والقصة كما يلي:
ذات ليلة جاء علي عليه السلام بالطعام إلى أسرة فقدت معيلها وفيها أيتام، فوجد بين الأيتام طفلاً لا يهدأ، فسأله الإمام عليه السلام عن سبب ذلك. فقال الطفل:
إن الأطفال يقولون لي أن لا أب لك. فقال له الإمام عليه السلام:
قل لهم إن علياً هو أبي. فلم يهدأ الطفل، وقال:
إن أطفال جيراننا لهم حصان خشبي وأنا ليس عندي مثله. فجاءه الإمام عليه السلام به ليفرح ويلعب به. ولكن الطفل لم يهدأ وبدأ يتذرع بالذرائع الواحدة تلو الأخرى، وقال للإمام عليه السلام:
أريد حصاناً أركبه ويسير بي! وفي ذلك الليل انحنى أمير المؤمنين وخليفة الرسول صلى الله عليه وآله على المسلمين ليركب الولد على ظهره وقال:
ها أنا قد صرت حصاناً لك. فاستمر الإمام عليه السلام بإركاب الطفل على ظهره والسير به حتى استحوذ التعب على الطفل وغفا فوق ظهر الإمام عليه السلام فوضعه في سريره وغادر الدار. *قبسات من نهج البلاغة، إعداد ونشر جمعية المعارف الإسلامية الثقافية، ط1، كانون الاول 2004م، ص93-101. من فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - إسلام ويب - مركز الفتوى. 1- نهج البلاغة، خطبة 156. 2- ميزان الحكمة، ج 6، ص 255. 3- نهج البلاغة، خطبة 156. 4- نهج البلاغة، خطبة 1. 5- نهج البلاغة، خطبة 1. 6- نهج البلاغة، خطبة 109.
- من فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- قراءة في قصيدة ( سلو كؤوس الطِلا ) لأمير الشعراء (مقال ) - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل
- عبدالرحمن العمري/سلوا كؤوس الطلا هل لامست فاها.جديد - YouTube
- أم كلثوم وتسجيلات حفلات نادره في الثلاثينات تم تصحيح سرعتها وتحسين جودتها - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل
من فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - إسلام ويب - مركز الفتوى
وعلينا أن نعرف كيف نأمر بالمعروف وكيف ننهى عن المنكر بتفكر وتعقِّل وتخطيط، وها نحن نقف من خلال كلام الأمير عليه السلام على بعض معالم وفنِّ هذه الفريضة. 1- النهي عن المنكر بعد التناهي
من أخلاق الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر، أن يكون مأتمراً بما يأمر منتهياً عما ينهى حتى يؤثر كلامه في الآخرين. يقول الإمام عليه السلام: " وانهوا عن المنكر وتناهوا عنه، فإنما أمرتم بالنهي بعد التناهي " 14. بل لعن الأمير عليه السلام من يأمر بالمعروف ولا يعمل به، وينهى عن المنكر ويفعله، فقال: " لعن اللّه الأمرين بالمعروف التاركين له والناهين عن المنكر العاملين به " 15. أما الأمير عليه السلام فقد كان نموذجاً للتحلي بصفة النهي بعد التناهي فيقول عليه السلام:" أيها الناس إني، واللّه، ما أحثكم على طاعة إلا وأسبقكم إليها، ولا أنهاكم عن معصية إلا وأتناهى قبلكم عنها " 16. بعد أن تتخلّق بهذه الصفة حينئذ يمكن لكلامك أن يكون مؤثراً يدخل إلى القلب ويفعل فعله. 2- الرفق هو الأساس الأول
إن توجيه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى الآخرين ثقيل جداً عليهم، لأن ذلك يجعل المأمور والمنهي في موقع التخطئة والتقريع، الأمر الذي يخدش الكبرياء ويؤذي النفس.
7- نهج البلاغة، خطبة 116. 8- نهج البلاغة، خطبة 131. 9- نهج البلاغة، كتاب 28. 10- نهج البلاغة، خطبة 222. 11- نهج البلاغة، خطبة 88. 12- نهج البلاغة، خطبة 129. 13- نهج البلاغة، خطبة 147. 14- نهج البلاغة، خطبة 105. 15- نهج البلاغة، خطبة 129. 16- نهج البلاغة، خطبة 175. 17- نهج البلاغة، كتاب 46. 18- نهج البلاغة، قصار الكلمات 142. 19- نهج البلاغة، قصار الكلمات 6. 20- نهج البلاغة، كتاب 53. 21- نهج البلاغة، خطبة 192. 22- نهج البلاغة، كتاب 47.
