من مهارات التفكير العليا، يعرف التفكير على أنه عبارة عن كل ما يقوم به العقل الواعي وهو عبارة عن سلسلة من العمليات الإدراكية والحسابات الذهنية التي يقوم بها الدماغ من تذكر الأشياء الضرورية وتذكر الماضي واستحضاره، إضافة إلى خلق صورة معينة عن ماضي معين، أو الحوار الداخلي ما بين الفرد وذاته والذي يتيح من خلاله التحلل والتفكير في أمر ما ليساهم بدمج المعلومات التي يحلّلها الدّماغ من مهارات التفكير العليا التفكير الناقد/ وهو عبارة عن التفكير المكون من الاستنتاج, المقارنة, التحليل, الترتيب و التصنيف, اتخاذ القرار والبحث والتقصي. من مهارات التفكير العليا ppt. التفكير الإبداعي/ وهو التفكير المكون من الطلاقة, المرونة, الاصالة, العصف الذهني, اجراء الدمج او التكامل بين الاشياء وحل المشكلات حل المشكلات اتخاذ القرار. التفكير فوق المعرفي هو التفكير الذي يمكن تنميته عن طريق العديد من الوسائل من بينها توجيه الأسئلة ذات المستويات العليا وإتاحة فترة زمنية أطول لسماع الإجابة. إذن بالمختصر من مهارات التفكير العليا هي / التفكير الناقد والتفكير الإبداعي والتفكير فوق المعرفي.
- عيون العرب - ملتقى العالم العربي - دورة الأساليب والإتجاهات العالمية الحــديثــة في الإدارة
- مهارات التفكير العليا - سؤالك
- من ابرز مهارات التفكير العليا - موقع سهيل
- علي مع الحق والحق مع عليه السلام
- علي مع الحق والحق مع علي
- علي مع الحق والحق مع قع
عيون العرب - ملتقى العالم العربي - دورة الأساليب والإتجاهات العالمية الحــديثــة في الإدارة
اسلام س الصعيدى 08-19-2019 03:33 PM دورة الأساليب والإتجاهات العالمية الحــديثــة في الإدارة يسعدنا ويشرفنا نحن المركز الدولى للتدريب والاستشارات – ITCC تقديم الخدمات التدريبية الى سيادتكم عن طريق تنفيذ
#دورات_تدريبية #ورش_عمل #ندوات #مؤتمرات
دورة الأساليب والإتجاهات العالمية الحــديثــة في الإدارة
الهدف (Objectives)
يهدف هذا البرنامج إلى تقديم الأساليب والاتجاهات العالمية الحديثة فى الإدارة التى تناسب القرن الحادى والعشرين ومابعده الذى يتميز بالأحداث السريعة المتلاحقة مع تمكين المشاركين من التعامل مع المتغيرات الدولية فى ظل تحرير التجارة وسيادة نظام الخصخصة والسوق الحرة والكيانات الكبيرة. المشاركون (Participants)
المديرون فى مستويات الإدارة العليا والإدارة الوسطى فى المؤسسات والمنظمات المختلفة.
مهارات التفكير العليا - سؤالك
5. مهارات توليد الأفكار، وتشمل: الاستنتاج، والتوقع أو التنبؤ، واكتشاف التراكيب الخارجية ذات الصلة بالموضوع، وإعادة البناء. 6. التركيب، وتتضمن: التلخيص، والتكامل، وتنمية المخرجات. 7. التقويم والتطبيق، وتشمل: تحديد المعايير الضرورية للحكم، والتنوع، والمراجعة، والانتقال أو التحول. بقلم: ماهر عبد الباري (بتصرف)
من ابرز مهارات التفكير العليا - موقع سهيل
المقارنة. الأبحاث وتقصي المعلومات والحقائق. الاستنتاج. التحليل. تنمية مهارات التفكير العليا
لا تتم عملية التعلم بشكلها الصحيح دون تفكير سليم وعملية التفكير لها أوجه وأشكال مختلفة تختلف من شخص لآخر، ومهارات التفكير العليا تتجلى في الفهم الدقيق للشيء والوعي به واسترجاع واستدراك كافة التفاصيل المتعلقة به وبناء أشياء أخرى اعتمادًا عليه وفق ما يسمى إبداع وابتكار ويتم العمل على تنمية هذه المهارات وفق مراحل واستراتيجيات محددة. استراتيجيات وعمليات التفكير العليا
استراتيجيات التفكير العليا
طرح الأسئلة. افتراض. تصنيف. دمج. من مهارات التفكير العليا في اللغه العربيه. مقارنة. تمييز علاقات وارتباطات. عرض المعلومات وإثباتها وتمثيلها وتقويمها. إبداء آراء ووجهات نظر جديدة. إدعاء استنتاج. عمليات التفكير العليا
تعني الخصائص التالية:
التخطيط. حل المشاكل العلمية منها وغير العلمية واتخاذ القرارات. محادثات ومناقشات. تحليل واستكشاف وبحث. وضع مصطلحات وتفسير معانيها.
