April 22, 2010, 11:23 PM
حكم وضع صور النساء على المواقع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
هذه فتوى للشيخ / عبد الرحمن السحيم
والسؤال:
لشيخنا الفاضل:
ما حكم مشاهدة الصور النسائية حيث توضع في الصور الرمزية أو في التوقيع في المنتديات أو في الجوالات كخلفية؟أفتونا مأجورين، نفع الله بكم وبارك الله فيكم:
الجواب
من فضيلتة
وعليكم السلام ورحمة الله
وبركاته وجزاك الله خيرا، ووفَّقَك الله لِكُلّ خَيْر. لا يجوز النظر إلى صُور النِّسَاء ، سواء كان النظر مباشرة أو عن طريق الصور ، وقد يَكون النظر إلى الصور أكثر فِتنة ؛ لأنها غالبا تُحسَّن ، والتي تتُصوَّر تتزيَّن قبل التصوير واحيانا تكون نصف عارية! ولا يجوز نشر تلك الصور ، لا في التواقيع ، ولا في الصور الرمزية. ومَن نشرها فعليه الإثم مرتين: إثم نشرها ، وإثم كل من نظر إليها. حكم وضع الصور النساء ماهر المعيقلي. ويتحمّل إثم كل من شاهدها او نقلها او قلدها. وفي هذا تنبيه إلى القائمين على المواقع والمنتديات الذين يرضون في منتدياتهم هذا المنكر ، أن آثامهم بِقَدْر عدد الناظرين إليها! ولعلك تتخيَّل كم ينظر إلى تلك الصور في مشارق الأرض وفي مغاربها ، وصاحب الموقع أو المنتدى يَجْمع تلك السيئات ، بل لعلها تجري عليه وهو في قبره إذا مات ولم يَتُب من نشرها فيحاسب عليها ويعذب في قبرة هو ومستعملها.
- حكم وضع الصور النساء صدقاتهن
- حكم وضع الصور النساء مكتوبة
- حكم وضع الصور النساء المتزوجات على الانتحار
- حكم وضع الصور النساء والولادة
- حكم وضع الصور النساء في
- كيف اسوي بث مباشر
حكم وضع الصور النساء صدقاتهن
2- صورة العينين أو الفم أو الأنف ، على وجهٍ لا يسمح بتجميعها ، بأن يؤخذ ذلك من صور مختلفة. 3- صور الأزياء مع قطع الرأس ، أو طمس معالم الوجه تماما. والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب المشرف العام الشيخ محمد بن صالح المنجد
******
السؤال: ما حكم مشاهدة الصور النسائية حيث توضع في الصور الرمزية أو في التوقيع في المنتديات أو في الجوالات كخلفية؟
الجواب: لا يجوز النظر إلى صُور النِّسَاء ، سواء كان النظر مباشرة أو عن طريق الصور ، وقد يَكون النظر إلى الصور أكثر فِتنة ؛ لأنها غالبا تُحسَّن ، والتي تُصوَّر تتزيَّن قبل التصوير! ولا يجوز نشر تلك الصور ، لا في التواقيع ، ولا في الصور الرمزية. ومَن نشرها فعليه الإثم مرتين: إثم نشرها ، وإثم النظر إليها. ويتحمّل إثم كل من نظر إليها. وفي هذا تنبيه إلى القائمين على المواقع والمنتديات ، أن آثامهم بِقَدْر عدد الناظرين إليها! ولعلك تتخيَّل كم ينظر إلى تلك الصور في مشارق الأرض وفي مغاربها ، وصاحب الموقع أو المنتدى يَجْمع تلك السيئات ، بل لعلها تجري عليه وهو في قبره إذا مات لاقد الله ولم يَتُب من نشرها. حكم وضع الصور النساء والولادة. فالمسألة ليست بسيطة كما يتصورّها بعض الناس ، بل هي مسألة عظيمة.
حكم وضع الصور النساء مكتوبة
أتت هذه المادة من موقع فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله -
وللأمـــــــــــــــــ ــــــــ ــــــــــــانه منقوووووووووول
وأنا نقلته عشان البعض يجهل هذي الأمور وحبيت أنصح
حكم وضع الصور النساء المتزوجات على الانتحار
وبِقَدْر ما تكون الفِتنة والافتِتان بالصور يَعْظُم الإثم. وقد وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: عن تهاون كثير من الناس في النظر إلى صور النساء الأجنبيات بحجة أنها صورة لا حقيقة لها ؟ فأجاب رحمه الله بقوله: هذا تهاون خطير جداً ، وذلك أن الإنسان إذا نظر للمرأة سواء كان ذلك بوساطة وسائل الإعلام المرئية ، أو بواسطة الصحف أو غير ذلك ، فإنه لابد أن يكون من ذلك فتنة على قلب الرجل تَجُرّه إلى أن يتعمد النظر إلى المرأة مباشرة ، وهذا شيء مشاهد. ولقد بلغنا أن من الشباب من يقتني صور النساء الجميلات ليتلذذ بالنظر إليهن ، أو يتمتع بالنظر إليهن ، وهذا يدل على عظم الفتنة في مشاهدة هذه الصور ، فلا يجوز للإنسان أن يشاهد هذه الصور ، سواء كانت في مجلات أو صحف أو غير ذلك.
