أحيا، مساء أمس الخميس، الفنان المصري محمد حماقي، حفلاً غنائياً ضخماً، على مسرح أبو بكر سالم، ضمن فعاليات موسم الرياض بالمملكة العربية السعودية، وذلك بحضور عدد كبير من جمهوره الذي استقبله بحفاوة بالغة فور صعوده على خشبة المسرح، وفي تصريحات على هامش حفلته في بوليفارد رياض سيتي عبَّر عن سعادته بكونه جزءاً من الموسم. أشعر أنني في بلدي
في البداية قال محمد حماقي: "الحفلة زي الفل، وأنا سعيد جداً بأننا تجاوزنا فكرة أنت من أين وأنا من أين، الآن المصري يغني في السعودية والسعودي يغني في مصر، والإماراتي يغني في مصر، والمصري يغني في الإمارات، فكرة أنا مصري بغني في السعودية أعتقد أننا تجاوزناها، وأشعر أننا كلنا وطن واحد، وأنا في أي مكان أغني فيه في الوطن العربي أشعر أنني في بلدي، فأنا سعيد جداً جداً بهذه الحفلة، وأشعر أنني في بيتي وفي بلدي، وهذا إحساس حقيقي سعيد أننا وصلنا إليه"، وأكد أن كل مغنٍّ من أي بلد يذهب إلى أي بلد آخر يشعر أنه في بلده، والجمهور هو من بنى هذه الفكرة. موسم الرياض
ويرى محمد حماقي أن فعاليات موسم الرياض باهرة، وأكد سعادته بالمشاركة في فعالياته بقوله: "موسم الرياض يجنن، الفعاليات كلها تبهر، المرة الماضية انبهرنا، وهذا العام الإبهار أعلى والتطور أكبر، وأنا سعيد جداً بالحضور والمشاركة في فعاليات موسم الرياض"، وعن غنائه في مسرح أبو بكر سالم قال "أنا سعيد بهذه الحفلة في موسم الرياض، وسعيد جداً بالغناء على مسرح أبو بكر سالم رحمة الله عليه، وله كل التقدير والحب".
جريدة الجريدة الكويتية | حماقي يغني 19 مايو بالتجمع الخامس
شروط الحفل ورفع حفل الفنانين عمرو دياب ومحمد حماقي في الرياض شعار كامل العدد "SOLD OUT"، فى أغلب الفئات. ووضعت الجهة المنظمة عدة شروط لحضور الحفل، وهي: - التذاكر غير قابلة للإلغاء والاسترجاع أو التبديل. - العمر المسموح به للحضور في الحفل من هم أكبر من 12 عامًا. - الاقتصار على دخول المطعمين بجرعتين من لقاحات كورونا وفقًا للتطبيق المحلي للتلقيح. - يجب على حامل التذكرة الوصول مبكرًا إلى موقع الحفل. - حامل التذكرة مسؤول عن التحقق من تاريخ الفعالية ووقتها ومكانها والعمر المسموح به لحضورها. - يحق للجهة المنظمة أن ترفض دخول الأشخاص المتأخرين، وفي هذه الحالة لن يجوز لحامل التذكرة أن يطالب باسترداد سعر التذكرة، أو طلب تعويض. حماقي موسم الرياضية. - يتم تفتيش حاملي التذاكر ومقتنياتهم الشخصية عند دخول موقع الفعالية. - جميع الأسعار تشمل قيمة الضريبة المضافة. - يسمح بالتصوير الفوتوغرافي ومقاطع الفيديو والمقاطع الصوتية المسجلة. - الإقرار والالتزام بلائحة المحافظة على الذوق العام. وقد تراوحت أسعار التذاكر بين 12 ألف جنيه مصري، وهي قيمة أعلى فئة، و350 جنيها، وهي الفئة الأقل، وهناك أسعار لفئات أخرى. موسم الرياض ويعد موسم الرياض أبرز الوجهات الترفيهية في السعودية، حيث انطلق في 20 من أكتوبر/تشرين الأول الماضي تحت شعار "تخيل أكثر".
