خصائص الأشكال الرباعية:
by
1. المستطيل 1. 1. تعريفه 1. 2. يُعرف المستطيل: بأنه من أحد أهم الأشكال الهندسية ذات الاستخدامات الواسهة المهمة، والذي يحتوي على أربعة أضلاع، وأربعة زوايا وكل زاوية فيه تساوي 90 درجة، فمحصلة مجموع قياسات زواياه تساوي 360 درجة 1. خصائصه 1. يتكون من أربعة أضلاع، كل ضلعين فيه متقابلين متساويين ومتوازيين. قطراه متساويان وينصف كل منهما الآخر. فيه أربعة زوايا متساوية و قوائم ( كل زاوية من زواياه تساوي 90 درجة). هو شكل من الأشكال الهندسية، ويعتبر شكل ثنائي الأبعاد ( الطول والعرض). 2. المربع 2. تعريفه 2. هو شكل رباعى جميع أضلاعه متساوية فى الطول. خصائص الأشكال الرباعية - موقع مصادر. خصائصه 2. جميع أضلاعه متساوية فى الطول. له 4 أضلاع و4 زوايا و4 رءوس. كل زاوية من زواياه الأربعة قائمه = 90 درجة قطرى المربع: متساويان فى الطول ومتعامدان وينصف كل منهما الآخر. 3. المعين 3. تعريفه 3. هو متوازي اضلاع فيه ضلعان متجاوران متساويان وهذا يعني ان جميع اضلاعه متساوية. 3. خصائصه 3. جميع اضلاعه متساوية. كل زاويتين متقابلتين متساويتين. قطرا المعين متعامدان وينصف كل منهما الاخر. قطرا المعين ينصفان زواياه. 4. شبه المنحرف 4.
- خصائص الأشكال الرباعية - موقع مصادر
- خطبة عن الامر بالمعروف
- خطبة عن الامن
- خطبه حزينه عن الام
خصائص الأشكال الرباعية - موقع مصادر
المربع: شكل رباعي، ويعتبر متوازي أضلاع، كما أنه حالة خاصة من المستطيل والمعين، أما خصائصه فهي: له أربع زوايا قائمة. كل ضلعين متجاورين متطابقان، وأضلاعه الأربعة متطابقة. أضلاعه الأربعة متساوية في الطول. له قطران متعامدان، ومتطابقان، وينصّف كل منهما الآخر، كما ينصّف القطران زوايا المربع. محيط المربع= 4 * طول أضلاعه، أو (الضلع الأول+ الضلع الثاني+ الضلع الثالث+ الضلع الرابع) مساحة المربع= طول الضلع * نفسه. الدالتون: شكل رباعي، كل ضلعين متجاورين متساويان، أما خصائصه: له أربع زوايا. زاويتاه الجانبيتان متساويتان. له قطران متعامدان. ينصّف القطر الرئيسي القطر الثانوي، كما يقسم الشكل الرباعي إلى مثلثين متطابقين. يكون قطره الثانوي مثلثين متساويي الساقين، مشتركين في القاعدة. شبه المنحرف: شكل رباعي، يحتوي على زوج واحد من الأضلاع المتوازية، أما خصائصه فهي: تمثل قاعدتا شبه المنحرف الضلعين المتوازيين. تمثل الساقان الضلعان غير المتوازيين. يوجد في حالات خاصة: شبه منحرف قائم الزاوية: حيث يكون أحد ساقي شبه المنحرف عمودي على القاعدتين. شبه منحرف متساوي الساقين: حيث يكون قطراه متساويين، والزاويتان بين الساقين وكل قاعدة متساويتان.
6. الطائرة الورقية 6. تعريفه 6. شكل الطائرة الورقية هو شكل ثنائي الأبعاد، رباعي الأضلاع، يتكون من زوجين متمايزين من الأضلاع المتجاورة المتطابقة. وعلى عكس متوازي الأضلاع، كل ضلعين متقابلين في شكل الطائرة الورقية ليسا متطابقين ولا متوازيين. 6. خصائصه 6. قطرا شكل الطائرة الورقية متعامدان. · يوجد في شكل الطائرة الورقية زوج واحد فقط من الزوايا المتقابلة المتطابقة، هما الزاويتان المحصورتان بين كل ضلعين متجاورين غير متطابقين.