حكم وضع الصور النساء والولادة
ومع كده هو خيار شخصي مش بحرم عليك لو صممتي تعدي من الشارع إللي على ناصيته عيال بايظة. بالنسبة لصورتها بنقابها: هي فرحت، حست إني معتز بيها، وأنا سعيد إني عملت حاجة وصلت لها الإحساس ده. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
حكم وضع الصور النساء في
فشرع سبحانه وتعالى على نسائه صلى الله عليه وسلم وعلى نساء المؤمنين عامة الحجاب
تطهيرا لقلوب المؤمنات ورفعة لهن عن مواطن الفتنة والتهمة ، وتحصينا لفروجهن وفروج
عباده المؤمنين ، فإذا عُلم ذلك اتضح أن وضع المرأة صورتها يراها البر والفاجر في
مثل هذه المواقع مما ينافي ويعارض شرعه سبحانه وتعالى. الحكم الشرعى وضع صور النساء في المشاركات والتواقيع. ثانيا: أن ذلك باب فتنة وشر للمرأة ولمن يشاهدها ، فكم سمعنا وقرأنا عن قصص مؤلمة
بسبب ذلك ، فكم من طاهرة عفيفة وقعت في حبائل من لا يخافون الله من الفجرة الذين
يغرونها بلفظ منمق وكلام معسول ووعود تطول ، حتى إذا قضوا منها حاجتهم قلبوا لها
ظهر المجن ، فلم يبق لها من ذلك إلا الخيبة والحسرة والخسران ، وربما فضيحة الدارين
، والعياذ بالله. وكم من فاجر تلاعب بتلك الصور ودبلجها بوسائل حديثة ، فإذا وجه الشريفة يوضع على
جسد فاجرة وبائعة هوى رخيصة ، فحينئذ تعض أصابع الندم بما جنت على نفسها وأهلها ،
ولات ساعة مندم. ثالثا: ما ذكرت من أن بعض الأخوات المحجباب تعتقد أن وضع صور لهن بالحجاب غير
ممنوع شرعا ، إن كان مرادك بالحجاب الحجاب الشرعي الساتر للوجه الذي لا يبدو معه
وجه المرأة ، فمثل هذا غير ممنوع شرعا ، خاصة عند الحاجة إليه ؛ لكن هذا – قطعا -
غير مراد ، لأنه غير نافع لصاحبه ، فما قيمة وضع صورة لسواد لا يبدو منه شيء ؟!
وأما كتابة المرأة مثل عبارات الثناء المذكورة تعليقا على موضوع من المواضيع فجائز، وكذا مشاركة الأعضاء رجالا ونساء في مناقشة موضوع من المواضيع النافعة، وسبق بيان ذلك بالفتوى رقم: 79549. والله أعلم.
منهج البحث في مقدمة بحث علمي:
يجب انتقاء منهج أو مناهج بحثية مناسبة لتفصيل الدراسة، وذلك في ضوء ما يختاره الباحث من موضوع؛ ويوجد أنواع عديدة من مناهج البحث العلمي، فنجد أن المنهج الوصفي يناسب الموضوعات الاجتماعية. والمنهج التجريبي يناسب الموضوعات التقنية أو العلمية البحتة، غير أن ذلك ليس بمعيار أساسي؛ حيث أن هناك من يستخدم أكثر من منهج علمي في الوقت نفسه؛ لتعزيز نتائج البحث، وتلافي عيوب كل منهج في حالة استخدامه على حدة. كيف اسوي بحث للمدرسه. حدود البحث في مقدمة بحث علمي:
ينبغي على الباحثين، وخاصة في مرحلة الجامعة والدراسات العليا؛ وضع أطر ومحددات للبحث؛ وذلك عنصر من عناصر مقدمة بحث علمي، والهدف هو عدم التوسع والانسياق لجوانب لا صلة لها بموضوع الدراسة. ومن ثم وجب توضيح ثلاثة أنواع من الحدود وهي، الحدود الموضوعية، وهي عبارة عن عنوان البحث العلمي، وكذلك الحدود المكانية، والتي نعني بها مكان أو محل إجراء البحث، والحدود الزمانية بمعنى فترة إجراء البحث العلمي. هل تختلف بنود المقدمة من بحث لآخر؟
نعم، بالفعل هناك اختلاف في بنود مقدمة بحث علمي السالف ذكرها؛ فنجد أن:
مقدمة بحث علمي - مقدمة أبحاث المدارس
يتناول فيها الطلاب غالبًا جمل افتتاحية، ثم نظرة عامة على مكنون البحث، ثم أهمية البحث وأهدافه، وقلما أن يتطرق الطلاب لمنهجية أو حدود للبحث؛ نظرًا لأن طبيعة تلك المراحل العُمرية لا تستوعب تلك التفاصيل العلمية الدقيقة.