محمد حماقي يحيي حفلا غنائيا 19 مايو بمنطقة التجمع الخامس
شهد مسرح أبو بكر سالم في منطقة «بوليفارد رياض سيتي»، ختام حفلات «بنش مارك» في ليلة غنائية أحياها الفنانان عمرو دياب ومحمد حماقي، وسط حضور جماهيري كبير تعدى «11» ألفا. حماقي موسم الرياضة. وبدأت الحفلة بموسيقى الـ»ديجي» الشهير أصيل لمعزوفات عربية متنوعة، تلاها دخول الفنان محمد حماقي الذي غنى أحد أشهر الأغنيات التي ارتبطت ببطولات المنتخب السعودي «الله الله يا منتخبنا»، في ليلة إعلان تأهله لمونديال كأس العالم 2022 في قطر. وعبّر حماقي أثناء الوقوف على المسرح عن محبته الكبيرة للجمهور السعودي وشوقه لهم بعد أن استضافه الموسم في نسخته الثانية في أكثر من مناسبة، كما قدم تهنئته للمنتخب السعودي بمناسبة تأهله إلى مونديال كأس العالم 2022، متمنيًا لهم دوام التوفيق والنجاح، ليكمل وصلاته الغنائية لأشهر أغانيه على مدى ساعتين وسط تفاعل جماهيري كبير. وفي الوصلة الثالثة أطل الفنان المصري عمرو دياب على محبيه مخاطبًا إياهم عن سعادته بلقائهم مجددًا، ومعبرًا عن مدى شوقه للقائهم، بعدها قدم مجموعة من قديمه وحديثه ليردد الجمهور معه أبرز ما غنى. وكرس عمرو دياب عطاءه بالفعاليات الفنية، كونه من أكثر الفنانين العرب غناءً في المملكة، خصوصًا بموسم الرياض الحالي؛ مجددا حضوره الفني، حيث احتفى معه محبوه بالتفاعل الكبير والانسجام الذي شكله معهم.
محمد حماقي سعيد بمشاركتي في موسم الرياض.. ودعم المواهب واجبي | مجلة الجميلة
اختتمت حفلات موسم الرياض الموسيقية، الخميس، بحفل فني جمع الفنانين عمرو دياب ومحمد حماقي. وقدم الهضبة عمرو دياب مجموعة من أغانيه أمام الآلاف من محبيه وصعد على المسرح مرددًا أغنيته "يا أنا يا لأ". وحرص الهضبة على تقديم التحية للجمهور ووجه لهم كلمة قال فيها: "بتوحشوني من فترة لفترة، بيوحشني آجي هنا وأغني وأبقى معاكم، وتملي كده بأبقى سعيد، وبشكر كل اللي نظموا لنا الحفلة والقائمين على الموضوع ده الجميل". مفاجأة تركي آل الشيخ.. حماقي موسم الرياض. عمرو دياب وحماقي معا لأول مرة بموسم الرياض وغنى عمرو دياب عددا من أغانيه الشهيرة منها "بحبه" وبعدها "برج الحوت" وسط صيحات المعجبين اللذين حرصوا على الغناء معه بداية من مقطع "والله بحبك موت وأحب برج الحوت"، ثم غنى "أنت الحظ"، "رايقة"، "وياه"، "قدام مرايتها"، "اتقل"، "أحلى ونص" و"يتعلموا"، إضافة إلى عدد من أغانيه القديمة منها "ميال"، "نور العين"، "قمرين"، "لو عشقاني"، "العالم الله" "وليلي نهاري". بدوره قدم الفنان محمد حماقي مجموعة من أغانيه منها "عجبي" التي أطلقها مؤخرا، و أغنية "أجمل يوم" و"أحلى حاجة فيكي"،بالإضافة إلى "يزلزل"، "ما بلاش"، "ناويها"، "ليه بيلموني"، و"يا ستار".