شحذ العقول وصقل الذوق وتنمية ثروة الطالبة اللغوية. العمل على إكتساب الطالبة القدرة على القراءة الجهورية بحيث ينطق الكلمات نطقا صحيحا ويؤدي المعاني أداء حسنا. أن تكتسب الطالبة القدرة على القراءة الصامتة بسرعة مناسبة مع فهم الأفكار الرئيسة والفرعية. تنمية القدرات على الاستماع الجيد بحيث يستطيع الطالبة تركيز الانتباه فيما سمع. تنمية ميل الطالبة إلى القراءة والاطلاع من خلال القراءة الحرة. اكتساب ثروة لغوية من خلال التعرف على كلمات جديدة. المقدرة على حفظ النصوص. القدرة على فهم النص وتذوقه واستخراج الصور والأخيلة بما يتناسب مع المرحلة. المقدرة على إبداء رأيه في بعض المواقف. عيون العرب - ملتقى العالم العربي - دورة الأساليب والإتجاهات العالمية الحــديثــة في الإدارة. تعليم الطالبة أصول الكتابة السليمة وسرعة الرسم الصحيح للكلمات التي يحتاج إليها في التعبير الكتابي. أهداف تعليم المرحلة المتوسطة:
تمكين العقيدة الإسلامية في نفس الطالبة وجعلها ضابطة لسلوكها وتصرفاتها، وتنمية محبة الله وتقواه وخشيته في قلبه. تزويدها بالخبرات والمعارف الملائمة لسنه ، حتى تلم بالأصول العامة والمبادئ الأساسية للثقافة والعلوم. تشويقها إلى البحث عن المعرفة، وتعويدها التأمل العلمي. تنمية القدرات العقلية والمهارات المختلفة لدى الطالبة، وتعهدها بالتوجيه والتهذيب.
علي مع الحق والحق مع علي. قال رسول الله(ص): علي مع الحق والحق مع علي, يدور الحق حيثما دار علي. الحمويني في فرائد السمطين باب 37, الخوارزمي في المناقب, الطبراني في الاوسط, الكنجي الشافعي في كفاية الطالب, احمد بن حنبل في المسند, القندوزي في ينابيع المودة, المتقي الهندي في كنز العمال, ابن مردوية في المناقب, الفخر الرازي في تفسيره و...
كل هؤلاء من علمائكم رووا هذا الحديث وانه حديث متفق عليه, ولكن هنا يبقى سؤال؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا بعض الصحابة خالفوا علي (ع) واعلنوا الحرب ضده وهو على حق ؟
مثل طلحة و الزبير و عائشة ومعاوية و عمر بن العاص و ابا هريرة, نحن نعلم جميعا بان طريق الحق واحد ومن غير الممكن نقول كلاهما على حق وكل منهما يسلك طريق فاذا كان احدهما على حق فلاخر على باطل. وبما ان علي مع الحق والحق مع علي فمعناه ان بقية الصحابة الذين اعلنوا الحرب ضده كانوا على باطل وانهم قتلوا المئات من المسلمين بل حتى قتلوا اصحاب رسول الله مثل عمار بن ياسر وهو من المبشرين بالجنة. فبعد كل هذا كيف نستطيع ان نتجرع ونقول كل الصحابة على حق, وفيهم من حارب الحق اليس هذه كلمة زور وضعها بني امية لتبرير اعمالهم. اذا كان معاوية على حق لماذا عزله الامام علي عن منصبه ولماذا لم يطيع اميره وخليفة رسول الله وعصاه, هل هذا هو الحق ؟ هل هذه سنة رسول الله ؟ مابكم كيف تحكمون.
علي مع الحق والحق مع عليه السلام
حركة متزايدة بأسواق الخضار في جدة مع قرب شهر رمضان
أعلن مدير عام فرع وزارة البيئة والمياه والزراعة بمنطقة مكة المكرمة المهندس سعيد بن جارالله الغامدي أن الوزارة والجهات ذات العلاقة تخطو خطوات متقدمة للمساهمة في تحقيق الأمن الغذائي، من خلال تحفيز السلوك الإيجابي والاستهلاك الرشيد وتلافي مخاطر الهدر الغذائي، مؤكدا ان المنتجات الغذائية جميعها في متناول أيدي المواطنين، وأعلن عن ارتفاع حجم المحاصيل الزراعية الواردة يوميا إلى السوق المركزي للخضار والفاكهة بجدة من داخل وخارج المملكة من الخضار والفواكه لتلبية نمو الطلب المتوقع قبيل دخول شهر رمضان. مؤكدا أن غالبية المستوردين عمدوا إلى زيادة الكميات المستوردة تحسباً للزيادة المتوقعة على الخضروات والفواكه خلال أواخر شهر شعبان وشهر رمضان ومشيرا إلى توفر بدائل مختلفة لكل سلعة من أجل المحافظة على استقرار الأسعار، وهو ما يسمح بضخ كميات كبيرة من الخضروات والفاكهة داخل الأسواق وبالتالي تزداد التنافسية وتنخفض الأسعار، فالسوق دائما يخضع للعرض والطلب وأنه من الطبيعي أن حجم الطلب، والذي عادة ما يكون في فترة نهاية شعبان وبداية رمضان قد يرتفع بنسبة تصل إلى 15% عن غيرها، من فترات العام، ثم يعود الطلب إلى وضعه المعتاد طوال بقية الأيام في وسط الشهر، ويعاود الارتفاع مجدداً في الأسبوع الذي يسبق عيد الفطر.