لم تتوقع أم كلثوم يوما أن يكتب لها أحمد شوقي ، ولكن حدث ما لا تتوقعه كوكب الشرق وقام بكتابة قصيدة خصيصا لها ، قصيدة "سلوا كؤوس الطلا "..
ويقول عبد المنعم شميس في كتاب شخصيات في حياة شوقي ، "وعشق أم كلثوم وكتب لها قصيدة التحدي التي غنتها بعد وفاته لسنوات «سلوا كؤوس الطلا". عبدالرحمن العمري/سلوا كؤوس الطلا هل لامست فاها.جديد - YouTube. يحكى أن سهرة تجمع أم كلثوم بأمير الشعراء المولع بالغناء والموسيقى ، قام شوقي بدعوتها للغناء ولبت الدعوة ، استطاعت أم كلثوم أن تخطف عقول الحاضرين قبل قلوبهم لوجدانها الصادق ، أحس شوقي بنشوى تملأ قلبه فقام بتحيتها ، وقدم لها مشروبا من "الطلا"، الخمر ، ولكن أم كلثوم المعروفة بعد الشرب في الحفلات تعاملت بدبلوماسية ، فأخذت الكأس ووضعته على شفتيها دون أن تشرب رشفة واحدة ، وغادرت أم كلثوم المكان ، فلاحظ شوقي أنها لم تشرب شيئا فأعجب بتصرفها. في اليوم التالي استلمت أم كلثوم مظروف من شوقي ، كانت تعتقد أنه عبارة عن مكافأة مالية بسبب غنائها أمامه بالأمس، ولكن لشوقي رأى آخر ، كتب شوقي لأم كلثوم كلمات في حبها "سلوا كؤوس الطلا ". هدية أسعدت أم كلثوم كثيرا واحتفظت بها ، وبعد وفاة شوقي بأربع سنوات ، قررت نفض الغبار من على كلمات شوقي ، وقدمتها لرياض السنباطي ليقوم بتلحينها...
سلوا كؤوس الطلا هل لامست فاها
واستخبروا الراح هل مست ثناياها
باتت على الروض تسقيني بصافية
لا للسلاف ولا للورد رياها
ما ضرّ لو جعلت كأسي مراشفها
ولو سقتني بصاف من حمياها
هيفاء كالبان يلتف النسيم بها
قراءة في قصيدة ( سلو كؤوس الطِلا ) لأمير الشعراء (مقال ) - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل
لتكثيف الحيرة اكثر، قال الشاعر:quot; كؤوس الطلاquot; أي انواعاً مختلفة من الخمور. للجمع في هذه القصيدة: مثل: سلوا واستخبروا، وكذلك كؤوس وثنايها أهميّتان فنيّتان. الأولى أن الشاعر جعل المشهد وكأنّه كورس أو مهرجان. الثانية أن الشاعر حين يتكلم فيما بعد بصيغة المفرد ستكون له ميزة آستثنائية. كلمتا: لامست ومسّتْ تنمّان عن عفة شرب الخمر. قراءة في قصيدة ( سلو كؤوس الطِلا ) لأمير الشعراء (مقال ) - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل. إلاّ أنهما من ناحية شعرية مختلفتان. فالألف في لامست تدلّ على ارتفاع وهو ما يتناسب مع رفع الكأس إلى الفم، بينما مسّت تدلّ على انتشار تخديري; واستخبروا الراح هل مسَّت ثناياهاquot; حركة الجسد هي الاخرى تتأود وكأنْ من فعل الثمل. توحي حركة الثنايا على تموّج، يوحي هو بدوره، بليونة غصن. استعمل شوقي حاسة اللمس quot; لامس ومسَّquot; بنعومة ريش. وهو بداية الخدر. ثم ألا توحي quot; فاها quot; بأنفاس عطرة فائحة و quot; ثناياهاquot; بهفيف أغصان طرية؟ يبدو أنّ شوقي هنا جعل فتاته شجرة، ليناً وغضارة وعطراً وتأوّدا. القافية التي اختارها الشاعر وهي: quot;آهاquot; تؤدي ثلاثة أغراض في آن واحد:النسائم المهفهفة في الاغصان، وما أرقّّ، وتأوّهات الشاعر وما أحرّ، وأنفاسها، وما أعطرَ وأطيب.
عبدالرحمن العمري/سلوا كؤوس الطلا هل لامست فاها.جديد - Youtube
فى التاريخين اقرب
الى الصواب.....