لابد من الاستعانة ببعض الآيات القرآنية أو بعض الأحاديث النبوية الشريفة في نص الموضوع، فهذا يجعل الموضوع أكثر مصداقية ويكون بمثابة برهان وإثبات. موضوع الخطبة: لابد أن يكون إلقاء موضوع الخطبة المحفلية باللغة العربية مع تجنب الأخطاء اللفظية، ويفضل أن تكون الخطبة قصيرة وموجزة. وزير الأوقاف يكشف جهود مواجهة الزيادة السكانية.. كثرة الإنجاب سبب زيادة معدلات الطلاق.. ومقاييس فقه الدولة تختلف عن الفرد. يحب أن يكون الحديث موضوع الخطبة شائق وجذاب، فهذا يساعد في لفت انتباه الحاضرين، ويحد من الملل أو الضيق. الخاتمة: لابد من ذكر الخاتمة والتي هي ملخص لموضوع الخطبة الذي تم طرحه بشكل بسيط علي المستمعين.
خطبة عن الامر بالمعروف
تتذكر أيضًا جميع لحظات الخوف، والضعف التي مررت بها في حياتك، ولحظات الأمل الذي قوته بداخلك؛ فلا أحد يهتم بك سواها؛ فهي أهم شخص في عالمك، وهي السعادة التي تتجسد على هيئة بشر، والطيبة التي لا تنتهي. أما عن جمال نظرة الرضا التي تنظر بها لك؛ فهي عالم آخر من السعادة، والأحلام التي تنفتح أمامك ناظريك؛ وذلك لآن السعادة الحقيقية تكمن في الشعور بالرضا في داخلك، وأيضًا في شعور الرضا فيمن تُحب، وبهذا يكون رضا الله سبحانه وتعالى هو الغاية الأولى، ثم يليه رضا الأم عن أولادهما؛ فهذا سر السعادة، والتيسير في الدارين، وقد أمر الله تعالى بإرضائها في القرآن الكريم، وأمر ببرها أيضًا على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنته الشريفة. حديث الرسول عن الأم
في حديث شريف عن أبي هريرة قال:"جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، مَن أحَقُّ النَّاسِ بحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قالَ: أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أبُوكَ". خطبة بمناسبة عيد الأم - حياتكِ. حديث صحيح ورد في صحيح البخاري. ويعني حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأم هي أحق الناس بالصحبة الحسنة من أولادها؛ فهي رمز الطيبة، والحنان، ويليها الأب في حسن الصحبة؛ فحين سأله الصحابي عن أحق الناس بحسن الصحبة أجاب أنها الأم لثلاث مرات، ثم ذكر الأب في المرة الأخيرة، وهذا لا يُعد انتقاصًا من فضل الأب على أبنائه، ولا من حنانه وحبه لهم، وإنما تأكيدًا على أن الأم هي أهم من له فضل على الفرد من سائر الأقارب، هذا بالإضافة إلى ما تحملته من مشقة في الحمل، والرضاعة، والإحساس بطفلها في كل وقت؛ فيُعد الحديث الشريف تأكيدًا على فضل الأم، ودورها، وأيضًا تأكيدًا على فضل الأب، ودوره.
خطبة عن الامن
الأحد 10/أبريل/2022 - 01:21 م
وزير الأوقاف أمام جلسة الشيوخ اليوم
أكد الدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف، أن دور الوزارة في ملف القضية السكانية ومواجهتها يتمثل في التوعية والتثقيف، مشيرا إلى أنه تم تدريب أكثر من 80 ألف إمام، فضلا عن إقامة 3617 ندوة. جاء ذلك خلال الجلسة العامة لمجلس الشيوخ، برئاسة المستشار عبد الوهاب عبد الرازق، أثناء استكمال مناقشة تقرير اللجنة المشتركة من لجنة الصحة والسكان ومكتب لجنة حقوق الإنسان والتضامن الاجتماعي عن الدراسة المقدمة من النائبة سهير عبد السلام بشأن مشكلة الزيادة السكانية في مصر.. الحلول والمقترحات التي تدور حولها. وقال الوزير: كان لخطب الجمعة دور في هذه القضية، حيث تم تخصيص أكثر من خطبة في هذا الشأن، موضحا أنه يتم الحديث عن هذه القضية بشكل غير مباشر، لأن الكلام المباشر يكون تأثيره أقل. خطبه حزينه عن الام. وأشار مختار جمعة، إلى كتاب "تنظيم النسل ومتغيرات العصر"، والذي يوضح أن قضية تنظيم النسل ليست من الثوابت الدينية التي تصلح لكل زمان ومكان ودولة. وقال الوزير: هناك دول تبحث عن الإنجاب بسبب الشيخوخة المبكرة على سبيل المثال، لكن في وضعنا الراهن وبإجماع المؤسسات الدينية الأزهر، الإفتاء، والأوقاف، فإن أهمية التنظيم واجب الوقت وضرورة ملحة.