علي مع الحق والحق مع علي
ثم یقول فی تصحيح الحديث هکذا:
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك ج3، ص134
فخر الدين الرازى، المفسّر الشهير عند اهل السنة یقول:
« فقد ثبت بالتواتر و من اقتدى في دينه بعلى بن أبي طالب فقد اهتدى و الدليل عليه قوله (النبی) عليه السلام: اللهم أدر الحق مع علي حيث دار ». التفسير الكبير ج1، ص168، نشر: دار الكتب العلمية - بيروت. الحدیث الخامس: «عَلِيٌّ على الْحَقِّ مَنِ اتَّبَعَهُ اتَّبَعَ الْحَقَّ»
الطبراني ینقل بسنده عن ام سلمة زوجة النبی الاكرم (ص) انه(ص) قال:
كان عَلِيٌّ على الْحَقِّ مَنِ اتَّبَعَهُ اتَّبَعَ الْحَقَّ وَمَنْ تَرَكَهُ تَرَكَ الْحَقَّ عَهْدًا مَعْهُودًا قبل يَوْمِهِ هذا. المعجم الكبير ، ج 23 ص 330 ح 758 نشر: مكتبة الزهراء – الموصل. فی رواية اخری تقول ام سلمة هکذا:: والله إنَّ عَلِيّاَ عَلَى الْحَقِّ قَبْلَ الْيَوْمِ وَبَعْدَ الْيَوْمِ ، عَهْداً مَعْهُوداً وَقَضَاءً مَقْضِيّاً. تاريخ دمشق ، ج 42 ص 449. الحدیث السادس: «عَلِيٌّ مَعَ الْقُرْآنِ، وَالْقُرْآنُ مَعَ عَلِيٍّ»
الحاكم النيسابورى ینقل عن ام سلمة انها سمعت عن رسول الله صلّى اللّه عليه و آله هکذا:
عَلِيٌّ مَعَ الْقُرْآنِ، وَالْقُرْآنُ مَعَ عَلِيٍّ لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ ".
علي مع الحق والحق مع قع
«إن النبي صلّى الله عليه وسلّم لم يؤاخ علياً ولا غيره، وحديث المؤاخاة لعلي، ومؤاخاة أبي بكر لعمر من الأكاذيب»(13). «إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم لم يؤاخ علياً ولا غيره، بل كلّ ما روي في هذا فهو كذب»(14). «إن أحاديث المؤاخاة بين المهاجرين بعضهم مع بعض والأنصار بعضهم مع بعض، كلّها كذب، والنبي صلّى الله عليه وسلّم لم يؤاخ علياً»(15). «إن أحاديث المؤاخاة لعلي كلّها موضوعة»(16).
وعنه قال: والله إنه لعهد النبي صلى الله عليه وسلم: إنهم سيغدرون بك من بعدي. وأخرج الهيثمي وابن حجر والبوصيري عن علي - في حديث - أن النبي وسلم أجهش باكيا ، قال: قلت: يا رسول الله ما يبكيك ؟ قال: ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي...
فإذا عهد النبي وسلم لأمير المؤمنين بذلك فلا وجه لتبرئة من حكم النبي وسلم عليه بالغدر. خلاصة البحث:
والخلاصة أن خلافة أبي بكر لم تكن منصوصا عليها كما اعترف به علماء أهل السنة ، ودلت عليه الأحاديث الصحيحة ، وكذلك لم تكن بالإجماع كما أوضحناه فيما مر ، ولم تدل على صحتها أحاديث صحيحة ، والنصوص التي تمسكوا بها مع التسليم بصحتها لا تدل على الخلافة. (خاص بمواقع الميزان)
ثم إنها لم تكن بالشورى ، لأنها كانت فلتة كما نص عليه عمر في حديث السقيفة ، ولم تكن ببيعة أهل الحل والعقد ، لأن عامة المهاجرين لم يكونوا في السقيفة ، ومن بايع بعد ذلك كان إما عن اجتهاد لا يكون ملزما لغيره ، وإما عن إكراه ، وإما عن ضغن لعلي ، وإما لغير ذلك مما لا يكون حجة على أحد من الناس. ومن ذلك كله يتضح أنه لا يوجد مصحح معتبر لخلافة أبي بكر ، والله العالم بحقائق الأمور. ( لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين) يونس: 94.