا نحنُ فيهم سُوْقَةٌ
نتنصّفُ
فتبّاً لدنيا لا يدومُ نعيمُها
تقلَّبُ تاراتٍ بنا
وتصرّفُ
ثمّ قالت: اسمع منّي دعاء كنّا ندعو به
لأملاكنا: شكرتك يد افتقرت بعد غنى، ولا ملكتك يد استغنت بعد فقر، وأصاب الله
بمعروفك مواضعه، ولا أزال عن كريم نعمة؛ إلاّ جعلك سبباً لردّها إليه، ولا جعل لك
إلى لئيم حاجة.
[2] [8] [9] مراجع [ عدل]