كيف اسوي بث مباشر
فهرس المكتبات
للفهرس أهمية لا يستهان بها في المكتبات، ويعتبر دليلا ومرشدا أثناء رحلة التجوال داخل المكتبة، كما يعتبر بوابة الدخول لمحتواها والتعرف على أركانها، وليتم كتابة الفهرس عن طريق تصنيف المواد المكتبية وكذلك المؤلفين. طريقة عمل الفهرس في الرسائل العلمية
يحتل الفهرس المكانة الهامة داخل محتويات البحث العلمي وموضعه هو بداية البحث أو آخره وذلك يرجع لاختيار الكاتب ويتم كتابة الفهرس بالترتيب بنفس تسلسل المادة العلمية الداخلية له. يتم كتابة محتوى الفهرس مدعما برقم الصفحة أمام العنوان الخاص به بداية من الإهداء والمقدمة مرورا بالفصول ووصولا للخاتمة والصفحة التي تحتوي على المصادر والمراجع العلمية. كيف اسوي بحث كامل. يتم ترتيب الفهرس بنفس ترتيب محتويات البحث سواء كان على هيئة أبواب أو فصول مرفقة بأرقامها وكل باب أو كل فصل له قائمة فرعية من العنوانين مدعمة هي الأخرى بأرقام صفحاتها. يراعى الترتيب والتنظيم داخل الفهرس بما يتناسب مع الترتيب الداخلي للبحث. أنواع الفهارس
فهرس المؤلفين
وهو أول أنواع الفهارس المكتبية التي يتم الاعتماد عليها في البحث داخل المكتبة ويتم كتابة أسماء المؤلفين مرتبين حسب الترتيب الأبجدي. ويعتبر هذا النوع من الترتيب أسهل أنواع الفهارس في الوصول للكتب والمراجع داخل المكتبات.
إذًا فهو أصلُ الأصول، والحاكمُ على غيره، سواءٌ كان حديثًا نبويًّا، أو قولاً لصحابي، أو لتابعي، أو لمن دونَه من أهل العلم، وهو الأصلُ الذي ترجع إليه أصولُ العلوم، وهو الميزان الذي يجب أن تُوزن به كلُّ الأقوال والأفعال والأفكار. مثال لبحث في التفسير الموضوعي:
الإيمانُ في القرآن الكريم. 1- التأكُّد من وجود الموضوع في القرآن: هذا الموضوع موجودٌ ذاتًا ومعنًى في القرآن الكريم. 2- تحديدُ العنوان المناسب: نختار كعنوانٍ لهذا الموضوع: "الإيمان في القرآن الكريم"، وهذا العنوان توفَّرَت فيه الشروط السابقة، فهو منتزَعٌ انتزاعًا صريحًا من القرآن...
3- نجمع الآيات التي تتحدثُ عن الإيمان باستقرائها وتتبُّعِها من أوَّل القرآن إلى آخره، وهي آياتٌ كثيرة جدًّا. كيف اسوي ملك شيك – justsogirlly. 4- نرتِّب هذه الآيات ونصنِّفها إلى آيات مكيَّةٍ وآيات مدنيَّةٍ. 5- نرجع إلى بعض كتب التفسير التحلِيلي؛ كتفسير ابن جَرير الطبري "جامع البيان عن تأويل آي القرآن"، وتفسيرِ القرآن العظيم للحافظ ابن كثير، والتحرير والتنوير لابن عاشور، والمحرر الوجيز لابن عطية، وجامع الأحكام للإمام القرطبي، وغيرِها؛ لنقف على معاني هذه الآيات بحسَب موضوعِها من القرآن الكريم، وما يتعلق بأحوالِها؛ من أسباب النزول إن كان بعضها سببيًّا، وما يتعلق بالنَّسخ، وما بينها من العموم والخصوص، والتقييد والإطلاق، وغيرِ ذلك؛ مما يجعل هذه الآيات واضحةَ المعاني، بيِّنةَ المعالم.