جريدة الرياض | «حمائي» وعمرو دياب يختتمان حفلات «بنش مارك»
نشر
الخميس 28/أبريل/2022 - 10:34 ص
حماقي
يحيى النجم محمد حماقى حفلا غنائيا يوم 19 مايو المقبل بأحد الفنادق الكبرى بمنطقة التجمع الخامس، وينظمه وليد منصور ويقدم فيه حماقى مجموعة من أغانيه الشهيرة منها "أجمل يوم"،"أحلى حاجة فيكي"، "يزلزل"، "ما بلاش"، "ناويها". وكان قد أحيا النجم محمد حماقى مؤخرا حفلا موسيقيا ضمن حفلات موسم الرياض بمشاركة الهضبة عمرو دياب، وبدأ حماقى الحفل بأغنية "نفسى أبقى جنبه" موجها التهنئة للشعب السعودى بمناسبة صعود منتخبهم لكأس العالم، وتخللت فقرة حماقى كلمة له عن الهضبة عمرو دياب الذى يشاركه الحفل، حيث وصفه بالإنسان الرائع وأن بداية تعارفهما خلال تحضيرات ألبوم "تملى معاك" وأنه دعمه فى بداية مشواره الفنى. وقدم حماقى عددا كبيرا من أغانيه على مدى قرابة الساعتين، أبرزها "أجمل يوم"،"أحلى حاجة فيكي"، "يزلزل"، "ما بلاش"، "ناويها"، "ليه بيلمونى"، "يا ستار"، ومن أغانى ألبومه الأخير "يا فاتني"، "لا ملامة"، "لو هتسيب"، "طالع موضة"، "عرض مستمر"، "ظلمونى"، "مش قادر أنسى" و"قالوا عنك" و"لا ملامة" وغيرها. محمد حماقي سعيد بمشاركتي في موسم الرياض.. ودعم المواهب واجبي | مجلة الجميلة. وثق النجم محمد حماقى، تفاصيل رحلته إلى الرياض فى المملكة العربية السعودية، التي كانت ضمن فعاليات موسم الرياض فى نسخته الثانية، معربا عن سعادته بالحضور الجماهيرى الكبير.
الجمعة 29 أبريل 2022
صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007
رئيس التحرير خالد هلال المطيري
العدد: 5020
C°
النجم محمد حماقي
يحيى النجم محمد حماقي حفلاً غنائياً 19 مايو المقبل بأحد الفنادق الكبرى في منطقة التجمع الخامس، وينظمه وليد منصور ويقدم فيه حماقي مجموعة من أغانيه الشهيرة منها "أجمل يوم"،"أحلى حاجة فيكي"، "يزلزل"، "ما بلاش"، "ناويها". وكان حماقي أحيا أخيراً حفلاً موسيقياً ضمن حفلات موسم الرياض بمشاركة الفنان عمرو دياب، وبدأ حماقي الحفل بأغنية "نفسي أبقى جنبه" موجها التهنئة للشعب السعودي بمناسبة صعود منتخبهم لكأس العالم، وتخللت فقرة حماقي كلمة له عن عمرو دياب الذي يشاركه الحفل، حيث وصفه بالإنسان الرائع وأن بداية تعارفهما خلال تحضيرات ألبوم "تملي معاك" وأنه دعمه فى بداية مشواره الفني.