وشكرا لسيادتكم
ابو ملاك... او مصرى للنخاع
__________________
صلاحُ امركَ للاخلاقٍ مرجعهُ قومٍ النفسَ بالاخلاق تستقم فالنفس من خيرها فى خير عافية والنفس من شرها فى مرتع وخم
الصفحة 1 من 2
1
2
>
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Forum Rules
الانتقال السريع إلى
جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 03h36.
أم كلثوم وتسجيلات حفلات نادره في الثلاثينات تم تصحيح سرعتها وتحسين جودتها - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل
وللعلم فإن أمير شعراء العربية أحمد شوقي وُلد لأب شركسي وأم يونانية، وربّته جدته لأمه، التي كانت تعمل وصيفة في بلاط الخديوي إسماعيل. ونقل عن شوقي قوله إن والده أخبره أن أصولهم «كردية».
يتضمن المشهد شهادة أم كلثوم حول الواقعة التي بررت لها دعوة شعر شوقي ليدخل عالمها الغنائي! والواقع أنني اخترت هذه القصيدة بالذات لأتوقف عندها اليوم ، في متابعة لأجواء نشرة البارحة التي كانت في ذكرى رحيل الشيخ عمر البطش ، لأن لحن هذه القصيدة أتى على مقام السيكاه الأصلي نادر الاستخدام ، وهو المقام ذاته ، الذي كان الأستاذ عبد الوهاب ، في تلك الليلة الشهيرة في حلب ، قد طلب من الشيخ عمر البطش ، أن يسمعه موشحات بنيت عليه ، فوعده ، على أن يكون ذلك في الليلة التالية ، رغم علمه بعدم توفر تلك الموشحات ، ثم ذهب لبيته ، ولحن ثلاثة موشحات على ذلك المقام ، وأسمعها لعبد الوهاب في الموعد المحدد. وقد جاء اختياري لها أيضاً ، لأنني سأخصص نشرتي التالية للتوقف عند مقام السيكاه الأصلي ، ومن خلال أمثلة عملية ، نظراً لورود أسئلة كثيرة هذه الأيام إلى بريد الموقع، و بريد صفحتي على منصة فيس بوك ، تستفسر عنه و عن كيفية تجسيده ، إذ يستعاد ذكره ، كلما مرت ذكرى عمر البطش ، واستذكر الكتّاب تلك الحادثة ، التي شاعت وانتشرت منذ أن وثقتُ لها لأول مرة في عام 1985!
يتراوح غناؤها بين البكاء والهتاف وهما أقصى مأساة إذا اجتمعا ولاسيما في الليل. وكنوع من المواساة لحمامة الايك يختتم شوقي قصيدته: ياجارةَ الأيك أيّامُ الهوى ذهبتْ *** كالحلم آهاً لأيّام الهوى آها حقق شوقي في هذا البيت عدة أغراض فنيَّة ، ففي " ياجارة الايك " أصبحت الحمامة أو ما ترمز إليه بعيدة من حيث سكنها، لا سيّما وهو يسمعها ولا يراها. فإذا صحَّ هذا الافتراض يكون حرف النداء " يا " مؤكداً لذلك ، بالاضافة فإن الذكريات التي كانت في يوم ما واقعية معاشة أصبحت كالحلم ، وحين يقول الشاعر " آهاً لأيام الهوى آها " يكون قد انتقلت اليه عدوى الغناء، فأصبح هو المغنّي الملذوع. هكذا تصبح القصيدة جوقة من الأصوات: ناي داود وحنجرة شاعر، وحفيف نسيم في غصون وحفيفه في ثياب فتاة، وهديل حمامة. ربما هذا ما يُعنى بالهارمونية في العمل الفني. يبدو أنّ مأساة أحمد شوقي اكبر من مأساة الشاعر الإنكليزي جون ملتون، في فردوسه المفقود. مأساة ملتون سماوية ، أمّا شوقي فكان يعاني من انفراط الأيام، انفراط الزمن، من بين يديه، فهو في قلق دنيوي دائم، والأنكى لا مفرّ منه. منقول من منتديات نون ديوان العرب
الصور المرفقة
07/09/2009, 14h16
عاشقـة الست
رقم العضوية:158864
تاريخ التسجيل: février 2008
الجنسية: *مصريه*
الإقامة: * القاهره*
المشاركات: 589
رد: قراءة في قصيدة ( سلو كؤوس الطِلا) لأمير الشعراء (مقال)
الاخ باسل
شكرا لك علي هذا المقال المنقول
عن دراسه لشعر شوقي
في قصيده ( سلو كؤوس الطلا)
لقد لامست مشاعري
لهذا الشاعر العظيم رحمه الله
فلك أمتنانى
__________________