خطبه حزينه عن الام
عباد الله: وسير الصالحين مع الأمهات مآثر تدرس, وأخبارٌ تروى, فحدث عن الوفاء, وعن السمو, وعن البر في أنصع الصور, وأرقّ المشاعر, قالَ محمدُ بنُ بشرٍ الأسلميِّ: لم يَكنْ أحدٌ بالكوفةِ أبرَّ بأمِه من منصورِ بنُ المعتمرِ وأبي حنيفةَ، وكانَ منصورُ يَفْلِي رأسَ أُمه، وكان أبو حنيفة يتصدق عنها بالأموال كل آن. وذلكم الصالح محمدُ بنُ المنكدرِ يقول: باتَ أخي عمرُ يُصلي، وبِتُ أَغمِزُ رِجلَ أُمي، وما أُحِبُ أنَّ ليلتي بليلِته، وأما إمام الحديث بندار فقد حُرم الخروج للحديث لأجل أمه, استئذنها فلم تأذن, يقول بعد ذلك: فبورك لي في العلم. وفي زمننا هذا أحد العلماء لا يخرج حتى تأذن له أمه, وهو قد بلغ الستين من عمره, حتى لربما ألغى درساً؛ لأن أمه أبت. خطبة عن الامر بالمعروف. فما بال البعض من شبابنا لا تعلم به أمه, فضلاً عن أن يستأذنها؟
بل لقد عرفت من المعاصرين من لزم فراش أمه يمرّضها مدة أربع سنين, يبيت عندها حتى ماتت, وله عدة زوجات. والمواقف لا تحصر ولا تعد, ولا زال في الأمة خير كبير. نعم, هي صور رائعة, ولكن بنقضيها صور محزنة. أجل، فكم يأسى المرء اليوم وهو يسمع عن صورٍ من صور العقوق، يندى لذكرها الجبين, قطيعةٌ وبذاءةٌ وتطاول باللسان وربما باليد، تأففٌ وتضجرٌ، وإظهارٌ للسَخَطِ وعدَمِ الرضى، حتى غَدت منزِلةُ الصَديقِ عندَ الكثيرِ من شَبابِ اليوم أعلى قدراً ومكانةً من الوالدين, وحتى قدّم البعض رضى زوجاتهم على رضى أمهاتهم وآبائهم, ولربما أبكى أمه في سبيل أن يرقأ دمعة ابنه!
كما يجب على الشخص الحرص على تنفيذ جميع الوصايا التي أمرنا بها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ومن ضمن ما أوصى به طاعة الأم وبرها. إليكم من هنا: خطبة محفلية عن اليوم الوطني قصيرة جدا
خطبة محفلية قصيرة عن الأم
الحمد لله الذي خلق الظلمات والنور وخلق الحياة والموت قال تعالى ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور صدق الله العظيم والصلاة والسلام على النعمة المهداة للعالمين أما بعد. فإن القرآن الكريم زاخرا بالعديد من الآيات القرآنية التي تدل على فضل ومكانة الأم ومنها قوله تعالى (ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن أشكر لي ولوالديك إلى المصير). كما أن الرسول صلى الله عليه وسلم فضل الأم عن الأب وذلك بسبب ما الآلام والصعوبات التي تحملتها في الولادة والرضاعة والتربية. فتكرار الأم ثلاث مرات في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مع أحد الصحابة عندما سأله من أحق الناس بحسن صحابته فقال له الرسول الكريم أمك ثلاث مرات. خطبة عن الامن. وذلك يدل على علم مكانتها وشأنها الكبير بالإضافة إلى فضلها العظيم فهي التي سهرت الليالي من أجل أطفالها وهي التي تحزن لحزنهم وتفرح لفرحهم أنها الأم التي تعطي بدون مقابل.