وتمثل الحفلة واحدةً من مجموعة حفلات غنائية تقام في موسم الرياض الذي استضاف كوكبةً من نجوم الغناء من جميع البلدان العربية، كما تأتي ضمن العديد من الفعاليات العربية والخليجية والعالمية التي ينظمها الموسم ضمن 7500 يوم فعالية. محمد حماقي
آية (٢٣): لأنه بموتها لن يكون لها أي وجود فيكون الموت خلاصًا لها من آلامها النفسية والجسدية. * سورة يونس وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّىٰ إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿٩٠﴾ آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ﴿٩١﴾ فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ ﴿٩٢﴾. عذاب القبر بين القرآن والسنن. آية (٩٢): " فَٱلۡيَوۡمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ... " لأن موت فرعون هو نجاة مؤقتة له من العذاب الجسدي الّذي سوف يكون في الآخرة، وليس كما كذَّب الإبليس أمين صبري في أحد فيديوهاته وقال أنَّ فرعون لم يمت غرقًا بل أنجاه الله ثم من بعد ذلك تاب وأصلح، وكل كذبه سببه عنصريَّته والدفاع عن حضارة بلاده الفاسدة، إنَّ أكثر شعب مصر يُسمّون منتخب بلادهم لكرة القدم بمنتخب الفراعنة، أي بمنتخب الفاسدين، لأنَّ كلمة فرعون في اللغة العربيَّة تعني الفاسد، أو لَقَب للإنسان الظالم والمُستبدّ، لذلك نصيحة لهم خالصة لوجه الله تعالى أنَّ ينتبهوا ويُغيِّروا لَقَب منتخب بلادهم.
عذاب القبر بين القرآن والسنن
وذلك بالاعتماد على الكثير من الأحاديث التي تشير إلى حساب وعذاب القبر والتي جاء بعضها في عدد من كتب الصحاح عند السنة. حيث ورد عن النبي (ص) مثلا في صحيح مسلم: "إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه" وفيه أيضا أن النبي (ص) قال: "إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال". وفي حديث آخر جاء في الصحيحين أن النبي (ص) مر بقبرين فقال: "إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما: فكان لا يستبرئ من البول، وأما الآخر: فكان يمشي بالنميمة" إلى غير ذلك من الأحاديث التي بلغت عند بعضهم حد التواتر، إذ يقول ابن تيمية لمَّا سُئل عن هذه المسألة: "الحمد لله ربِّ العالمين، بل العذاب والنعيم على النفس والبدن جميعًا باتفاق أهل السنة والجماعة، تُنعم النفس وتعذَّب منفردة عن البدن، وتعذب متصلة بالبدن، والبدنُ متَّصل به"4. ما هو عذاب القبر بالأيات والأحاديث ؟. ويقول شارح العقيدة الطحاوية (ص450): "وقد تواترت الأخبار عن رسول الله (ص) في ثبوت عذاب القبر ونعيمه لمن كان لذلك أهلا، وسؤال الملكين فيجب اعتقاد ثبوت ذلك والإيمان به، ولا نتكلم عن كيفيته، إذ ليس للعقل وقوف على كيفيته، لكونه لا عهد له به في هذه الدار، والشرع لا يأتي بما تحيله العقول، ولكن قد يأتي بما تحار فيه العقول".
نسف خرافة عذاب القبر في ثلاث دقائق - Youtube
ويخلص الباحث إلى أن السنة الحقيقة هى اتباع القرآن الكريم، وأن القرآن يؤكد أن النبى صلى الله عليه لا يعلم الغيبيات ولا يتحدث فى الغيبيات، إذن فالسنة الحقيقة للنبى تخلو من أى حديث له عن عذاب القبر وغيره من الغيبيات، كما أن علماء الأصول يقرون أن أمور الغيبيات لا تؤخذ إلا من القرآن الكريم والحديث المتواتر، وحيث إن الحديث المتواتر لا وجود له عند أغلب المحققين، وحيث إن من أثبت وجود بعض الأحاديث المتواترة فليس منها شىء عن عذاب القبر، لذلك فالأحاديث الأخرى - أحاديث آحاد – ليست مصدرًا معتمدًا لإثبات عذاب القبر أو نفيه، لأن القرآن الكريم وحده هو المرجع. كما يخلص الباحث إلى أنه إذا كان الله تعالى لم يعط النبى علم الغيب، وإذا كان النبى لم يتحدث عن الغيبيات فإن غير النبى أولى بعدم معرفة الغيب، وبالتالى لا تؤخذ منه أقوال عن غيبيات القبر ولا يصح الاحتجاج به، على عكس ما هو ظاهر من كتب تحفل بالأحاديث المنسوبة زورًا إلى رسول الله. موضوعات متعلقة..
علماء الأزهر يردون على إنكار عذاب القبر.. على جمعة: وجب الإيمان بثبوته بلا تأويل.. وعميد أصول الدين: لا يجوز لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن ينكره.. وأستاذ عقيدة: أُثبت بنصوص قطعية
بالفيديو.. معركة "الثعبان الأقرع" تنفجر من جديد.. الشيخ الشعراوى وإبراهيم عيسى ينكران عذاب القبر.. نسف خرافة عذاب القبر في ثلاث دقائق - YouTube. ويؤكدان: "الأمر يُثار لتخويف الناس".. و"الحوينى"و"حسان" يهاجمونهما: "صار الدين ألعوبة بين العقول"
ما هو عذاب القبر بالأيات والأحاديث ؟
الغدو والعشي خاص بالدنيا، أما الآخرة إما عذاب دائم أو نعيم دائم. ولذلك فإن آل فرعون يُعرضون على النار في الصباح والمساء، أليس هذا نوعاً من أنواع عذاب القبر؟ آيات تثبت العذاب لحظة الموت هناك آيات تؤكد أن العذاب يبدأ منذ لحظة الموت، أي منذ أن تتوفى الملائكة هذا الكافر، ولذلك يقول تعالى: ( وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ) [الأنفال: 50]. وهنا نجد أن ملائكة الموت الذين قبضوا روح هذا الكافر قد ضربوه وعذبوه وبعد ذلك يقولون له: ( وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ) أي عذاب القبر وعذاب الآخرة. إن ملائكة الموت تأتي للكافر فتضربه ضرباً أليماً وهذا نوع من أنواع العذاب الذي يسبق عذاب القبر، ولذلك يقول تعالى: ( فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ) [محمد: 27].
دعاة وفقهاء ومتطفلون في غالب الأحوال يفكرون بعقلية القرون الوسطى، ويدافعون عن تراث يحوي الكثير من المتناقضات التي يصطدم بعضها بالعقل وصريح القرآن (ما دمنا نتكلم هنا عن التراث الإسلامي). بل ويرفضون أي محاولة للنقد والتمحيص في إطار غربلة هذا التراث أو إعادة قراءته بموضوعية وبروح حداثية تستجيب لمنطق العصر. ولا أدل على ذلك من الحملة التي استهدفت الباحث "رشيد أيلال" عندما انتقد صحيح البخاري مع أن الكثير من علماء الحديث كالشيخ الألباني خلال الفترة المعاصرة قد طعنوا في الكثير من أحاديث هذا الكتاب، وكتب حوله قبل ذلك الكثير من الأبحاث والمقالات التي توقف أصحابها بحياد وموضوعية على عدد من المتناقضات التي تشاركه فيها الكثير من كتب السنن التي اختلط فيها الغث والسمين بسبب حركة الوضع التي نشطت بعد وفاة الرسول (ص) خاصة خلال العصر الأموي بسبب الصراعات والفتن الطائفية وإقبال المسلمين على الإسرائيليات وتراث الأمم السابقة2. عذاب القبر وأدلة المؤيدين: مازالت مسألة عذاب القبر تخلق جدلا كبيرا بين فقهاء المسلمين على غرار الكثير من المسائل المفتوحة على كل التأويلات، بالرغم من محاولات بعض المتأخرين الحسم في هذه القضية استنادا إلى تراث المحدثين الذي يطرح هذه القضية من باب المسلمات ويشحذ لها عقول العوام3.